求证子平家对命宫的采纳本原
<P>子平术成熟于宋代，而之前的命术多以星宗术和纳音古法为主，命宫这个词已经很少在子平术中为人熟知了。目前坊间不少书在提到命宫的推算法则时都强调生日处于太阳过中气后月份要推至下一月，而这种方法在子平术中是否要照搬呢？我看不见得，首先我的老师告诉过我，他得老传时并没有过中气一说，这是我传承上的见解；第二我带着这个问题查阅了三命通会，渊海子平等书均未提到此事。我想虽然古人著述要言不繁，但不至于简约到把规则省掉，尤其是三命通会洋洋万言，几乎面面俱到，但唯独没有这个事。</P><P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ecffe0">真要搞清这个问题，我们还需要从源头上探求。子平术建立的基础是五行气数的流通法则，注重的是干支生克冲合的运用，是建立在高度抽象的五行运化的基础上的。而游戏不同，则规则肯定不会一样。五气的周旋出自于斗建交移转换，所以才会有以立春为新年节气的开始，以寅为正月的演化。而非是港台某大师所提倡的以冬至太阳回归作为下一年的开始。所以，子平命宫所要探求的因素应该是命宫的气数，而不是命宫的宫度和星主，到了这个时候，我们就不难明白为何古人著书没有提到换月过中了，因为气的概念是以两个节令中间的段位来主宰的。</FONT></P> 渊海子平和三命通会都有命宫之说的啊 楼主这个问题求证得很好，这与何为三命有关联。首先命宫是个重要的点位，依据月份而生。
命宫用法源自气口问题：四时五行流行气、五运六气。因用法下手之别，从而有节气定命宫之别。
命宫是对命运的调理，命理学是命与运的一分为二，不可一概统论。 老郑我这个帖子就是等你来看的，你才来啊。现在命理界星平混乱，不同的范围概念互用确实太误导人了。我很欣赏你钻牛角尖的精神，虽然你也是自学。 <P> 4# 爱国人士 </P>
<P>有事外出了一天多，刚上网就看到了你发的这个帖子，很好呀，我正在思维命学系统，让你见笑了。我认为起法不要紧，关键在用的系统推理上,子平星命合论，但不应混论。希望多见到你的传承与见地。</P> 本帖最后由 爱国人士 于 2009-2-26 20:44 编辑
<P>我看到过你的系统归纳，在小弟看来不过大多是应用系统，而我思考的命学的基本系统则应该是命学的理论构架，星命斗数、纳音年命、子平八字等，而他们的学理依据何在，他们是解决哪些问题的？他们是从哪个角度来解决问题的？举个很简单的例子，60年出个毛主席式的八字，但600年也出不了主席这么天才的伟人？恐怕这不是子平们能回答的了的。同样星宗斗数盘就那百十种组合，共盘的现象太普遍了，但八字却有52万多组合。但是他们运用好了都能从一定程度上解决一些预测问题，但都不能做到圆满。天星躔度和五行气数都会相应的作用于人命的富贵寿夭，但他们的角度是截然不同的，而目前我们这些自学成材的半吊子大多都是研究八字的不太热衷天星，研究星命的有点轻视八字，各自为政分庭抗礼，结果是导致原传命学走向极端和分裂，四柱是子平祖师发明的，但是子平是否精通星命和纳音，我想只有通过时光隧道回到千年之前去见证了。不过似乎后人却把一个完好的命学系统给分割的七零八落，算验不准的情况下乱解一通，北方有人搞什么新派，南方有人搞什么点破千年，台海有人搞什么子平正宗，哎呀，大有超越古人之势，我想命学诸祖在地下早就坐不住了，恐怕不久的将来会重返人间来拨乱反正。其实我说的这些已经有大师开始关注了，比如我了解的蔡昔琼先生就比较正统，受过民间明师的指导，但从他流传出的早期资料看，似乎他没有得到真传，或者是没有把真传漏出。</P>
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<P>话说的多了，让郑兄见笑了，其实单就子平来讲，我认为至少研命者要达标的应该是格局高低的审视、命局信息的取象、大运顺逆的评判、流年吉凶的定位，至于什么内容就是次要的了，妻财子禄，说破源流万法通。</P>
<P>以上我列的这几条基本就是我老师传授给我的论命思路，完整的命学还应包括天星躔度，把五行生克的地球观上升到天星运行的宇宙观，这样才能把握五行的真气吸，才能真正做到命理的勾魂索隐，再高深一点就是追魂躔度，十里索命，论人生死大限的法则，至此才能真的感悟命学天人合一的至善境界，这才是古传命学的真面貌。</P>
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<P>见笑了。</P> 你说得很好，也很坦然，这就是真正传统命学到底是什么的问题。命学一分为三：星命、四柱、紫微，实为一体。研命者要达标应该是格局高低的审视、命局信息的取象、大运顺逆的评判、流年吉凶的定位，为你有师传而高兴。
我以后天之用为重，以点位取用，分类预测转换为指导，大致认为五行气是静态属性、干支作用是动态，才是决定吉凶的本原，还有量级上的区别。今天向兄公布我的命学构架，献丑了：一图二卦三点位，四柱维体五行场，六法阴阳干支体，七星八门九线圈。目前在四柱排卦后，如何转换上有些障惑，
也希望易友参与研究。同时缺乏星学上的资料，有请爱兄多多指导与交流！ 北方有人搞什么新派，是何人。命学必须从“用神法”中走出来！
南方有人搞什么点破千年，只是一点鹊桥，却任意扩大，其观念有明显出误。
台海有人搞什么子平正宗，不知是何方神仙。 命理之源很难说成于什么年代 楼上的不要断章取义好不好。我只是在粗线条的概括命学轨迹的沿革，目的是对学术的源流和传承能有更系统和更全面的认识，并对一些观点性分歧较大的话题和资深网友作探讨，不明白别胡乱回复。 ....<font style="background-color: rgb(236, 255, 224);">我们还需要从源头上探求。子平术建立的基础
是<span style="color: Red;">五行气数的流通法则</span>，注重的是干支生克冲合的运用，是建立在高度抽象的五行运化的基础上的。而游戏不同，则规则肯定不会一样。<span style="color: Red;">五气的周旋出自于斗建交移
转换，所以才会有以立春为新年节气的开始，以寅为正月的演化。而非是港台某大师所提倡的以冬至太阳回归作为下一年的开始。</span>所以，子平命宫所要探求的因素应
该是<span style="color: Blue;">命宫的气数，而不是命宫的宫度和星主</span>，到了这个时候，我们就不难明白为何古人著书没有提到换月过中了，因为气的概念是以两个节令中间的段位来主宰的。</font>...
<font size="2"><font color="#999999">爱国人士 发表于 2009-2-25 13:18</font> <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=313556&ptid=37420" target="_blank"><img src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a></font><br><br><br><font size="4">感謝愛國人士兄的精闢分析及分享。<br><br>小弟也支持由【寅月】為換年柱的依據。<br><br>坊間有以冬至太陽回歸作為下一年開始，可能只考慮地球公轉的規律周期，而未思及更大的星系周期所致。<br><br>五行之氣流轉，雖與天體運行有關，但除了地球公轉外，亦要以更寬廣的角度及高度，來審視古人傳承的五行。</font><br><br><br><br><br><br> 谢谢楼主的分享！
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