【轉貼】风水之都，三龙之谜
文王在狱中将伏羲的先天八卦改造成了后天八卦。文王悉心钻研，将先天八卦规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，是为《周易》。“引而伸之，触类而长之”，“因而重之，爻在其中矣”，就是说每一卦都可以为太极，以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，提出“刚柔相对，变在其中”。<P><BR> 它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，推演世间万千变化，以少示多，以简示繁。之所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又不会变。</P>
<P><BR></P> 三龙之谜
渭河波翻浪急，不断接收、融合各支流，以破竹之势横穿关中平原，流域宽广，土地肥沃。渭河、灞河、沣河等河的汇流处，就是历代建立都城的风水吉地。人称：秦中自古帝王州。800里秦川,气势磅礴,藏风聚气，在一片紫气氤蕴之中奔腾着一股不可阻挡的龙腾虎跃的气息。龙虎之气，笼罩着秦川，这里就是天府之国！
1．龙脉
一直被中原称为偏僻边陲小国的秦国，仿佛是一夜之间就强大起来，如同一个巨人突然耸立在中原各国的面前，令各国君主目瞪口呆。七雄并争，秦很快以超强的国势，位于六国之上。
纵横术士们凭三寸不烂之舌，开始四处鼓动，说秦灭六国只是时间的问题，因为秦起于龙乡，真龙地脉紫气氤氲，云蒸霞蔚。
千古第一帝秦始皇道士看风水，主要是察看山势、地貌、水流、气候。选择吉祥之地，注意六项：一看水口，二看野势，三看山形，四看土色，五看水理，六看朝山朝水。
具体察看地理的时候，关注五点，这就是地理五诀：龙、穴、砂、水、向。
五诀就是五种方法和窍门，内容不同，方法各异，因而称谓各不相同，五诀分别称为龙法、穴法、砂法、水法、向法；又因其重点各异，因之又分别称为觅龙、察砂、观水、点穴、择向。
道士研究风水，曾提出了玄空造化场的思想，将山、光、水、气、方位、气流等融为一体。山环水抱必有气，气遇风则散，风是送气之媒。选择京师风水吉地，重点之处是要考察其山势和风水之势，详看其祖山、主山、龙脉、龙穴、风水穴等。
祖山：主址背后山脉的起始山。
少祖山：祖山前面的小山，相当于祖山的影壁。
主山：主址后、祖山前的主峰，气势磅礴，因称之为来龙山。
龙脉：连接祖山、少祖山、主山脉络的山脉。
龙穴：主址的最佳地点称之为龙穴。通常是在主山之前，位于藏风蓄水的风水怀抱之中央，是世间吉祥紫气的最佳凝结点，也是最适宜于居住的风水吉地和停放祖先棺木的福地。
青龙：主址左侧的次峰，又称左辅。
白虎：主址右侧有次峰，又称右弼。
护山：青龙、白虎山之外侧的山峰。
案山：主址前面隔着一条水流的近山。 还有吗，这就是风水之都？ 朝山：主址前面隔着一条水流、隔着案山的远山，山势左右环抱，内聚佳气，稳重安全。
水口山：主址前河水流出之地的左右两山，山峰隔水对峙，通常是繁华市镇的入口，人称龟山、蛇山、象山、狮山。水主财，这里是河水的汇合处，也就是汇水聚气之地，自然是适合于人居住的佳地。
中国道家的风水之说，讲究都城的布局和居住空间的多重封闭和整体闭合。
主址的后方，以主山为屏障，山水相连，重重叠叠，山势左右延伸，呈环抱合围之势。
主址的前方耸立着案山，余脉绵延，将前方封闭，留下水流的出口，水口山形成天然屏障。这是第一道合围圈。
这道合围圈外，是主山后的少祖山、青龙山、白虎山和两侧的护山，还有案山之外的朝山，形成第二道合围圈。
风水佳地，就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散，界水则止。山环水抱，必然是环形的地势，是蓄水拢气的佳所。
环形体的东西，在自然界中是吸收佳气、蓄养水源的最佳结构。事实上，环状的接收器，接收信号最好。莲花之王的王莲，状如大盆，完美无缺。喇叭状的花朵，在自然界中最能充分地吸收阳光。
道家的《内经》说：主址之西的山挡住西面的罡风，北边的山挡住北面的大罡风，西北边的山挡住来自西北的折风，东北边的山挡住来自东北的凶风。这些抵挡北部风的山岭，刚好形成半圆形的环山。
道士认为，世间万物，都是气生繁衍的结果，上至日月星辰，下至五谷百物，中至福寿夭祸，无一例外。《管子》说：道之在天者，日也。其在人者，心也。故曰：有气则生，无气则死。生者，以其气。堪舆风水术，正是阐述生气而形成一套藏风聚气的学问。晋道师郭璞说：气乘风则散，界水则止。清堪舆家范宜宾说：无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字，为地学之最重。而其中，以得水之地为上等，以藏风之地为次等。
龙是中国人敬仰的神物，道家也恭敬信奉。风水术认为，龙形的山脉是最佳的吉地，称为龙脉，邯郸坐落在太行山麓，依山面南、向东，将东来的紫气和浩荡的南风尽收怀中，正是风水堪舆大师们梦想的藏风蓄水之吉地。指山为龙兮，象形势之腾伏。
道家的风水书《人子须知》说：地理家以山名龙，何也？山之变态，千形万状，或大或小，或起或伏，或逆或顺，或隐或显，支垅之体段不常，咫尺之转移顿异，验之于物，唯龙为然，故以名之。 三龙云气
道家以中国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙：长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河以北为北龙。
三大干龙的龙脉，都起源于昆仑山。每条干龙，从西部昆仑山的起点到东部入海的终点，按照远近大小，分远祖山、老祖山、少祖山等，依次由老到嫩。山老无生气，山嫩则生机勃勃。因此，寻山要寻少祖山，不要寻老祖山。道士说：搜嫩不搜老，葬饥不葬饱。乘嫩气中和，葬老乘杀了。
道士把龙形的山脉分成四龙：进龙、退龙、福龙、病龙。
进龙山脉是最佳福地，有诗为证：
穴后相看节节高，
犹如天马下云霄。
子承于父孙承祖，
世代居官挂紫袍。
福龙山脉是吉祥之地，有诗为证：
福龙赖有祖宗好，
左右周围辏集来。
体势纵非真正结，
盘桓安静亦堪裁。
退龙山脉是平常的山脉，不好也不差，但到儿孙一代就完了：
穴后一重低一重，
此地须知是退龙。
纵有穴情只一代，
儿孙不久便贫穷。
病龙山脉是最差的山脉地形，环境恶劣，对生命有着不良的影响：
病龙懒惰不堪言，
边死边生力欠完。
锄破崩残同一断，
纵然成地亦孤寒。 干龙的祖山，必定是名山，山势雄伟，地域广大，山环水绕，河渠纵横，山脉绵延千余里。祖山的主脉，通常是一个地方的名山、名峰，在历史的发展过程中，一般为重要疆域的分界线。此主脉蜿蜒东进、南行，形成一块块福地；当它们跨过河谷峡地时，形成一个个土地肥沃的盆地，就是适宜人类生存的通衢都会。千里之地为大郡，三百里之地为河川，百里之地为县市，百里以下为城镇。
道士细心观察中国的山川河流的走势、巍峨蜿蜒的龙脉和潜藏的龙脉大势，从西到东，将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉，分为三势，称为三龙。三龙的祖脉就是远在西域边陲的昆仑山，昆仑山绵延向西，分成三支，就是三龙：
第一支：起自昆仑山，从阴山、贺兰山到秦岭，进并州到太行山、燕山，东至大海，称为北龙；
第二支：从昆仑山到岷山，循岷江左右，出左江到关中，直至武陵山，东至淮水直抵大海，称为中龙；
第三支：自昆仑山出吐蕃沿丽江而下，趋云贵到横断山，往东由武关到湘江，东经黄山、天目山到苍括山，称为南龙。
北龙的山势巍峨雄壮，出昆仑山向东，秦岭、嵩山绵延纵横，河北众山环拥相抱，形成一系的进龙、福龙佳地。山西之水入龙门西河，山东之水入幽州东流至海。一支是桓山，一支是绵延千里的太行山，山势最高、最雄伟。还有一支就是燕山山脉，是北龙之中最长的一支，向东一直延伸到平乐。
北龙的核心之地是太行山，山之西面是吕凉山，北边是五台山，南边是滚滚不绝的黄河。
群山耸立、绵延起伏、峡高谷深的太行山。太行山是南北走向，绵延的山势，犹如矫龙，逶迤南行，在黄河沁阳之地突然向西，由王屋山直抵崤华山。太行山群山耸立，绵延起伏，峡高谷深。山中古木参天，浓荫蔽日，幽深河谷绿浪翻滚。悬崖峭壁造型奇特，倒映山水千奇百怪，如雪的瀑布仿佛从天而降，气势磅礴的山势，犹如一条巨龙腾空飞跃在天地之间！
太行山与吕凉山相邻，两山之间的山川构成肥沃的吉地，这里就是著名的黄河流域之并州地区，黄河之水滋润灌溉，汾河蜿蜒流过，群山耸立，富水东流，环形的山川地势藏风蓄水，形成难得一见的风水宝地。
中国大唐时代的杰出女皇武则天，就降生在这块神奇的土地上，顺利地入主皇帝宝座，改写了大唐的历史，也改写了中国的历史。 姜子牙又称姜尚、吕望、太公望。相传他是白熊投生，是带着封神榜来到人间的，一身正气，后来封了神。天地之间的一切妖魔鬼怪，都怕他、敬畏他；天地间的一切神灵，也都敬他三分。无论什么时候，人们在困惑无助之时，民间众生最相信、最流行的说法是：姜太公在此，诸魔走开！姜太公在此，诸神让位！于是，传奇人物姜子牙成为中国大地上妇孺皆知的福神、避邪之神。
姜子牙酉时出生，他的父母给他取名为：酉。随着姜子牙名声日著，从民间到市镇开始流行贴酉风俗：院门、屋门、房门，以至门窗、门框、屋梁等处，都贴酉字或者贴写：姜太公在此。
贴酉风俗，一是纳福，酉通有字，有就是富有，不受穷，年年有余，岁岁有福；二是避邪，有姜太公在此，妖魔远避，诸神让位，吉祥平安。后来，不知道从何时开始，在风水吉地周原之上建造的周之都城，到处张贴着这位辅佐周王建立王业的避邪之神的神像。这一风气，由京师波及全国，成为日后中国年令节日之时的一种风俗。
周原地区古墓。历史上的周原范围北至岐山，南临渭水，东到今武功，西到今凤翔、宝鸡一带。东西长达70公里，南北宽约20公里。
武王不同意以杀戮来加强统治，认为那是致治之下策。武王认为，在岐山脚下的吉地周原，要以仁义行天下，兴盛周王朝。武王仔细勘察地势，观看风水，并听取众大臣和方士的见解，最后于公元前1046年定都镐京（位于今陕西西安西南），正式建立大周王朝。
商灭亡了，但商纣王的儿子武庚仍然是一方之主，武王派遣管叔、蔡叔、霍叔分驻其周围加以监视。
武王积劳成疾，灭商仅仅两年，终于病倒。成王还是幼年，一旦武王撒手归西，周王朝不免风雨飘摇。大臣们忧心如焚，不知道怎么办。史称：群公惧，穆卜。周人在生死关头，喜欢问问上天，以卜吉凶。周公旦忧心忡忡，亲自卜问，向天神祈祷，愿意代兄赴死！
不久，武王去世。周文王和武王，都葬在今陕西咸阳之北的一片葱绿辽阔的原野：毕原。坟墓不封不树，与平地齐平。
商、周时期，从帝王到百姓，墓葬都是不封不树，就是不封坟堆，不种墓树。《易经》说：古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。不过，有学者指出：毕原的周王陵，并不是周王的陵墓，而是战国时秦王的陵墓。至于周武王之墓，至今仍没发现。 真龙旺地
中华之华，就是指华山。华山是中华民族之根，中华文化，黄河是血脉，华山是根本。华山福地的华阴，龙虎之气氤蕴，道士们称之为旺地。杨氏家族在这旺地华阴繁衍生息，家风忠正醇厚，最后养育了杨坚这条真龙，并滋养和完成了隋王朝约40年的繁荣昌盛。
1．华阴形胜
中国自古就有五岳之说，据说早在尧舜之时就有了这种说法，到汉武帝时正式建立五岳之制。汉宣帝喜欢风水，特别喜爱看大汉舆图，明定将五大名山定名为五岳：今河南嵩山为中岳，山东泰山为东岳，陕西华山为西岳，河北恒山为北岳，安徽天柱山为南岳。后来，改湖南衡山为南岳。
五岳山川俊秀，美丽如画，各有其传神之妙：泰山如坐，华山如立，恒山如行，嵩山如卧，衡山如飞。传说，这五岳是神仙们生活的地方，山清水秀，风景美丽，是极佳的风水吉地。秦汉隋唐的帝王们，都到这五岳膜拜。
华山山环水绕，脉形如龙，群山奔腾汇集，诸水万派归宗，朝山远拱，诸山环卫，如此藏风聚水之地，道士自然视天下奇险第一山——华山神韵之为风水宝地。华山山如刀削，以奇险著称，山峰俊秀挺拔、绮丽险要，华山之险，居于五岳之首，被称为天下奇险第一山。
华山五峰并峙：东峰朝阳山、西峰莲花山、南峰落雁山，三峰鼎立，悠然对峙；北峰云台山、中峰玉女山，辅立于侧，傲视苍天。70余座孤峰耸立的山峰，环拥着华山五峰，使龙虎之气的华山众山咸止、诸水云集，成为真龙之福地。
东峰朝阳峰高约数十丈，山冈如削。其石楼峰侧的悬崖之上，有一块巨石，上有一个天然纹理的巨型手掌，人称华山仙掌。浓荫密布，松涛如歌，云雾起伏缭绕，仿佛神仙之境。
西峰由一块完整的巨石构成，千丈绝岸，犹如刀削，十分险峻；山峰之下，山峦绵延，如片片莲花，因称莲花峰。西峰之上，有一块断为三截的巨大石头，上面镌刻着三个遒劲的大字：斧劈石。据说，这里就是神话传说中三圣母被压住的地方。 三圣母因儿女私情，犯了天条，被玉帝压在了这块巨石之下。她生下了儿子，名叫沉香，灵芝大仙将沉香送到其亲生父亲刘玺家中。沉香长大后，刘玺告诉沉香其母亲的遭遇，沉香立志救母，向霹雳大仙拜师学艺。学成之后，霹雳大仙将上天赏赐的一把巨斧送给沉香，沉香手持巨斧，打败了舅父二郎神，一斧劈开了西峰山，救出了自己的母亲。神奇的斧劈石之下，清晰可见巨大的人头、胳膊、乳房和大腿，旁边立着一把威风凛凛的大铁斧，上书16个大字：仙家宝斧，七尺有五。赐予沉香，劈山救母。
华山南峰是最为险峻的山峰，因为山峰太高，善于飞翔的大雁都难以飞过，所以，人称落雁峰。登临南峰绝顶，天空极低垂，仿佛星星伸手可及；群山绵延，云雾缭绕，渭水浩渺，奔腾不息，一切都在自己的脚下，莽莽苍苍，了无边际。峰上建造有覆盖着铁瓦的金天宫，宫内供奉着白帝的神像。峰顶之上，是一座天池，称仰天池，旁边立一石碑，上书：华山绝顶。
华山之峻、之险、之奇，令多少文人骚客感叹不已。中华之华，就是指华山。华山是中华民族之根。中华文化，黄河是血脉，华山是根本。
华山福地的华阴，龙虎之气氤氲，道士们称之为旺地。
华阴位于陕西、河南的交界处，是三秦要冲和八省通衢之地，地形险要，山川形胜，物丰水奇。早在春秋战国时期，这里就形成了颇为繁荣的市镇，官方特地设立华晋邑。汉高祖刘邦时，正式设立华阴县，属于弘农郡管辖。杨氏先祖喜欢华阴，也喜欢弘农郡，他们在家谱中，世代就明确自称是弘农华阴人，并将杨氏家族郡望，写成弘农郡、弘农堂。
300余年的大混乱岁月，国破家亡，满目疮痍。精通星相和风水的道士说：“华阴山川形胜，甲于关中，乃真龙旺地！”以清廉高洁著称的华阴杨氏家族，在这烽火连天的时代，真的脱颖而出，威震天下。
杨氏家族在这旺地华阴繁衍生息，家风忠正淳厚，最后养育了杨坚这条真龙，并滋养和完成了隋王朝约40年的繁荣昌盛。
龙首山王气
从先祖羊舌肿逃难到华阴，杨氏家族就世代居住在这里。像杨氏家族几十代人繁衍生息在一个地方，这在中国历史上是十分罕见的。因为，人口众多，战乱频仍，中国绝大多数家族都为了生存而一再迁移。聪颖过人的杨氏先祖，是逃难到华阴的，他们不愿意离开华阴，正是看上了华阴这块吉祥旺地，相信在这里，杨氏家族会繁荣昌盛，成为天下旺族。
杨坚小名那罗延，祖籍弘农华阴(今陕西华阴县)，后来移居武川镇(今内蒙古武川西南)。杨坚生于北魏大统七年，就是公元541年6月，出生在冯翊(今陕西大荔县)般若寺。杨坚长得俊美，相貌奇伟，眼如晨星。父亲是北周屡建战功的勋臣杨忠。
隋文帝杨坚杨坚小的时候，一直在寺庙里由尼姑智仙抚养，长到13岁时方才回家。恭帝二年(公元555年)，杨坚以父亲功勋卓著，授以散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成经县公。第二年，迁骠骑大将军。北周明帝即位后，杨坚授右小宫伯，进封大兴郡公。北周武帝时，杨坚迁左小宫伯，出任隋州刺史，进位大将军。
晋公宇文护见杨坚气质非凡，想引他为心腹而不获，便恨极了杨坚，多次想加害他，但都被杨坚巧妙地躲过。齐王宇文宪也妒恨杨坚，常对宣帝说：“杨坚相貌非常，我每次见到他，都有些惶惶，他不会久居人下，请早点将他杀了!”内史王轨也有齐王的感觉，并对宣帝进言，说杨坚相貌上有反相，应当早些除掉。
宣帝心中惶恐。宣帝的皇后是杨坚的女儿。宣帝对杨皇后恨恨地说：“一定要族灭你全家!”宣帝召杨坚进宫，并对左右侍臣说：“他若变色，就把他杀掉。”杨坚进宫后，神态自若，从容不迫，这才免了一场杀身之祸。
这件事使杨坚十分恐惧，便韬光养晦。杨坚私下对小时的同学内史上大夫郑译说一直想出藩。大象二年(公元580年)正月，宣帝委杨坚为扬州总管，但因突然得脚疾，没有成行。
不久，宣帝去世。小御正刘防和内史上大夫郑译等矫诏，以杨坚总知中外兵马事，辅佐年仅8岁的北周静帝。杨坚总揽朝政，自相国晋爵为王。公元581年，杨坚废周自立，国号为隋，定都长安，是年为开皇元年。
杨坚奉行节俭。他知道，自古以来，帝王好奢侈的，江山都不能长久。杨坚身体力行，倡导节俭，一切御用物品，破损的能补就补用。宴席膳食上不过一肉，后宫中的女子都服浣濯粗衣。杨坚时期的后宫是非常节俭的。史书上说，有一次要配止痢药，要胡粉一两，可找遍后宫，竟然没有。杨坚曾对太子杨勇说：“我以前用过的衣服，都还留着经常看看，用以警戒。”杨坚的第三个儿子杨俊任并州总管时，喜好奢侈，违犯制度，大造宫室。杨坚得报以后，将杨俊免官。杨俊死后，杨坚下令，将其所有奢丽物品，全部焚毁。 杨坚建立隋王朝，定都长安。道士观察山川地气，进言说：“长安城太小了，饮用的水，水碱太重，这里虽然是龙脉之地，但皇宫并不在龙穴之上，真正的龙脉龙穴在龙首山，山上有帝王之气！”隋文帝杨坚感到震惊，他立即前往察看地形，云雾笼罩的龙首山，确实不同凡响，苍莽的高原之上的确弥漫着龙虎之气。于是，杨坚下令，在距离长安城不远的龙首山上，大规模地营建新的皇宫。领衔修建工程的是左仆射高颎，具体的工程设计建造者是左庶子宇文恺。
宇文恺是真正的建筑大师，一生好学，博学多才，极有巧思。他在动手之前，特地前往古城洛阳、邺城等地考察、调研，测绘图形，描绘山川大势。宇文恺不知多少次地来到龙首山，独出心裁，按照《易经》八卦之说，选择龙首塬之南坡兴建宫城：南坡有六座冈阜，人称六坡。宇文恺视之为乾卦六爻，并按九一至九六的六爻爻序来设计、布局和建筑宫城、皇城、郭城。
九二之爻是见龙在田、利见大人，其意是真龙天子出现在人世，德泽广施，君临天下。宇文恺就将宫城选择在这个地方，建成大兴宫。
九三之爻是君子终日朝乾，夕惕，若厉，无咎，意思是有道之人，白天勤奋自励，夜晚警惕反省，虽处险境，也无灾害。宇文恺觉得，这是建造中央官署的好地方，因之在这里建筑皇城，中央办公衙署全部设置在此。
九五之爻是飞龙在天，意即天子位于高位，尊贵无比，不是平常之人所能达到的。宇文恺就在这里建筑佛、道寺观，著名的玄都观、兴善寺就耸立在这里。
大兴城建造在高大的龙首山南坡上，山护水拥，藏风蓄水，气势夺人。宫城建成了，皇城也随之竣工，然后建成了郭城。历时两年，都城大兴城建设完成。隋文帝杨坚亲自踏勘了大兴城，被这里的龙虎之气所倾倒，觉得十分满意，厚赏了精通风水之术的宇文恺。随之迁都，赐名大兴城（今陕西西安）。
道士们却看出了端倪，认为大兴城虽好，藏风蓄水，却忽视了山川之神，没有设立专门的寺庙供奉，龙虎之气不会久留，恐怕国祚也将不会长久。没等道士表达自己的想法，文帝仙逝了，随即登上皇帝宝座的炀帝，刚愎自用，根本不把道士放在眼里。皇帝非常自信，继续大兴土木，建造淫宫，完全按照自己的喜好建筑行宫和游乐之所，道士从皇帝充满自负和杀机的眼神中，看到了王朝的结局，噤若寒蝉。
隋大兴城大兴城是中国城市建设史上的一座丰碑，基本奠定了中国都城宫城、皇城、郭城三重城的格局。在此之前，从秦汉一直到南北朝，都城之中的城市格局，没有章法，没有布局，皇宫、官署、民居，交错相处，十分繁杂。自大兴城之后，都城的均衡对称格局开始形成，街道整齐划一，南北交错，东西对称，大街小巷，井井有条。特别是将宫城、皇城、民居三个部分相对分开，界线分明，既安全，又实用。唐代大诗人李商隐这样描述隋宫：
紫泉宫殿锁烟霞，
欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，
锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，
终古垂杨有墓鸦。
地下若逢陈后主，
岂宜重问《后庭花》。 隋开皇二年（公元582年），文帝杨坚命高颎、宇文恺等人在汉长安城东南龙首塬上设计了一座新的宫城。建成以后，命名新宫城为大兴城。隋初的宫城为何叫大兴城?一种说法是太极殿位于大兴村；另一种说法是文帝最初封为大兴王，到他登极时，就将县、门、园、池都用大兴命名。大兴是指永远兴隆的意思。
文帝认为汉长安故城凋残日久，屡为战场，因而决定再造新城。当时长安故城确实十分残破，而且其水质咸苦。新城选在距长安十几里的龙首塬，这里北枕渭水，南倚终南山，东有浐水，西有沣河。
隋大兴城的建造领衔主事的是左仆射高颎，总设计师是太子左庶子宇文恺，另有主要的人物大将刘龙、巨鹿郡公贺娄子干、太府少卿高龙叉等参与其事。
建造大兴城只用了九个月时间，到开皇三年二月正式迁都。大兴城东西长9721米，南北宽8651米，城周长近38公里，面积84平方公里，而汉长安故城周长仅25公里，魏晋洛阳故城周长仅12公里。大兴城可以说是古代世界上最大的城。
大兴城分为三大部分：外郭城、皇城、宫城。宫城位于北部正中，宫城南边为皇城，外郭城则从东、西、南三面护卫着皇城和宫城。外郭城共十二门，四面各三门。东、西、南、北四面的中门为：春明门、金光门、明德门、景曜门。明德门是一门五道，其余的是一门三道。
隋初开凿了三条大的水渠：龙首渠、清明渠、永安渠。龙首渠在城东，引浐水过长乐坡而后分成两支：一支过通化门和兴庆宫、太极宫，一支绕东北角过大明宫南流入禁苑。
大兴城宫城称大兴宫，位于全城北部正中。大兴东为东宫，是太子居住的所在；其西为掖庭宫，是嫔妃美人居住的所在；中部为太极宫；南部为皇城；北部和外郭墙之间是太仓，墙外就是大兴苑。大兴宫南北1492米，东西2820米，周长约8．6公里。太极宫中的主要宫殿包括太极殿、武德殿、承香殿、大吉殿、立政殿。隋大兴宫到唐代时就改名为太极宫。
龙首山的王气，怎能不充分利用！隋文帝杨坚的陵墓，就建在今陕西省扶风县城东南22.5公里处的三畴塬上，面临渭河，和终南山相望。
仁寿二年八月，杨坚皇后独孤氏去世。杨坚命大臣选择吉地，在三畴塬上造好墓地，建造泰陵，入葬独孤皇后。仁寿四年(公元604年)七月，杨坚病逝。十月杨坚合葬泰陵，和皇后同坟异穴。
泰陵俗称杨家陵，以封土为陵。陵冢高27.4米，呈覆斗形状，由土石夯筑而成。《关中陵墓志》说，泰陵高五丈，周数百步。泰陵冢顶很平坦，冢呈长方形，东西长48米，南北宽38米。冢外边今尚存一块清代石碑，碑高3．5米，上刻五个大字：隋文帝泰陵。陵墓东南角和陵东两村高地上，尚有当年文帝庙遗迹，今俗称祭祀坛。
隋文帝泰陵现仅存陵冢，地表建筑荡然无存。 汴京龙府
西晋文学家左思说：洛阳为王者之里。清代大学者顾祖禹考察洛阳山川风水，指出：洛阳河山控戴，形势甲于天下。洛阳南枕嵩山、伊阙，北临邙领、黄河，东扼虎牢关，西拥函谷关，山环水抱，藏风蓄水，确实是帝王之都。
1．凤鸟后裔
北宋的开国皇帝是赵匡胤。史书记载说，他是凤鸟的后裔，不姓赵，而是姓嬴。嬴姓起始于三代时期，圣主舜赏赐的姓，其祖先是伯益。五帝之一的少昊氏以凤鸟为图腾，治理天下。司马贞的《史记索隐》载：“《左传》郯国，少昊之后，而嬴姓盖起族也，则秦、赵亦祖少昊氏。”西周时，少昊之裔造父因功被赐予赵城，其后在战国时建立赵国，赵国亡后，子孙以国为氏。
少昊的女儿女修，织布之时，一只巨大的凤凰从天掠过，突然掉下一颗巨卵，女修吞食巨卵，怀孕生下大业，大业娶女华，生伯益。伯益九世孙是造父，他善于驾车，为周穆王驯马，立下大功，周穆王赏赐赵城给造父。造父得到了赵城这个封地，就以封地的名称作为自己家族之姓。当时的赵城，位于现在的山西省赵城县西南。
凤 鸟 纹赵氏发迹于山西，由山西迁移至全国，主要分成三支，其中一支是天水郡赵系，始祖赵襄王太子，其子孙入秦之后成为地方首领，赵公辅管理一方，人称赵王，赵氏也就成为一大旺族。这支赵氏家族，世居天水，子孙兴旺：赵融任汉大鸿胪，赵玄极任唐忻州刺史，赵仁本官至唐高宗宰相。这样，赵氏成为望族，史称：辅主西戎，世居天水。
天水赵氏之外，就是邯郸赵氏、涿郡赵氏。涿郡赵氏是颍川赵王迁的后裔，西汉时迁居涿郡，人称河间赵氏，自称是凤鸟氏的后裔。河间赵氏著名的人物是西汉京兆尹赵广汉，其后裔最有名的人物自然是宋开国皇帝赵匡胤。
赵氏是天下第一大姓，人口众多，遍及四海。自称凤鸟后裔的赵氏，以河间赵氏最为发达，出了一个大宋皇帝，原因之一是听术士之言，选择了风水吉地的涿郡。 涿郡早在汉高祖之时就已设立，治所在涿县（今河北）。汉时辖境相当于今北京房山以南，河北易县、清苑以东，河北安平、河间以北，河北任丘经西地区。隋时设幽州，治所在蓟县（今北京西南），辖境相当于今北京及河北霸县、天津等地区。隋炀帝开通永济渠，南通于河，北达涿郡。唐设涿州，治所在范阳，辖境相当于河北涿县、雄县、固安等地。
涿郡是一座历史悠久的古郡，以涿水闻名于世。涿水是一条古老的河流，这条神奇的内陆河，滋养了这块神奇的土地。涿郡在道士们的眼里是一方风水宝地，在史学家和地理学家眼中则是一片膏腴之区、幽燕沃壤。涿郡地理位置特殊，在历代帝王的视线之中，是必争之地，一直受到密切的关注。
早在春秋时期，雄心勃勃的吴王夫差，就调集大量工匠和民夫开通向北的运河，由扬州过射阳到淮安，经过著名的邗城，直达淮河运河，史称邗沟。这条人工开辟的大运河，受到历代君王的重视，视为一条沟通南北的生命线，并不断地开挖、疏通京杭大运河、加固，前后持续大约1800年！特别是隋炀帝时期，这位好大喜功、纵情享乐的皇帝，将这条运河当成自己享受快乐的天堂，不仅建造华丽的龙舟，浩浩荡荡地游山玩水，而且将天下的女子玉帛和金银财宝，源源不断地运送京师，供其享受。
隋炀帝接受道士们的说法，视这条河流为水相极佳的福河，不断地下令开凿、挖掘，由洛阳到临清，再由临清到北龙福地的涿郡，称为永济渠。
隋炀帝视察河流，观看风水，仍然不满足，下令继续挖掘，通洛渠，江南运河全线开通，形成纵横交错的风水网，让皇帝坐在华丽的龙舟之中，喜不自胜。史学家说：半天下之财富，悉由此河而进！
有神水之称的涿水和流淌千年的运河，滋养和灌溉着富饶的涿郡，涿郡山清水秀，人杰地灵。
涿郡人赵广汉任京兆尹，因廉洁奉公，政绩卓著，封关内侯。其孙赵贡，虚怀若谷，授京兆尹，位同宰相。其子孙历代为官，成为赵氏之大宗。唐代时，赵敬任蓟、营、涿三州刺史，后为国捐躯。
赵敬之子是赵弘殷，赵弘殷出生时，出现种种异象：黄河风涨浪高，大浪数十丈，大浪从河底翻起一块锃亮的古铜牌，上刻三行古字：有一真人在冀州，闭口张弓左右边，子子孙孙万万年！这些古字无人能懂，更没有人领会其真意。一位道士破解了其中天机：冀州出了一位弘字辈真人，其子孙将登上皇位，君临天下。这位河北真人是赵弘殷，他的儿子就是大宋开国皇帝赵匡胤。 金陵风水
南京，地势险要，虎踞龙蟠，人称其为：江南佳丽地，金陵帝王朝。诗人描述：六代帝王国，三吴佳丽城。六朝金粉地，十代帝王州。
南京据山为城，临江为池，持长江为天堑，倚山河之险，有王者之气，是方士眼中的帝王之都。钟山色泽深褐，紫气恢宏，巍峨壮丽的山峦气势磅礴，远远看去犹如一条巨龙横卧于江边，又称紫金山。临江耸立的石头山，清凉可人，又称清凉山，山岩陡峭，山势险峻，如同猛虎盘踞江边。
1．六朝古都
紫禁城先后有两座，一座是明太祖朱元璋建造的南京紫禁城，一座是明成祖建造的北京紫禁城。
南京，古称建康、建业、金陵、应天等，有40多个名称。这里地势险要，虎踞龙盘，人称其为：江南佳丽地，金陵帝王朝。诗人描述：六代帝王国，三吴佳丽城。六朝金粉地，十代帝王州。六朝是指三国时的东吴、东晋；南朝的宋、齐、梁、陈。
南朝建康城平面想象图建康即今南京，是六朝古都，孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈都先后建都于此，前后凡360年。孙吴时建康都城称为建业，位于今南京市中部玄武湖南。城周约二十里。东晋、南朝时也大致相同。
建业城呈方形，每边长约五里。从南垣中门宣阳门直至淮水，形成一条五里长的中轴线，称为苑路，就是御街。孙吴时著名的太初宫位于城西。太初宫周环三百丈，共开八个门：公车门、苍龙门、白虎门、玄武门、大航门、升贤门、左掖门、右掖门。正殿是神龙殿。太初宫东部，孙皓建有昭明宫。昭明宫周五百丈，正殿是赤乌殿。
建业城除了太初宫、昭明宫外，还有著名的南宫、西池、苑城。南宫是太子宫。西苑系太子孙登所建，东晋明帝做太子时进一步修缮，并造楼养士，时称太子西池。苑城又称建平园。
孙吴都城建业，最初界竹篱，后来用土墙篱门，到齐高帝以后，开始立六门都墙。东晋南渡以后，定都建康。从晋成帝开始，在建康营建新宫，名为建康宫。东晋皇室是魏晋旧族，建康城基本上仿照曹魏邺城和魏晋洛阳城的布局，形成了中国都城所独有的中轴线布置主殿、两边建筑对称的风格。
东晋建康城凡十二门。建康宫周长八里，布局仿照魏晋洛阳宫室。其正殿是太极殿。太极殿凡十二间，象征一年十二月，两旁有东西二堂。太极殿高八丈、长二十七丈、宽十丈，殿前方庭六十亩。太极殿是皇帝理政的地方。太极殿后是显阳殿，是皇后的居室。
东晋建康宫，宫垣凡两重。梁时增为三重。宫城北部是苑囿区。东晋在鸡笼山修华林园，在舟山有北郊坛、药园。
刘宋时，在玄武湖修三神山；并在华林园内造景阳山，引玄武湖水入华林园天渊池，通向建康宫。南梁以前，华林园内有景阳山、武壮山、景阳楼、灵曜殿、兴华殿、风光殿、日观台、琴堂、芳香堂。梁武帝时，又造重阁，上名重云殿，下名兴光殿、朝日楼、朝月楼。 数千里的长江，源自青海，穿越三峡，过荆襄，跨江汉，连通吴越，气势磅礴，浩浩荡荡。宽阔浩渺、深不见底的长江下游，只有两处易渡的渡口，一个是采石渡，一个是瓜洲渡，这里有京口、采石、广陵、历阳等重镇环绕，而这两个重要的渡口之间，夹护着兵家必争之地的古都金陵。
气势磅礴、浩浩荡荡的长江,穿越三峡，过荆襄，跨江汉，连通吴越,最后流入东海。南京位于长江下游的中心，坐落在宁镇山脉西部的丘陵地带。这里地理优越，形势险要，是道士们惊呼的帝王之都。
南京北临长江，江北是广阔的江淮平原，京口、广陵、寿春、徐州等历史名城拱卫罗列。三面环山，西接层峦起伏的皖浙山脉，东连肥沃的太湖平原。上通巴蜀，下连吴越，东出大海，西南可达宣城、徽州。
南京山峦起伏，河流纵横，山环水绕，气势非凡。宁镇山脉逶迤蜿蜒，在南京东北郊形成一座高耸入云的山峰，高达448米，称为钟山。钟山余脉连绵，纵贯城市东北，直达江边，沿途跌宕起伏，依次为富贵山、覆舟山、鸡笼山、鼓楼岗、五台山、石头山等。钟山色泽深褐，紫气恢弘，巍峨壮丽的山峦气势磅礴，远远看去犹如一条巨龙横卧于江边，又称紫金山。临江耸立的石头山，清凉可人，又称清凉山，山岩陡峭，山势险峻，如同猛虎盘踞江边。
南京据山为城，临江为池，持长江为天堑，倚山河之险，有王者之气，自然是方士眼中的帝王之都。早在战国时，越王灭吴，在今南京中华门西南长里一带建筑城池，称为越城。城刚建成，楚威王率领大军兵临城下。一直所向披靡的楚军，在越城遭遇顽强抵抗，楚军伤亡惨重。楚灭越，楚威王对楚军的损失大惑不解。
精通风水的道士陪同楚王登上高台，观察越城。道士说：“楚王请看，越城地形险要，山川秀丽，王气氤氲。此后百年，这里仍然将是称王之地！”楚王看着王气极旺的城市，点头赞同，忧虑地问：“有何良策？”道士进言：“填金，以镇王气。”楚王会意，下令将士立即铸造一具金人，由道士指点，埋在城中狮子山东临江之宝塔桥旁边的金陵村。楚王大量填金，以镇王气，并在石头山上建筑金陵邑（位于今江苏南京清凉山），所以，人称这里为金陵。 六朝古都,金陵古城蜀国军师诸葛亮顺江而下，稳坐船中，当他细心察看金陵古城时，不禁失声惊叫：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也！”东晋大臣王导曾说：“建康，古之金陵。”历史上，孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈共六个朝代先后定都于此，因此，人们称这座古城为六朝古都。唐代大诗人李白，喜欢金陵古城，他这样赞叹：
金陵风景好，
豪士集新亭。
举目山河异，
偏伤周情。
四坐楚囚悲，
不忧社稷倾。
王公何慷慨！
千载仰雄名。
李白流连忘返，多次写诗吟咏：
金陵夜寂凉风发，
独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，
白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，
古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，
令人长忆谢玄晖。 然而，十分奇怪的是，这座王气旺盛的古城，定都于此的六个王朝，为什么都是短命的？东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年，明初定都于此，一世而终，仅仅50余年。太平天国建都南京，维持了9年；有人认为，楚王埋金以镇王气，风水没了；有人认为，是秦始皇斩断了地脉，断了龙气。
那是公元前210年，秦始皇第五次出巡，也是最后一次东巡。他神气活现地巡游云梦，浩浩荡荡地浮江东下，远远地就看见了阳光下王气氤氲的金陵。御驾车队到达金陵，秦始皇十分兴奋，被这里虎踞龙蟠的气势所吸引。
一路之上陪同左右的是道法极高的方士常生、仙导，他们修道数十年，精通风水之术，还通晓长生术，他们一直兴高采烈地说话，大讲都城风水。秦始皇十分奇怪的是，到达金陵之后，这两位方士出奇的沉默。看金陵地形地势和山川形胜，他们的眼中还充满了忧虑。
秦始皇问：“金陵形胜，气象万千，两位何故沉默寡言？”
方山地处金陵东南，方山顶部平坦如官印，又称天印山。两位方士对视一下，忧心忡忡，欲言而止。
秦始皇说：“四海之内，莫非王土。天下，乃皇帝之天下，有何惧哉！但说无妨，恕你们无罪。”
方士常生低声说：“金陵地形险要，气势磅礴，不是平庸之地，非同小可啊！”
仙导凑近秦始皇，郑重地附耳说道：“金陵乃龙脉地势，虎踞龙蟠，地形险峻，王气极旺，五百年后会有天子坐镇！”
秦始皇认为，自己是始皇帝，子子孙孙，皇脉相续，一姓帝国千年万年，生生不息，怎么能在嬴姓之外还有别的天子出现？真是岂有此理！秦始皇大惊失色，赶紧询问：“有何良策？”
站在龙船上的常生，扫视一眼金陵地势，指着方山说：“截断方山。”
头戴方巾的仙导看见秦始皇一脸迷惑不解，从容地说：“方山地处金陵东南，你看，方山顶部平坦如官印，人称天印山。天印，自然是上天赏赐的官印，决定了金陵之地的王气兴衰和吉祥命运。断了方山龙脉，就是阻隔了金陵的王气。再引淮水贯穿金陵，通达长江，让这条秦淮河冲尽王气，陛下就可以高枕无忧，皇帝之位千年万世万万世了！”十里秦淮河
秦始皇大喝一声：“好！”
略通风水的秦始皇看一眼金陵城北的狮子山、马鞍山，吩咐：“这两座山，也断了山脉！”此后，金陵改称为秣陵。秣陵？不是饲马的草料场吗？两位方士听了，不禁大笑，称赞皇帝英明盖世，是千年才出、天印神授的圣明之君。
秦始皇一声令下，立即行动。方山断裂了，淮水贯穿了，幽静的秦淮河默默地流淌，流出了十里秦淮河，六朝金粉地。
六朝历时三百年，都是建都南京。 六朝时代的陵墓，也都集中在南京一带，据史书记载，属帝后王侯的就有七十一处，而至今有遗迹可考的有三十一处，主要包括：宋武帝刘裕初宁陵、齐高帝萧道成泰安陵、齐武帝萧赜景安陵、梁武帝萧衍修陵、陈武帝陈霸先万安陵、陈文帝陈蒨永宁陵。
六朝的帝王陵墓有着独特的风格和墓葬制度，这种风格和制度一直影响着后世的中国，延续了一千多年。六朝可考的帝王陵有十三处，陵前遗存石刻最多的是梁文帝萧顺之的建陵，凡八件四种：石兽一对，石碑一对，方形石础一对，神道石柱一对。其他大多数帝王陵墓前仅存一对石兽或一件石兽，就是天禄和麒麟。
六朝帝王陵前的石兽造型大致相同，双角为天禄，独角为麒麟。双角天禄居左，独角麒麟居右。当时帝陵的石刻制度大致规定是六件三种：石兽一对，即天禄、麒麟；神道石柱一对；石碑一对。而王公墓则规格低一级：石狮一对；神道石柱一对；石碑一对。帝王陵墓前雄伟的天禄
石兽天禄、麒麟是中国传说中的两种灵兽、瑞兽，往往是应帝王之瑞、天降贵人时才出现，只有至高无上的天子皇帝才能拥有。六朝帝陵前的石兽上都有石刻雕饰，尤以石兽为最多，艺术价值也最足称道。石兽一般体形高大，威严肃穆，雕琢更是精工洗练，自然生动，富于想象力。
神道石柱是六朝时期帝王陵墓中极富时代特色的一种雕刻圆柱，分为上、中、下三个部分。上部是一种仰莲形的圆盖。中部为柱身，柱的外表饰有竹筒纹二十四道，柱身上部连接一方矩形石额，额上刻有文字，石额上下雕有蛟龙纹、绳索纹和力士等浮雕。下部是双螭座柱础，由一对螭龙组成，螭龙头有双角，口内含珠，长尾相交，两龙相对环绕。
石碑依旧沿自汉碑的造型，碑呈圭形，圆首，碑顶盘有双龙纹，额部穿一个圆孔，下面是龟趺坐。
六朝时期，帝王的入葬制度一承汉代族葬之风。入葬墓地的选择也十分讲究，要背倚高山，面临平原，藏风蓄水，聚财望气。讲求风水的堪舆学说，中国早在东汉时期便已产生，到了六朝时，更是蔚然成风，聚族而葬的墓地，一般都要选在山麓、山巅、山腰等风水宝地。
墓地选好后，先要向内凿成长方形的墓坑。墓坑凿好了，便开始营造墓室。六朝帝王的墓室一般为砖室结构，砌成穹隆墓顶。
墓门大多数为石砌，门额呈半圆形。墓前一般有长长的排水沟，结构十分讲究，以防墓室中积水，而这一点在北方的帝王墓室中极少见到。 从东晋到南朝，金陵之地定为都城，称建康宫。东晋时，大臣王彬主持营造皇宫，历时3年完成，皇帝赐名为建康宫。数十年后，国力昌盛，尚书仆射谢安进奏：“宫城远非宏丽，宫室也不壮观，后世之人，将谓晋无能人！宜别造新宫！”
仅仅半年，新的宫城建筑完成了，气势恢弘。建康宫城枕覆舟山，鸡笼山依山而建，宫前以牛首山为宫阙，建造两重宫阙。内宫墙周长5里，外宫墙周长8里，宫城正中是建康宫。宫城南大门是大司马门，所有奏章在此跪报，通称为章门。正中内正门是端门，北为平昌门，东、西门分别为东掖门、西掖门。
南朝时，建康城一再扩建，特别是梁时期，在大司马门前建造了神龙阙、仁兽阙，并在两重宫城之外增建了一层宫墙，形成三重城的格局。这种三重宫墙的建筑布局，在中国历史上是十分稀有的，也是独一无二的。
三重宫墙包围的建康宫，富丽堂皇，重楼屋宇，宫室颠连起伏。宫中殿阁大约有3500余间，正殿是气势恢弘的太极殿，王朝典礼活动都在这里举行。殿后是皇后宫室，殿前是偌大的方庭，方圆约60亩。
太极是道家的法宝，阴阳交合，就是太极。皇帝以太极命名王朝标志的宫殿，表明皇帝对道士的重视。太极殿进深12间，代表着一年12个月。大殿高8丈，宽10丈，长27丈，分别代表着不同的阴阳组合关系：8是最大的阴数，象征江山永固；10是最大阳数加一，意味着登峰造极；27是最大阳数9的倍值，表明皇帝君临天下，至高无上。
南朝宋、齐、陈三朝之开国君主，简朴、节约，能够很好地约束自己，但其亡国之君则奢侈淫逸，结果，都在建康城亡国败家。而萧梁时期，86岁的梁武帝饿死净居殿，建康城一片破败。继任的梁元帝决定迁都荆州，所以，萧梁是南朝唯一没在建康城败亡的国家，但最终还是逃不脱短命王朝的命运。 紫禁宫阙
北京位于风水大师们所津津乐道的极佳之地，是方术大师和众多大臣们给后人留下的一处风水之都。北京坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交汇处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一体，在藏风蓄水之吉地形成古都。北京的西边是太行山山脉、西山拱卫，北边是太行山、军都山形成一处半圆形山湾，东北部就是著名的北龙燕山山脉构成的天然屏障。
1．八朝古都
北京是一座古老的城市，历史悠久，文明源远流长。先后有燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清8个朝代建都在这里。
北京位于华北平原北部，处于北龙山脉之吉地。右拥太行山，左环沧海水，北扼居庸关之险，南襟河济肥沃之野。西边、北边、东北边，三面环山，群山拱卫，龙虎奔腾，气势磅礴，其奔腾飞跃之势，令人惊叹。
北京是一座历史名城，也是一座文化古城。周口店北京猿人，在70万年前创造了灿烂的山顶洞文明。
从西周到唐代，北京称为蓟。自西周燕国算起，距今已有3000多年的历史。这一带肥沃之地，盛产一种奇异之草，人称蓟草，尤其是西北隅的山丘，蓟草十分繁茂，人称蓟丘，因此，人们习惯于称这里为蓟。从蓟丘到周末的燕都，从唐代的幽州城到辽代的燕京，从金中都到元大都到北平、北京，八朝古都，数百年的兴衰繁华，在这风水吉地轮番上演。
明清时期北京城区图西汉时，北京地区称为燕国、燕都、涿郡、幽州、广阳国、广阳郡。东汉时，又称为上谷郡。隋时称为幽州、范阳，唐人称为渔阳。辽代时，正式改称为燕京。金代称北京为圣都、中都，元代称为中都、大都。明代时，称为北平、北京，清代改称为燕京。民国时，称为京都、北平，1949年以后，称为北京。
北京著名的燕京八景是：居庸叠翠、玉泉垂虹、琼岛春荫、太液秋风、蓟门烟树、西山晴雪、卢沟晓月、金台夕照。
同时，由于地理位置的特殊，历代帝王都对北京进行了营建。
北京北面、西面、东北面三面高山环绕，形成天然屏障，拱卫着这座气势非凡的文化古都。北京北扼居庸关，右耸太行山，左面是沧海，南襟河、济。地理位置十分险要。
周武王封功臣召公奭于燕地，北京成了燕都邑，时称蓟城，城址在今北京房山琉璃河乡董家村。当时营造的蓟城呈长方形，东西850米，南北600米，城墙都是用细土夯筑而成。早期的蓟城城墙十分独特，分为三个部分：主墙、内附墙、护城坡。这是为了有效的防御和自卫。燕王在燕都蓟城营建了辉煌壮丽的宫殿，著名的有宁台、元英宫、燕昭王建碣石宫，筑黄金台，招纳天下英豪才俊。
五胡十六国时期，后赵鲜卑贵族慕容傍统兵打败了大将石季龙，占领蓟城，建立前燕，作为燕都。前燕正式建筑太庙、宫城、正阳殿。
隋唐时，北京称为幽州城，城墙高大结实，四面设门，南北7里，东西9里，周长32里。 五代时期，刘守光囚禁他的父亲，夺取幽州城，建立大燕，以幽州城为都城。辽主耶律德光升幽州为燕京，就是辽南京。燕京墙高三丈，墙厚一丈五尺，城周36里，四周设8个门。辽燕京城店铺林立，十分热闹。大内位于燕京西南，宫室楼阁鳞次栉比。著名的宫室包括永兴宫、积庆宫、兴圣宫、延庆宫、太和宫、延和宫、长春宫、永昌宫、延昌宫、长宁宫、洪武殿、昭庆殿、元和殿、临水殿。金王完颜亮改燕京为圣都，不久改称中都。金中都在辽宁省燕京城址上仿北宋汴京宫室规制大规模营建，由汉人张浩、孔彦舟主持。征用民夫一百万，历时三年，中都建成。金中都城分三重：大城、皇城、宫城。金中都宫城位于大城正中。宫城前有千步廊，正门是通天门，门楼系琉璃瓦顶，高8丈，深11间。宫城中主要宫殿有仁政殿、仁政门、大安殿。
元世祖忽必烈在开平府即蒙古汗位。开平府在今内蒙古正蓝旗东。四年后，忽必烈下诏升开平府为上都。至元元年，公元1264年，元世祖忽必烈颁诏，以燕京为中都。至元八年，忽必烈建元。第二年，改中都为大都。
元大都的营建早在至元四年便已着手进行，主持营建工程的是汉人刘秉忠，历时二十余年方基本完成。元大都是在元中都东北郊大宁宫元大都城图的基础上，利用高梁河的水源加以全面、系统地改造，形成一座宫殿密布、水网交错的繁荣大都城。
元大都系三重城结构：大城、皇城、宫城。元大都大城周长60里，城呈长方形，四周城墙设门11座。城墙都是用上好的细土夯筑而成，坚固结实，墙基厚度达24米，土中间夹杂永定柱和纤木。城墙上部有半圆形瓦管，用以排水。城墙外表覆以芦苇编成的草席。大城城墙四隅建有巍峨的角楼，城外还设有墩台。
元大城内前为宫殿，后为坊市，五十条街坊错落有致，星罗棋布。大旅游家马可•波罗来到大都，置身于一片繁华之中，不禁由衷感叹：“大都城实在太美了，城市布局这样巧妙，我简直是无法形容、无以描述!”
元皇城在大都城内，城周20里，俗称阑马墙。皇城中心是万岁山和太液池，以此将宫室分成三个宫殿群：大内、隆福宫、兴圣宫。元宫城在皇城东部，位于太液池延东一带，城周9里，四周设6个城门：南面三门是星拱门、崇天门、云从门；北为厚载门；东为东华门；西为西华门。
元宫城正门是位于南面正中的崇天门。门楼是琉璃瓦顶，深11间。崇天门后为大明门，门内是宫城正殿大明殿。大明殿是元朝皇帝举行大典的所在，登极、朝会、节令等一应重大典仪都在这里举行。大明殿深11间，南北120尺，东西200尺，彩砖玉石，威严壮观。大明殿戒备森严。元宫城大明殿东为文思殿，西为紫檀殿，后为宝云殿。宝云殿后是皇后正宫延春阁。
元隆福宫在大内西部，环境幽雅，景致宜人，东临碧波荡漾的太液池。皇太后通常住在隆福宫。元兴圣宫位于隆福宫正北，在大内西北部。兴圣宫十分僻静，环境优美。元皇太后、皇后、嫔妃常居兴圣宫。元帝后宫中生活，有一首宫词作了生动的描述：
北幸和林幄殿宽，句丽女侍婕妤官。
君王自赋昭君曲，敕赐琵琶马上弹。 北京风水
北京位于风水大师们所津津乐道的极佳之地，是方术大师和众多大臣们给后人留下的一处风水之都。
北京坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，以藏风蓄水之吉地形成古都。北京的西边是太行山山脉、西山拱卫，北边是太行山、军都山形成一处半圆形山湾，东北部就是著名的北龙燕山山脉构成的天然屏障。
北京坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，在藏风蓄水之吉地形成古都。太行山巍峨雄浑，自北向南，气势磅礴，奔腾而来。燕山莽莽苍苍，蜿蜒曲折，像两条巨龙守卫着京师。森林密布，山色青苍，如歌的山风在林海中激荡，雾气郁集，云蒸霞蔚。东边是潮白河、温榆河，西边是永定河、小清河，自西北向东南，绕城蜿蜒流淌。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来，与来自蒙古草原的洋河汇合，在北京地区形成浩浩荡荡的永定河，一路奔腾澎湃，汹涌激荡，如入无人之境地穿梭在青山密林之间。在北京西部的三家店，永定河仿佛从天而降，呼啸着冲出山谷，冲向胸怀博大、幽静美丽的平原，这就是有小江南之称的北京小平原。其间，玉泉河、高梁河、湿余河等大小河流，纵横交错，滋润着这块土地，在蛛网般的河流之间，构成星罗棋布的湖海、水淀和河泊。
北京就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，永定河与潮白河之间的永定河冲积扇平原的顶端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在沧海之畔的永定河古渡口之上，南临大河。这里是龙脉之地，是藏风蓄水、聚气蓄势的龙虎奔腾之都会，更是三大地理区域和文化区域的交汇之区。
华北大平原、东北大平原、蒙古高原，在北京地区交会。华北大平原是以农耕种植业为主，是中原农业经济文化区域。东北大平原是以林业和种植相结合，是北方型的经济文化区域。蒙古高原是以游牧业为主，是沙漠高原的经济文化区域。三种地理形态，三种经济类型，三种文化形式，在这里交会、融合、冲撞和吸收，将一座古渡口演化为一座文化古都，进而成为政治、文化中心，巍然耸立数百年，依旧风华正茂。
由文化中心过渡到政治中心，是从辽代开始的。辽自建国到灭亡，前后有二百多年的历史。辽有五座都城：上京临潢府、中京大定府、西京大同府、东京辽阳府、南京析津府。上京临潢府是辽首都。南京析津府即今北京，是辽陪都。后来金迁都这里，定为中都。中都从此正式成为北部中国的首都，后来的元、明、清也是定都在这里。辽曾称这里为燕京。金初占燕京时，称这里为燕京析津府。金贞元元年(公元1153年)正式定都燕京，改称圣都。后来改称中都永安府，次年改中都大兴府。 析津府作为辽的陪都，规模比其他陪都都大。城池基本仿自唐代，是在唐代幽州旧址的基础上扩建。选择城内西南角，建造了一座小宫城，称为大内：正门是宣教门，门内是元和殿、嘉宁殿、昭庆殿、长春殿以及广大的湖泊。大内之外，是棋盘式的街道：26坊，纵横交错；每一座坊，建造了高大的门坊楼，上书坊名。城墙高达三丈，宽一丈五尺。城市设门若干：东为安东门、迎春门；南为开阳门、丹凤门；西为显西门、清晋门；北为通天门、拱宸门。宫城正门为宣教门，后改称元和门。宫内有元和殿、昭庆殿、嘉宁殿、临水殿、长春宫、果园、湖泊、球场；等等。
金中都在辽南京旧城的基础上进行了大规模地改造和扩建，建造了巍峨雄壮的三重城，称为中都。最外围是大城，在辽旧城基础上，向东、西、南三面大范围扩展，周长近40里，呈方形。大城中南部是皇城，建筑的是一座长方形的小城。皇城内是宫城，周长9里有余，其正南门是应天门，连接皇城正南门宜阳门、大城正南门丰宜门，宽阔的御道贯穿而过，形成一条中轴线。
中都的设计和主造人是左相张浩，修造燕京大内正使梁汉臣、副使孔彦舟，征调民工八十万，兵卒四十万，历时三年最后建成。金中都的改建仿自北宋汴京，由金主完颜亮遣画工先画出汴京宫室规制，然后交左相张浩照图修造。
金中都也是三层的都城格式：外城、皇城、宫城。外城有门十二座，分布四个方位。东边为宣曜门、阳春门、施仁门；西边为灏华门、丽泽门、彰义门；南边为丰宜门、景风门、端礼门；北边为通玄门、会城门、崇智门。皇城在外城中部偏西，是辽皇城大内。皇城有城门四座：东为宣华门、西为玉华门、南为宣阳门，北为拱宸门。宣阳门为皇城正门，门分为三，中绘一龙，西偏绘一凤，用金镀铜将其钉实。中门不常开，只有皇上车驾出入时才能使用。两边的偏门分单日、双日各开一门。
宫城的正门叫应天门，往北为仁寿门，左为日华门，右为月华门。仁寿门北为大安殿，是宫城的正殿。正殿北为宣明门。再北为政和门。政和门北是仁政殿。仁政殿是皇帝日常上朝的所在地，殿后有两重厚墙阻隔。大安殿左右出日华门、月华门，是两片地位次要的宫殿区，妃子、美人就生活在这些宫殿里。宫城中宫殿的建筑富丽堂皇。《揽辔录》称：遥望前后殿屋崛起很多，制度不经，工巧无遗。甚至于其屏扆窗牖等物，都是攻破汴京以后抢掠过来直接装上的。
金大安三年(公元1211年)，中都宫中发生大火，大火熊熊燃烧，五天五夜不绝。后又被蒙古军围困，宫中一部分宫室被拆毁，将木料当柴烧。金宣宗贞祐三年(公元1215年)，蒙古军占领中都，次年宫中大火，宫殿和整个中都在硝烟和火光中面目全非。 金中都被蒙古铁骑攻破，付之一炬，大火整整燃烧了一个月，昔日繁华之都，化成残垣断壁和一堆瓦砾。元世祖忽必烈率领强大的蒙古铁骑，纵横驰奔，以摧枯拉朽之势横扫欧亚大陆、最后来到燕京。忽必烈感慨地说：“今天下已定，我要进奏主上成吉思汗，驻跸回鹘，仗兵息民。”随侍的蒙古贵族巴图鲁劝阻说：“幽燕是龙蟠虎踞之地，形势雄伟，地理险要，其南控江淮，北连朔漠，正是天子居中接受四方朝觐的理想帝都。大王如果经营天下，驻跸所在，非此不可。”忽必烈恍然大悟，即帝位后，定都燕京，称为大都。
元世祖忽必烈满怀统一天下的雄心，经营北京。金中都已成废墟，中都郊外高梁河畔的离宫却依然保存完好，通晓地理和风水的刘秉忠建议将新的都城从中都的莲花水系，迁移到北方高梁河水系。
元世祖便命令刘秉忠和他的弟子郭守敬、赵秉温等负责整个城市和宫城的规划、设计和建造。刘秉忠、郭守敬、赵秉温多次勘察地形，研究形胜，探讨地理和风水。要解决大都城水源和城市供水系统问题，并彻底根治永定河水患，决定放弃金中都，新都北移，利用高梁河水系，将新都建筑在中都东北郊外。人工开凿一条河道，将北京西北部玉泉山泉水，经太平桥大街南行折而向东，流经西四南大街之泔水桥，到达中海、南海之间的太液池南岸，注入大内正门崇天门前的周桥，经过南、北河沿流入通惠河。在五行方位之中，这条河位于西方，属金，由西北流入大内，人称金水河，又叫御河。这条河，不准百姓饮用，不许饮马，不准洗漱。
玉泉水自昆明湖流入高梁河入城，从海子桥流出，经南、北河沿，出文明门水关，通向通州张家湾，连通大运河。这就是通惠河，这是连接北京与江南的交通大动脉，是京师之地的经济咽喉，地理位置十分重要。
《赵文昭公（秉温）行状》称：“公与太保刘公（刘秉忠）同相宅，公因图上山川形势、城郭经纬与夫祖、社、朝、市之位，经营制作之方。帝命有司稽图赴功。”
《析津志》记载：“世皇（元世祖）经都之初，问于刘太保秉忠，定大内方向。秉忠以丽正门外第三桥南一树为方以对。上制：可！……（大都）内外城制与宫室、公府，并系圣裁，与刘秉忠率按地理经纬，以王气为主……先取地理之形势，生王脉络，以成大业。”
丽正门外第三桥南一树，到丽正门的一条直线，就是大都城的中央子午线。这里是真正的龙脉吉地，因而这里就成为皇帝专用御道和御用宫殿的所在地。从秦汉到唐宋，历代的天文、地理大师们都把京城子午线作为中央子午线。将中央子午线与京城中轴线从规划到设计到建筑，合而为一，则是元大都的创举。刘秉忠、郭守敬、刘秉温都是天才的天文、地理学者，也是一代博学的风水大师，他们在中央子午线上建筑了王朝正殿的大明殿，设计了最为珍贵的七宝灯漏作为大明殿的装饰和照明。
燕京作为元帝国的都城，自公元1264年定都，到公元1368年覆亡，前后经历了104年，共有十个皇帝生活在这里。元帝国刚刚定都燕京时，京城还是辽的旧城，残破不堪。元名其为中都大兴府，开始大规模兴建。四年后，动工建造新城。再过四年，燕京初具规模，忽必烈正式定国名为元，次年名燕京为大都。上都开平府从此成为元帝国的陪都。
元大都新城的营建，前后经过了整整十年。然后，又用八年的时间用于内城的完善和装修。元大都的主要设计人是汉人刘秉忠、赵秉温、张柔、张弘、殷天祐；蒙古人野速不花；女真人高觽；色目人也黑迭儿。大都在今北京城偏北，呈长方形，东西与今北京的内城一致，南到今东西长安街，北到德胜门、安定门外五里，俗称土城。 元大都城垣遗址大都城垣是夯土筑成的，四周有十一个门。东为齐化门、崇仁门、光熙门；西为平则门、和义门、肃清门；北为安贞门、健德门；南为顺承门、丽正门、文明门。哪吒震四海，据说是有三头、六臂、两脚，因此大都的主要设计者将十一个吉利的数字用于安排大都城门，同样表示着威震天下。
大都包括外城、皇城、宫城三个部分。皇城、宫城是在金中都原万宁宫的基础上建筑而成。负责宫城修建的是提点宫城所，先建正殿大明殿。再建寝殿、香阁以及周庑两室。最后建东宫。东宫临近太液池，称为隆福宫。元中叶时，又兴建兴圣宫。
元代大都的皇宫是以太液池为中心，太液池同时又将宫室分成三个自成体系的部分，即大内、隆福宫、兴圣宫。皇城城墙称为萧墙、阑马墙。墙外古木参天。皇城的正门是南门灵星门，正对都城正门丽正门。灵星门又叫红门，门前有宽阔的广场，西侧是千步廓，门内是一条内河。内河河上建有三座白石桥，叫做周桥。桥上雕琢龙凤祥云，石质晶莹如玉。桥下有四条白色石龙。
宫城地处皇城东部，呈长方形，周迴约九里。宫城的城墙全部是由砖砌成的。宫城南有崇天门、拱星门、云从门；北有厚载门；东有东华门;西有西华门。宫城四角都是十字形角楼，角楼上下三层覆盖琉璃瓦顶。崇天门是宫城正门，门两边有两观，门上有楼，两观上筑有角楼，下列五门，显得气势雄伟。崇天门前有一条水渠流过，门内是大明门，大明门内便是宫城的正殿大明殿。
宫城中的宫室由南北两个部分组成。南面是处理政务的所在，以大明殿为主体。北面是帝后休息的地方，以延春阁为主体。大明殿和延春阁都坐落在皇城、宫城的中轴线上。
大明殿又叫长朝殿，至元十年建成，东西达二百丈，深一百二十尺，高九十尺。举凡重大节日、庆典、大朝会等礼仪活动，都在这里举行。大殿台阶三组，周围绕以龙凤玉石勾栏。殿楹四向都是方柱，饰以起花金龙云的白石龙云。楹上有鹿顶斗拱，攒顶有黄金双龙。琐窗帖金铺，中设山字玲珑金红屏台。台上设金龙床，两边是毛皮伏虎。殿内设有皇帝、皇后的宝座，元代制度规定，帝、后并坐临朝，共理天下。大明殿台基上还有一种惹人注目的莎草，是特地从北漠中移植过来的叫做誓俭草，是世祖忽必烈想让子孙不忘祖辈的创业艰危。柯九思有首《宫词》对此作了生动地描述：
黑河万里连沙漠，世祖深思创业艰。
数尺阑干护春草，丹墀留与子孙看。 大明殿后是皇帝的寝殿，是供皇帝休息和暂时居住的地方。从规模上，大明殿是宫城中规模最大、规格最高、装饰最为华丽的地方。大明殿的东西两边还有宫殿，即文思殿、紫檀殿。后面还有宝云殿。宝云殿两边便是鼓楼、钟楼。
大明殿中有两样驰名历史的东西精巧别致、巧夺天工。他们是灯漏和机械笙。漏是古代计时的用具。元宫中灯漏是用机械控制，上面有十二个木偶人，捧着十二个时辰标志。每当时辰交替时，下一个木偶人就从小门中出来，手捧时辰牌，立在御床对过。
元大臣郭守敬进献给世祖的七宝灯漏，在朝会时陈列在殿中，灯漏中的钟鼓能够应时自鸣。机械笙是机械自动控制的，又与另一个机械控制的孔雀相连，笙一鸣则孔雀闻乐起舞，情景极生动，笙音绕梁不绝，悦耳动听。元宫中宴会时，机械笙是乐队的首席，笙鸣则众乐齐作，笙止则众乐皆止。
大明殿后是延春阁，阁下是延春堂，高度比大明殿还高。以延春阁为主体的后宫生活区，结构和前廷大致相当。延春阁是后宫的正室，阁后有寝殿，中间连接柱廊，寝殿凡七间，寝殿两侧又有小殿，整个布局呈工字形。这是宋代宫室的传统。元宫室的寝宫俗称拿头殿，朱红镶金的窗棂，用玉板明花渍纸糊窗，中间缀以金花，外罩一层黄油绢幕。用油浸过的纸和绢，都可以透光，以便光线充足和室内采暖。冬天天寒地冻，宫室则用油皮罩在窗外。殿内遍铺红黄色的厚地毯。寝处布置着屏幢帷幄数重，显得舒适而隐秘。御床上褶褥重叠，上盖一种名叫纳失失的皮褥，贴有金花，熏满异香。后廷东西两庑另有房屋一百七十间，供嫔妃们生活起居。另外还有一些小型的殿阁。
宫城的北门是厚载门。厚载门上建有高阁，阁前有舞台，用于表演歌舞。四周建有旋梯，叫做飞桥，舞台和飞桥连成一体。元顺帝爱好乐舞，最爱看的是十六天魔舞，他常登临厚载门的高阁，津津有味地欣赏天魔舞女非凡诱人的舞姿。舞女旋转在台上，前面是乐队吹奏导引，从飞桥飞升。厚载门外的居民隐约听见、望见宫中的歌舞景象，宛若天音、仙境。元宫城设计独特，建筑别具一格，马可•波罗就曾感叹：皇宫设计合理，布局精巧，非常壮观美丽，建筑构造上巧夺天工，可谓建筑艺术达到登峰造极，令人叹为观止。
宫城西部是太液池，池中有两个小岛，南边小岛叫瀛洲，北边小岛即琼华岛，后改称万寿山、万岁山。假山玲珑秀雅，全用太湖石堆成，据说这也是宋宫旧物，是从汴京艮岳中掠夺而来。山上有广寒殿，初建于金代。汉白玉石桥连接着瀛洲和万岁山，瀛洲东西还有木长桥和木吊桥。太液池东的灵圃，是宫中动物园，其间养有许多珍奇珍稀动物。池中养有天鹅和水鸟。池里的丰富鱼类，供宫中食用。
太液池西有两组大型宫殿群：南边为隆福宫，北边为兴圣宫。隆福宫主要供太后居住，兴圣宫则是供皇后、嫔妃居住的，嫔妃能移住这里，算是宠遇。蒙古的女子在社会地位方面，较汉族女子要高，其皇后可以和皇帝并坐临朝，后妃也可以单独占一两个富丽的宫区，而不像汉宫那样后妃的居室位于遮拦严密、渺无人迹的后宫深处，像关在笼子中一样，不能与外人相通。 隆福宫的主殿是兴天殿，结构规模几乎和大明殿一致，围墙是砖石砌就。隆福宫先是供皇太子真金居住，真金没即位便不幸死去，真金的弟弟之子即位，为元成宗，成宗尊真金妻为皇太后，改皇太子东宫为隆福宫。从此，隆福宫成了太后的专宫。隆福宫西还有西御苑。
兴圣宫建于元武宗海山统治时期，主殿是兴圣殿，殿阁由柱廊相连。宫区有砖垣两重。元代著名的奎章和后来改名的宣文阁就设在兴圣宫内。文士往来于兴圣宫中，元帝选文学才士在奎章阁中任学士和经筵讲官。兴圣宫真可谓才子、佳人的聚集地，但才子、佳人不能偷情，也不可能偷情，他们同属于皇帝所有，同是皇帝喜爱的宠物。元代末年，顺帝改宣文阁为端本堂，皇太子在端本堂就学读书。
太液池遗址太液池的池水源自京西玉泉山。太液池俗称海子。池中北部的琼华岛，据说有辽代萧皇后建的梳妆楼。琼华岛四面临水，假山秀石耸立其间，岛上岩洞窈窗，林木葱茏。岛上的主殿是广寒殿和玉虹殿。广寒殿是元帝观景、饮宴的处所。殿中装饰华丽，景致秀美。窗棂为朱红色，中镶金线，刻镂着卷云游龙，上铺一层黄金，殿内有镶玉金花玲珑屏台床，四周是金红连椅。殿中有一个硕大韵黑玉酒瓮，瓮内可贮酒二十余石。殿后有两个石笋，呈龙首形，太液池中的水抽上来从龙嘴中源源不断地喷出。大殿窗外有伸出的露台，台旁竖一个数丈长的铁杆，杆上置三个金葫芦，用以镇岛下的龙潭。皇帝流连在这里，凭栏远眺，视野开阔，俯瞰瀛洲桥和盈盈的池水，心旷神怡，去烦忘忧。
太液池波光粼粼，东西两边的宫室金碧流辉，岛上云气缭绕，高大的宫阙与天相接，天宇低沉可得，人仿佛置身在一片清虚之中。皇帝携美丽动人的嫔妃泛舟池中，当然是一件赏心悦目的美事。尤其中秋月圆的清宁之夜，皇帝和美人们泛舟池上，在舟中饮酒寻乐，更是美妙无比。元武宗曾在中秋月夜和嫔妃们乘船赏月，摆开庞大的游乐船队，乐声悠扬，歌声四溢，最后在龙归洞的美妙歌声中恋恋不舍地离去。 天 人 合 一
清代皇帝的陵墓主要分布在四个地方：沈阳福陵、沈阳昭陵、东陵、西陵。在陵墓的选址中，着力体现“天人合一”的境界，力求人与自然也即“天”的和谐，突出永恒不朽、国运长久的意象。在建筑形式上，力求体现皇权至上、威服天下的皇家气派和威严。
沈 阳 福 陵
福陵是清太祖努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵墓，位于沈阳市东部，又称为东陵。
福陵是清初著名的关东四陵之一。福陵前临浑河，后倚天柱山，气势雄伟，风水极好。福陵初建于后金天聪三年，公元1629年。清康熙、乾隆时曾分别增修。陵园面积约19万平方米。
福陵是清太祖努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵墓，是清初著名的关东四陵之一。福陵四周是矩形的缭墙，南面正中是正红门。正红门东西墙上有嵌雕着蟠龙的琉璃壁。门前两侧依次是下马碑、华表、石狮、石牌坊。
正红门内是长长的神道。神道苍松掩映，成对地排列着石狮、石马、石驼、石虎等石雕。神道往北，地势越来越高，依着山势修筑一百零八块磴砖砖阶。
拾级而上，砖阶尽处，是一座石桥。过石桥，正中是一座雄伟的碑楼，楼内竖一块康熙皇帝亲书的：大清福陵神功圣德碑。碑楼左右是供祭祀用的茶果房、涤器房、省牲房、斋房等。
过碑楼往北，是城堡式的方城。这是福陵的主要建筑。南面正中是隆恩门，门上是三重檐的高大门楼。北面正中是明楼，楼内竖一块石碑，上书：太祖高皇帝之陵。
方城四角建有角楼。城内正中是隆恩殿。殿凡三楹，东西配殿则各五楹。这是福陵祭祀的地方，内中供奉着神位木主。正殿后是石柱门和石五供。殿前设焚帛亭。
方城后是月牙形的宝城，又称为月牙城。方城上是宝顶，下面是埋葬陵墓主人的地宫。
福陵古松参天，幽静肃穆，风景十分优美。清初高士奇写诗作这样的描述：
回瞻苍霭合，俯瞰曲流通。
地是排云上，天因列柱崇。 沈 阳 昭 陵
昭陵是清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓，位于辽宁沈阳市北，又称为北陵。昭陵是清初著名的关东四陵之一。昭陵在清关外的诸陵中，是规模最大又保存最为完整的一座。昭陵陵园面积约450万平方米。昭陵始建于清崇德八年，公元1643年。清顺治八年，即公元1651年昭陵竣工。清康熙、嘉庆时曾增修。
昭陵建制和福陵大同小异。四周是缭墙围绕。南面正中是正红门。门外是下马碑、华表、石狮、石桥和清嘉庆六年增建的青石牌坊。门两侧有嵌有五彩琉璃的蟠龙琉璃壁。门内是神道，神道两旁排列着栩栩如生的石兽群：狮子、麒麟、獬豸、骆驼、马、象，六对十二只。
沈阳昭陵昭陵神道北部正中是一座碑楼，楼内竖一块康熙御书的：大清神功圣德碑。碑高五米多，重约十万斤。碑楼旁有石表。碑楼东西是茶膳房、涤器房。
碑楼后是城堡式方城。这是陵园的主体。方城正中是隆恩殿。隆恩殿建在精美的花岗石台基上，大殿面阔三间，雕梁画栋，堂皇富丽，上面是黄琉璃瓦顶。隆恩殿东西有配殿。殿前是隆恩门。殿后是明楼，楼内竖一块石碑：太宗文皇帝之陵。
方城四角是角楼。方城北是月牙形宝城。宝城上部为宝顶，下部就是太宗皇太极和后妃的地宫。
昭陵建造于平地。整个陵园殿宇耸立，苍松翠柏，景致十分幽美。清初道士苗君稷写诗这样描述：
龙蟠翠嶂郁岩绕，路夹苍松白玉桥。
十二羽林严侍卫，风嘶铁马白云霄。
页:
[1]
2