《高王观音经》入冥还阳延寿命的作用

jxd70111212 发表于 2009-2-26 17:48:39

《高王观音经》入冥还阳延寿命的作用

<P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 10pt; TEXT-ALIGN: left; mso-line-height-alt: 0pt; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; mso-layout-grid-align: none" align=left>入冥还阳延寿命<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1.　孟知俭，并州人，少时病，忽亡。见衙府如平生时，不知其死，逢故人为史，谓曰：“因何得来“具报之，乃知是冥途。吏为检寻，曰：“君平生无修福处，何以得还！“俭曰：“一生诵《多心经》及《高王经》，虽不记数，亦三四万遍。”重检，获之，遂还。吏问：“欲知官乎“曰：“甚要。”遂以簿示之，云“孟知俭合运出身，为曹州参军，转邓州司佥”，即掩却不许看。遂至荒榛，入一黑坑，遂活。不知“运“是何事，寻有敕募运粮，因放选授曹州参军。乃悟曰：“此州吾不见小书耳。“满授邓州司佥。去任，又选唱晋州判司，未过而卒。《朝野佥载》 卷三之34作者<A href="http://baike.baidu.com/view/124547.htm" target=_blank>张鷟</A>，字文成，生卒年不详，当于武后到玄宗朝前期，《朝野佥载》为作者耳闻目睹的社会札记，内容十分广泛，记述了唐代前期朝野遗事轶闻，尤以武后朝事迹为主。书中反映了当时有关人物事迹、典章制度、社会风尚、传闻逸事，也站在反对派的角度对武后朝的政治黑暗、吏治腐败、酷吏横暴、民生疾苦有所揭露，暴露了"贿货纵横，赃物狼藉"的现实世相。因属时人记时事，所载内容，多为第一手资料，主要记隋唐两代朝野逸闻，尤以<A href="http://baike.baidu.com/view/2225.htm" target=_blank>武则天</A>当政时的事迹为多。《所以颇有参考价值，为《太平广记》、《资治通鉴》以及后世治唐史者广为引用。《太平广记》之卷第一百一十二·报应十一·（崇经像）引用。<o:p></o:p>
2《容斋随笔》洪迈甲志卷第四：郑邻再生 绍兴<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="62" UnitName="厘米">十四年三月四日</st1:chmetcnv>。江东宪司驺卒郑邻因为被阎王误捉拿进入地狱，阎王问：看汝是一善人，在生曾诵经否，邻曰：默念高王经。王曰：还生时依旧积善。<o:p></o:p>
南康都昌县卢冲民刘四秀才，绍兴四年(南宋1134年)十一月暴卒，为两吏领至幽冥中，入阎王殿庭下。仰望陛基，可高一丈许，王凭几坐其上，其前立巨牌，碧字标云“共相公至此”。刘默念：世间安得有此姓。初未尝发言，王顾语左右,似有生人气。吏质刘曰：汝适所说何事？刘不敢答，辞曰：未曾启此齿。再三逼之，乃道所念。吏叱曰：不得泄露！此是饶州洪右相，今作阎罗王。少顷。王命吏押回。刘归，经历数狱，见罪囚苦楚，惊悸之极，吏举袖掩其面，遂蒙无所睹，行三十余里始释手。别又有一殿巍然，僧（地藏王菩萨）合掌升高坐，前有黑光，桌铺白纸一张，纸上数虫蠕动。僧下坐，执随求法环，摇撼作响，问刘曰：汝在生修何善业？对曰：无可纪者,仅能持《高王观世音经》耳。对曰：只此是也（就是此经），放汝去。汝来已经三日，恐汝妻坏了宅舍，宜亟还。吏即引行，过涧水两重，跃而寤。次年二月，刘生邻人叶百一至宪台投牒，馆于逆旅黄氏，与人说此，予（<夷坚志>作者洪迈）不暇亲审也，因记文惠公顷游广府，府帅方务德滋，因留摄幕属，与其弟稚川同官。稚川名洪，胥吏倡忧避其名，呼公为通判，而洪氏所出为共工氏之后。（<夷坚志>甲卷第四:十六事《笔记小说大观》第二册。中华书局1981年点校本第二册）<o:p></o:p>
《夷坚志》甲志卷第七十七事周世亨写经  <o:p></o:p>
鄱阳主使周世亨谢役之后．奉事观世音甚谨．庆元初、发愿手写经二百卷．施人持诵．因循过期．遂感疾．乃祷菩萨祈救护．既小安．即以钱三千米一石．付造纸江匠使抄经纸．江用所得别作纸．入城贩鬻．周见而责之．江以贫告．复增畀其直．及售纸于此．每幅皆断为六七．惧而亟还家．悉力缉制纳于周．周倩一僧折成册．斋戒缮写．方及二十卷．正书握笔．群鸦数十鸣噪屋上．逐之不退．起祷像前．迨出视．盖一鸦中箭流血．众鸦为拔之不能得．故至悲哄．周连诵“宝胜如来救苦观世音”二佛．以笔指之．箭脱然自拔．鸦飞入空中．周赞叹之际．箭从天井内掷落于佛龛．灵感如此．<o:p></o:p>
《夷坚志》宋代志怪小说集。作者洪迈(1123～1202)。字景卢，别号野处。鄱阳(今江西鄱阳县)人。绍兴十五年(1145)进士，官至端明殿学士。撰有《容斋随笔》等书。　洪迈广览博闻，从中年起，开始杂采古今奇闻琐事，本《列子?汤问》“夷坚闻(怪异)而志之”的意思，撰作此书。故事反映了当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供了不少可资考证的材料。<o:p></o:p>
3《右台仙馆笔记》卷七·史兰奇，海宁之硖石镇人，王翁乃矢于神，愿力行善事，且诵《高王经》满万遍。复叩问箕仙，仙曰：“冥司嘉尔善念，令范生宽二十年限，俟尔子生子，再偿范命矣。”已而子病果愈。<o:p></o:p>
《右台仙馆笔记》作者 清俞樾（1821-1907）字荫甫，号曲园居士。浙江德清人。历任编修，河南学政。终生从事学术研究，曾主讲杭州诂经精舍达三十余年，为清代著名经学大师。著述宏富。《右台仙馆笔记》为俞樾著名笔记小说，文笔流畅，可读性强，颇有聊斋味道。<o:p></o:p>
4.《耳书》清佟世思撰.异部·淮安僧　淮安僧某夏日坐寺中诵《高王经》日将午，忽见有隶人来呼己，巳避之不得，遂为所执去入贵官署，其贵官谓之曰，今汝当死矣，因力恳贵官，乞归毕所诵经，以酬夙昔未了之愿，贵官许之。隶人送之归，甫至寺中，则见其弟子辈皆环泣棺侧呼之，无一应。时入棺已二日，隶人为之凭棺曰：五形已坏似不可起矣，再看内五形可定生死也，因复为凭棺曰：未坏未坏。<o:p></o:p>
5. 《影尘回忆录》倓虚大师自述·第三章：死而复生的悲剧（二）与阎王的问辩 ‘寿限有定数，不能只依你！'阎王说。‘我在世的时候，听说诵经增寿，我的经白诵吗！'我又反问。本来在原先我见到我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过不死的法子。那时候有施送高王观世音经者，说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：大概是一气诵完，就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。自此以后，每天有工夫就诵几遍，然亦不知死不死。阎王说：‘诵经不白诵，你在十七岁就该死，给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？'‘既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经'再延长我的生命。<o:p></o:p>

jxd70111212 发表于 2009-2-26 17:54:24

高王观世音经经文（念诵部分）
净口咒修利修利　摩诃[念和]修利　修修利　萨婆诃
净身咒唵 [念安]　修多利　修多利　修摩利　修摩利娑[念说]婆诃
安土地咒　南无三满多　没[念莫]驮[念托]南　唵[念安]　度噜[念鲁]度噜　地尾　萨婆诃
奉请八大菩萨
南无[念那摩]观世音菩萨摩诃萨　南无弥勒菩萨摩诃萨
南无虚空藏[念zang]菩萨摩诃萨　南无普贤菩萨摩诃萨
南无金刚手菩萨摩诃萨　南无妙吉祥菩萨摩诃萨
南无除盖障菩萨摩诃萨　南无地藏王菩萨摩诃萨
开经偈[念纪]
无上甚深微妙法百千万劫[念结]难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意
观世音菩萨，南无佛，南无法，南无僧，佛国有缘，佛法相因，常乐我净，有缘佛法。南无摩诃般[念波]若波罗蜜，是大神咒；南无摩诃般若波罗蜜，是大明咒；南无摩诃般若波罗蜜，是无上咒；南无摩诃般若波罗蜜，是无等等咒。南无净光秘密佛、法藏佛、狮子吼神足幽王佛，佛告须弥灯王佛、法护佛、金刚藏狮子游戏佛、宝胜佛、神通佛、药师琉璃光王佛、普光功德山王佛、善住功德宝王佛、过去七佛、未来贤劫千佛、千五百佛、万五千佛、五百花胜佛、百亿金刚藏佛、定光佛、六方六佛名号：东方宝光月殿月妙尊音王佛、南方树根花王佛、西方皂王神通焰花王佛、北方月殿清净佛、上方无数精进宝首佛、下方善寂月音王佛，无量诸佛、多宝佛、释迦[念加]牟[念谋]尼佛、弥勒佛、阿閦[念初]佛、弥陀[念托]佛。中央一切众生，在佛世界中者，行住于地上，及在虚空中，慈忧于一切众生，各令安稳休息，昼夜修持，心常求诵此经，能灭生死苦，消伏于毒害。那摩大明观世音、观明观世音、高明观世音、开明观世音、药王菩萨、药上菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨，清凉宝山一万菩萨，普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊，即说咒曰[念约]：离波离波帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗[念皮]离尼帝，摩诃伽[念切]帝，真灵乾帝，娑[念说]婆诃。
十方观世音　一切诸菩萨　誓愿救众生　称名悉解脱若有智慧者　殷[念引]勤为解说　但是有因缘　读诵口不辍[念措] 　诵经满千遍　念念心不绝　火焰不能伤　刀兵立摧折恚[念会]怒生欢喜　死者变成活　　莫言此是虚　诸佛不妄说《高王观音经》结束

高王观世音经经文（念诵部分）
净口咒修利修利　摩诃[念和]修利　修修利　萨婆诃
净身咒唵 [念安]　修多利　修多利　修摩利　修摩利娑[念说]婆诃
安土地咒　南无三满多　没[念莫]驮[念托]南　唵[念安]　度噜[念鲁]度噜　地尾　萨婆诃
奉请八大菩萨
南无[念那摩]观世音菩萨摩诃萨　南无弥勒菩萨摩诃萨
南无虚空藏[念zang]菩萨摩诃萨　南无普贤菩萨摩诃萨
南无金刚手菩萨摩诃萨　南无妙吉祥菩萨摩诃萨
南无除盖障菩萨摩诃萨　南无地藏王菩萨摩诃萨
开经偈[念纪]
无上甚深微妙法百千万劫[念结]难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意
观世音菩萨，南无佛，南无法，南无僧，佛国有缘，佛法相因，常乐我净，有缘佛法。南无摩诃般[念波]若波罗蜜，是大神咒；南无摩诃般若波罗蜜，是大明咒；南无摩诃般若波罗蜜，是无上咒；南无摩诃般若波罗蜜，是无等等咒。南无净光秘密佛、法藏佛、狮子吼神足幽王佛，佛告须弥灯王佛、法护佛、金刚藏狮子游戏佛、宝胜佛、神通佛、药师琉璃光王佛、普光功德山王佛、善住功德宝王佛、过去七佛、未来贤劫千佛、千五百佛、万五千佛、五百花胜佛、百亿金刚藏佛、定光佛、六方六佛名号：东方宝光月殿月妙尊音王佛、南方树根花王佛、西方皂王神通焰花王佛、北方月殿清净佛、上方无数精进宝首佛、下方善寂月音王佛，无量诸佛、多宝佛、释迦[念加]牟[念谋]尼佛、弥勒佛、阿閦[念初]佛、弥陀[念托]佛。中央一切众生，在佛世界中者，行住于地上，及在虚空中，慈忧于一切众生，各令安稳休息，昼夜修持，心常求诵此经，能灭生死苦，消伏于毒害。那摩大明观世音、观明观世音、高明观世音、开明观世音、药王菩萨、药上菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨，清凉宝山一万菩萨，普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊，即说咒曰[念约]：离波离波帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗[念皮]离尼帝，摩诃伽[念切]帝，真灵乾帝，娑[念说]婆诃。
十方观世音　一切诸菩萨　誓愿救众生　称名悉解脱若有智慧者　殷[念引]勤为解说　但是有因缘　读诵口不辍[念措] 　诵经满千遍　念念心不绝　火焰不能伤　刀兵立摧折恚[念会]怒生欢喜　死者变成活　　莫言此是虚　诸佛不妄说《高王观音经》结束

apan-3113 发表于 2009-2-26 19:34:44

包业发表于 2009-2-26 21:06:11

学习了 , 好资料 .

cahu 发表于 2009-2-27 13:52:45

求教，这部经文为什么有很多人有质疑

shidilin 发表于 2009-2-27 23:59:16

求教，这部经文为什么有很多人有质疑
cahu 发表于 2009-2-27 13:52 <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=315804&ptid=37590" target="_blank"><img src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a> 可能是此经系梦中传授的原因吧。

cahu 发表于 2009-3-2 13:23:19

谢谢楼上前辈指点

jinzi 发表于 2009-5-18 08:01:39

谢谢

禅海一粟 发表于 2009-5-18 16:10:56

伪经

六一馆 发表于 2009-5-27 17:14:55

ares10000 发表于 2009-5-31 09:06:15

此经很多人质疑，但因其中佛号佛名多故，念之亦甚有功德感应。

昌伟发表于 2009-6-4 18:22:23

顶礼膜拜大悲观世音菩萨顶礼膜拜大悲观世音菩萨顶礼膜拜大悲观世音菩萨

随缘自然 发表于 2009-6-5 13:54:13

阿弥陀佛善哉

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《高王观音经》入冥还阳延寿命的作用