大家都来五鬼运财 佛教施食法
<p>我介绍的〈五鬼运财〉绝对无欺，行之可靠安全，而且功德殊胜，福德无边，希望大家都能施行，阿弥陀佛，这种运财方式以其是五鬼，实质是众鬼运财，其实就是佛教的施食方式。人与人之间的布施我们通常都能做到，也有很多部门机构关心我们，但鬼道除了寺院的功德外，却很少人来关心，鬼道是苦的，最需要我们的布施，我们至诚的施与一定得到理想的回报，当然施恩莫望报的境界更高一层！</p><p> </p>
<p> 先准备一个小水杯，注满清水，内放至少7粒以上的米或饭，然后按下面的步骤来做即可： </p>
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<p>仪轨： </p>
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<p>一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨眾、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。” </p>
<p>（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。） </p>
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<p>二、普召请真言（七遍）</p>
<p>南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li ！伽qie 哩li 哆duo 哩li ！怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye！ </p>
<p> </p>
<p>三、解怨结真言（三遍）</p>
<p>唵ong ！三san 陀tuo 啰la 伽qie 陀tuo ！娑suo 婆po 诃he ！ </p>
<p>起大悲心诵：汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。 </p>
<p> </p>
<p>四、开咽喉真言（七遍）</p>
<p>唵ong ！步bu 步bu 底di 哩li 伽qie 哆duō 哩lī ！怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye！ （诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无復痛恼，身心泰然。） </p>
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<p>五、变食真言（七遍）</p>
<p>南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo ！ 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di ！唵ong ！三san 跋ba 啰la ！三san 跋ba 啰la ！吽hong！</p>
<p>（诵神咒七遍，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭飢汤火，身体安乐，无诸痛恼。） </p>
<p> </p>
<p>六、甘露水真言（七遍），念时如佛一样伸出右手</p>
<p>南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye ！怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye ！怛da 侄zhi 他ta ！ 唵ong ！苏su 噜lu 苏su 噜lu ！钵bo 啰la 苏sū 噜lu ！钵bo 啰la 苏su 噜lu ！娑suo 婆po 诃he ！</p>
<p>「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界眾生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」 </p>
<p> </p>
<p>七、念四如来名（三遍） </p>
<p>南无多宝如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来。 </p>
<p> </p>
<p>八、普供养真言（三遍） </p>
<p>唵ong ！哦ye 哦ye 曩nang ！三san 婆po 缚wa ！伐fa 日ri 啰la 斛hong ！ </p>
<p> </p>
<p>九、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍） </p>
<p>早上施食的念：法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。</p>
<p> 唵ong ！度du利li益yi莎suo诃he！ </p>
<p> </p>
<p>中午施食的念：大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。 </p>
<p>唵ong ！穆mu帝di莎suo诃he！ </p>
<p> </p>
<p>晚上施食的念：汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。 </p>
<p>唵wèng ！穆mu帝di陵ling莎suo诃he！ </p>
<p> </p>
<p>十、回向偈 愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。所有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。 </p>
<p> </p>
<p>在家里的阳台，门外，室外任何的地方，旷野等处均可施行。在念“施无遮食真言”的时候，用右手蘸水弹7下，每蘸一下弹一次，然后把水和米泼在地上即可，但不可泼在桃树、柳树和榕树等树下。 </p> 非凡，，，，，，，，， 佛家的咒语吗？法术不了解，是不是这样就发财？那世界不太简单了？好要修炼吧！ 1# tsh87 <P>这样也能发财？ </P> 这个是佛家施食法门，可不是五鬼运财~~ 这个是佛家施食法门.在道家来讲也是属于布施的一种;如果想在运气不好,生意\财运不顺,做这些来讲,是绝对有效的.俗语说:积阴德.就是这么一回事;在布施的过程中根据(自己)本门的咒语,是可以达到"五鬼运财"的.五鬼,不是特定的某个鬼,是方法!!! 欲求必先施 主要是布施给饿鬼道的众生~~~
俺做了几个月的时间，可惜没见什么效果，呵呵~~~ <P>这个是佛家施食法门.在道家来讲也是属于布施的一种;如果想在运气不好,生意\财运不顺,做这些来讲,是绝对有效的.俗语说:积阴德.就是这么一回事;在布施的过程中根据(自己)本门的咒语,是可以达到"五鬼运财"的.五鬼,不是特 ... <FONT size=2><FONT color=#999999>江南书生 发表于 2009-3-6 13:59</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=323460&ptid=38523" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
<P><FONT size=2>支持，不能带功利心，不求回报！</FONT></P> 多谢楼主无私奉献。 谢谢了我试试看！ 不知咒语怎么读，怎么办啊 <P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ecffe0">有根有据,发扬光大!</FONT></P> 我覺得...凡人啊,,有心的話.放生一隻青蛙都施食好一點..個人愚見....普通人做這行為感覺是有點怕招惹點什麽的..還是...做凡人的事情好點..個人愚見 这个是佛家施食法门.在道家来讲也是属于布施的一种;如果想在运气不好,生意\财运不顺,做这些来讲,是绝对有效的.俗语说:积阴德.就是这么一回事;在布施的过程中根据(自己)本门的咒语,是可以达到"五鬼运财"的.五鬼,不是特定的某个鬼,是方法!!! 布施,多做善事比念什么咒都强,阿弥陀佛 真的有效!!因為諸生是結善緣!! 这个不是五鬼搬财法。。那个我倒是有。。这个就是布施的吧。。不搭边的两种东西。。不过感谢LZ。。分享。。多做善事就好。 我以有了不过还是下了谢谢公德无量啊弥陀佛！！！ 支持，不能带功利心，不求回报！ 这是不是某个经书的咒语. 此法我亦有修持 另外如果時間不容許可以用簡便法甘露咒七遍 變食咒七遍 四如來一遍 彈指七遍洩於地即可 此法雖簡 也是出自佛經 一般來說 最理想方法為傍晚時 到空曠處施行為宜(我請教一位有相當修持禪師所教)另外煙供也很容易利益鬼眾 好，我改天试试！ 好啊，改天一定要试一下，积积阴德。 不懂梵语念不好 怕念错了 whtm96 发表于 2010-6-3 12:02
不懂梵语念不好 怕念错了
南懷瑾大師說 佛陀時代真正的咒音已不可考了 所以咒音不是重點 一切唯心
ღ 南 懷瑾 先生 談 “施食” 。ღ
《走近南懷瑾》中描述南師施食的情景：
“懷師回到寓所，總是在子夜時分。
懷師洗漱後，稍事休息，
便按準提佛母施食儀軌，
將少許清水、白米撒向空中，
接著拈香禮佛，祈祝世界和平，
中華興盛，社會進步，眾生安樂。
懷師數十年如一日，從來都自己親自施食禮佛，
從不稍輟，也從不假手他人。
然後，
懷師便誦經禪坐，在定境中，
自淨身心，體證禪家真空妙有之殊勝境界。 ”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
正文：
晚上最好要修施食。
我多少年來每天晚上一定施食，乃至出門，
甚至坐在飛機上，雖不重形式，
到時間還是施食，從不間斷。
等於世間事，
答應了人家以後一定要言而有信，
持之以恆，所以發願做了以後就不要停止。
施食的好處：
臨命終時，心無恐懼。
學佛的人，
最基本的布施是先培養自己的心地，
叫你天天布施錢糧是做不到的，
每天施幾粒米，花不到一毛錢，
惠而不費的事，這功德應做得來吧!
準提法的施食法是我加以整理濃縮的最簡單的施食法。
《大日如來經》(即大毘盧遮那佛)雲：
“一切音聲皆是咒語陀羅尼。”
所以凡夫的念，心念強就是神通，
有什麼稀奇!恐怖就不行了。
“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。
你有所求，有所畏懼，那就不行了。
我無掛礙，我死了也可以變成鬼，跟他打架，
誰勝誰負還不知道呢!我怕你什麼?!
你心念一正，一正克百邪，就是了。
所以一切音聲皆是咒語，那個音準確不准確？
唯心！
絕對準確的音在世上已找不到了。
同時，
“聲是無常”，
開始音聲皆是無常，皆是生滅法。
知是無常，無常即常，知生滅而不住，不住即住。
這是真正的不二法門，你們參去!
出門遠遊時也可以施食，
比如坐在車上，
你總要吃東西嘛!當你吃東西以前，
你想到還有許多苦難的人沒有吃，
在那時先拿著東西暗中施食，
窗子外面稍稍丟一點也行了，
就是同《華嚴經淨行品》一樣，
當我要穿好衣服時，想到有許多沒有衣服穿的；
看得見的一面還不算數，還有看不見一面的生命，
這就要發大悲心；
這就是學佛人的精神，
也就是推己及人之道，不但推己及人，
學佛的人推及於一切眾生，還擴大。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我學佛幾十年，這裡的同學都知道，
我每天晚上一定施食，
希望淪落餓鬼道受苦的眾生，早日脫離苦海。
我們老一輩子，
從小就是在刀槍戰火中討生活，幾乎沒有一日是安寧的日子。
當年我離開家鄉，一幌幾十年，
沒辦法和親人聯絡，父母生死不知。
一、二十年也沒消息，
所以曾有兩句詩說：
'歷劫幾能全骨肉，對人不敢論亡存。 ’
內心很傷感。
別人問起你的父母現在怎樣？
實在不敢答复，根本不願去提，怕講了會悲傷、會難過。
我母親信佛，但並不大懂得什麼佛理。
我在童年的時代，
有次問她：
媽媽，菩薩的眼睛為什麼半開半閉？
他為什麼不張開眼睛？
這個問題不好解釋。
可是我的媽媽卻不假思索地回答，
世界上的人太壞了，菩薩只好半閉著眼，
不看為妙，如果張開眼睛一看，
這麼亂糟糟的一個世界，那真要氣死了。
我一聽，哦，原來是這樣子啊！也蠻有意思的。
這類往事，
一眨眼，已經是幾十年前當小孩的記憶了。
現在只有早晚給父母念經，事情再忙還是要念，
經常念
《般若波羅密多心經》，
一定少不了的。
如果不念，覺都睡不著，不施食我也睡不著。
有時實在累極了，要休息，請旁邊的同學代勞。
結果一覺醒來，恐怕別人飯菜做得不好，
鬼朋友們不吃，擔心虧待了他們，又自己重新來過。
並且，
每一個朋友走了，中元節我照樣四十九天，
觀想他們來接受施食。
反正我天天請客，多一個人，多加一副碗筷，不會有問題。
不過我不刻意對別人提倡此事，
但是這裡的同學，我則嚴格要求他們做。
什麼大慈大悲？ ！
花幾粒米，用一點水，利用幾分鐘布施給鬼神吃喝，
你都偷懶，捨不得，要真替人煮菜做飯，
侍候人家，那就更不可能了，
像這樣一點同情心都沒有，修個什麼道？
我這麼講，不是迷信而是正信，
換句話說，鬼神之道，確有其事。
總之，這種包含著可貴道德觀念的輪迴思想，
寧可信其有，不可信其無。
但要信而不迷，
同於孔老夫子的一句話：'敬而遠之'。
遠之不是要你不理不睬，而是保持一個恭敬的距離，那就對了。
鬼神絕不害你，鬼神若害你，
那你要自己檢點，看看自己的思想行為有無缺失，
是否做了虧心事？
世上的鬼神並不可怕，可怕的是人啊！
人是活鬼，鬼是死人，這道理須得好好的弄清楚。
佛教的經典，
沒有不教人規規矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，
更要孝敬天下人的父母，視一切眾生如己出，
如自己的兄弟姊妹。
宋儒反對佛教，說佛教是'無父無君'的，這誤解太大了。
真正的佛法——‘至孝’。
出了家，為了解救自己和別人的痛苦，
應該趕緊用功，修道成道，使親生的父母眷屬得到好處，
並且利及七世的父母親友，更擴而大之，
行菩薩道，救濟法界一切眾生。
這才是偉大孝道的充份發揮，又有什麼好爭論懷疑的呢？ ！
《佛教的孝道思想》
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我們看不見餓鬼呀，
菩薩境界他在定中，他看見餓鬼明明看到水不能喝。
所以我們廟子大家學佛有施食作用。
菩薩境界一看到餓鬼那麼可憐，
他就用法術、咒子唯心所造就是給他一變，
那麼餓鬼看到水還是水，才能夠喝一點，菩薩的慈悲。
所以用甘露水給他喝，就是這樣，太可憐了。
但是天，
我們既看不到餓鬼也沒有看過天，天上的神是什麼樣子的？
只是想像，只有看到人，人裡頭事情我們也沒有搞清楚。
所以到菩薩成就那個境界，菩薩是什麼？得道的人。
你不要看到菩薩、“薩菩”了不起啊，
菩薩就是有了道、有了定慧功夫的人。
第一個得到“相違識相智”的時候，
那麼他看這個眾生世界這種現象，確定了一切唯心所造。
餓鬼看到水喝不到水，不是水不給他喝呀，
他自己唯心的業力喝不下去，喝不下去的。
《唯識與中觀》
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“最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫”，
我常告訴你們，修準提法同時要參究“顯密圓通成佛心要”，
你們看了沒有？這本書中都載有施食以及如何供養天人、
神仙的修法，早晨是供養天人，晚上是施食鬼道眾生。
有好的飲食，未食以前，
也可以供養布施，這個道理你曉得了，
祭祖拜神你就知道如何做了。
所以不但要供養佛，也要供養天人，供養一切善知識，
乃至土地公，為什麼呢？
因為他比你高明，就算你出了家，將來死了，
能不下地獄而做個土地公已經不錯了，
如果你戒律守的好，能生往欲界天，四天王天也不錯了，
比人的階級高多了。
至於想生往色界諸天，那你不要談了，你的功德不但要具足，
也要配合四禪定來修的，
雖然十善業道的功德是天人境界的修法，
但諸佛菩薩也是以此為基礎。
因此說，
除了供養佛以外，也要最勝安樂施天人，但安樂什麼呢？
譬如有人生病，給他藥吃，病好了，就是使他得安樂，
或者有好吃的東西有營養，給他吃了覺得舒服，
也是使他得安樂，或者一曲很好的音樂，
聽了使人心氣平和，也是供養，也是布施乃至有人心情不好，
你唱首好歌，令他聽了，心情開朗了，也是供養呀！
所以無一不是供養，
無一不是布施，以此而修供養、修布施法，也是學佛的第一步。
“經一切剎微塵劫”，
不論你在台灣或任何地方施食，
總不能說只施給那個地方的鬼而已，
所以世界上各各地方都有鬼道眾生。
你別認為這世界上看起來那麼富有，
其實餓死的人以及貧窮的人，還多的很呢！
甚至那些有錢、有地位的人，生了病或最後要死時，
一點東西都餵不下去，這已經是餓鬼道境界了，
像這樣你能夠－一布施令他們得到安樂嗎？
所以大家施食時要有此等法食遍施的廣大心量，
無時無處都在供養布施，由一個剎土擴充到一切剎土，
由此時此刻延展到無窮的未來，
如此修行才有圓滿的可能。
《一個學佛者的基本信念》
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南无阿弥陀佛！
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