（转帖）《天玉经》探讨之一－黄泉水与三合四局

ljx0012 发表于 2007-2-16 15:39:43

（转帖）《天玉经》探讨之一－黄泉水与三合四局

衍洛洛文源网  <A href="www.yanluo.cn ">www.yanluo.cn </A> 连州  衍洛子（衍洛山人） 当今社会流行的各派风水，几乎都直接或间接与《天玉经》有关，历来师傅授徒，怕泄漏天机，往往不立文字，而用心传口授。但是堪舆学的涉及面广泛而深奥，没有文字难于掌握和记忆。《天玉经》是杨公授徒用的，弟子们通常只有经师傅口传心授后才能掌握其中内容。就像深奥的迷语，很难猜出来，一旦告诉你迷底，你就会愰然大悟。 
 《天玉经》是很多个互相交织的迷语组，只有猜出全部迷底才能正确掌握。《天主经》从唐朝到现在已经传了一千多年，能全面掌握的不知还有谁？也许全面掌握者还在走秘传之道，我们不得而知。 
 一千多年来很多人去猜，猜出很多迷底，也不知对不对，各人按自己猜得的迷底去发挥，于是便生出许多流派，真叫后学者难于取舍。
  衍洛山人学习《天玉经》，有一点点体会，也不知对不对，拿出来让师傅和同道朋友们检验。 衍洛山人天资笨拙，经验浅簿，但能虚心向能者请教，不断向书本学习，发现问题爱寻根问底。我们的时代，是信息技术高度发达的时代，在互联网上，大家研究问题，无论距离千里之遥，瞬间即可勾通，这为我们的研究提供了极为有利的条件。山人把自己的见解供之于众，希望得到师傅和同道朋友的指教或评论。 
 山人的见解，或许很多人早已知道，但或为了奉行师傅告戒，或怕泄漏天机得到天遣，皆不愿说。 
 衍洛山人请教过不少地师，得到了不少收益，但是这些见解不是直接从地师口中得来。因此山人公开这些见解，应不算违背师傅告戒。衍洛山人这些见解，是有了众多地师的帮助，有了众多堪舆书藉的启示，经过长期学习实践所感悟到的。
  至于泄漏天机问题。山人认为，天会逞罚那些危害人民的人，而不会逞罚对人民做好事的人。 风水，用对了是利，用错了是害。山人检验过不少阳宅阴宅，发现出问题者，多为风水利用之不当也。其中犯杀人大黄泉者尤为甚也。山人心中实在不忍，故把自己看法供之于众，或许可以减少误用风水造成的灾害。假如山人的看法不对，也许会引起堪舆界师傅和同道朋友的关注，大家合力，研究推广避免犯大煞的理论，对减少误用风水的灾害有所帮助。
  其实风水之法，只要不犯三合与玄空三元之忌，不管有地无地，皆可保眼前之平安。 故衍洛山人把见解公之于众，不知正确与否，还望师傅与同道朋友们指点。 试从《天玉经．外编》谈起。 《天玉经》为唐朝风水祖师杨筠松着，分上篇、中篇、下篇、外篇，共四篇。载在《四库全书》上，一些书载了《天玉经》，只载上、中、下三篇而不载外篇，认为“外篇”不是杨筠松着而是他的子弟曾文辿着。山人认为，若是曾文辿着，也是我们学习《天玉经》的好材料，曾文辿是杨公的头徒，外篇必然包含了他学习《天玉经》上、中、下三篇的体会。这是后人学习探讨《天玉经》的一把钥匙。 先先探讨黄泉水： 《天玉经．外篇》有关黄泉的诗句有多段，其中一段是： 庚丁坤上是黄泉 乙丙须防巽水先 甲癸向上忧见艮 辛壬水路怕当干 这一段“黄泉水”称之为“杀人大黄泉”。 首先说明，衍洛山人极其崇拜历代堪舆大师，这些大师在堪舆历史上建立了不可磨灭的功绩。但是，由于历史条件的限制，可能会有某些缺限，他们定会希望“长江后浪推前浪”。他们没有弄清的问题，后人弄清，他们在九天之上定会感到由衷的高兴。 
 衍洛山为了说明问题，必然会提到他们的名字。这不是否定前人，而是把前人未完成好的论题，继续去完成。下文提到的《入地眼全书》的作者宋代静道和尚，《地理直指原真》的作者清代彻莹和尚，衍洛山人十分崇尚他们的书和他们的人品，他们书中的一些不足，好比碧玉上的小疪瑕，不能掩盖碧玉的光彩。
  现代很多书，很多人，在研究《天玉经》，提出了很多不同的见解。衍洛山人的论述，必然会与很多人的见解有所不同，这并不说明见解不同的人都不成，不完善的见解是一种过程，它的前面是真知绰见，衍洛山人看到的是他们在易海中探索的坚忍不拔的求索精神，从他们的各种不同见解中得到启示。衍洛山人的见解如果正确，那是无数古人和现代人的研究成果所促成。
  衍洛山人得地利之便，生活在杨公堪舆十八年的连州，得到了杨筠松着的<A href="http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=3956">《杨公记》</A>的启示。二十世纪七十年代的一本油印本《杨公记》，杨公和他的弟子记录的地穴实例，使山人感悟，结合学习《天玉经》等经典名著及古今各派学说，产生了一些看法，写出来与大家一起探讨。 清代赵九峰的《地理五诀》，“十二水口断法”体现了这段杀人大黄泉的运用，但没有明确引用这段原话。书中其中有一段“杀人黄泉水法图”，共有四张图，所标示的内容却与“杀人大黄泉的”四句诗的含义不一样。 
 清代王道亨着的《罗经透解》（李非注释），《天玉经》的“黄泉水”却变成了“八路四路黄泉”，四句“黄泉水”也加到了八句。变成了“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬干路最宜忌，干向辛壬祸亦然。”这八句录了《天玉经》的四句，却把“庚丁坤上是黄泉，”改成“庚丁坤向是黄泉。”把“上”字改成“向”字。一字之改，含义已变。把“辛壬水路忌当干，”改成“辛壬干路最宜忌。”这一改，原意也变得含糊难明。
  当今流行的三合派罗盘（其实是综合盘），罗盘上标明的黄泉方位，与《罗经透解》一致，即是与《天玉经．外篇》的含义不相符。 宋代静道和尚着的《入地眼全书》（李非校释），原原本本地录了“黄泉水”之四句，而且作了这样的解释：“见坤水来，不可立庚、丁二向；见庚丁二向来水，不可立坤向，是为黄泉。乙水来，不可立坤向，是为黄泉。乙水来，不可立巽向；巽水来，不可立乙向，此为黄泉。若丙水来立巽向巽水来立丙向，此得巨门水也，为六秀水，出聪明，主富。艮水来，不可立甲癸二向，甲癸二向水来，不可立艮向，是为黄泉。若壬水来立干向，揽水来立壬向，此不为黄泉，此得武曲水也，主发富贵。此段“黄泉水”的解释，与《罗经透解》的基本一致，可能是校释者有所怀疑，加了一些解释。 清代彻莹和尚蓍的《地理直指原真》（李非校释），对四句“黄泉水”分别作了解释。 如第一句“庚丁坤上是黄泉”，解释是：庚生在巳，立庚旺向，是官禄水到堂。书云：“庚向水朝流入坤，管教此地出英豪。”立丁向，乃亥卯未局暮向也。穴前左水倒右出丁去。书去：“丁坤终是万斯箱”。如右水倒左，往辰巽而去，立丁向，乃申子辰养向，得坤水来，螽斯千古，富贵双全。若水出丁位错立未丁向，坤水来犯木局，墓绝水到堂，故为黄泉。 
以上就事论事解释是正确的，但对原句本质，却避而不谈。 以同样的道理解释了“黄泉水的其余三句”。为节省编幅，不作重录。 解释《黄泉水》的书还有不少，这里就不再列举了。 还是清代赵九峰的《地理五五诀》，给我们提供了读董“黄泉水”的启示。那就是书中载的： “乙丙交而趋戌， 辛壬会而聚辰， 斗牛纳丁庚之气， 金羊收癸甲之灵。” 四句三合四局口诀。 “乙丙交而趋戌”。是三合火局。乙木生于午，旺于寅，墓于戌；丙火生于寅，旺于午，墓于戌。乙木与丙火阴阳相交于戌，合成火局。火局用“乙丙”表示，亦可单用“丙”或单用“乙”表示。 
 “辛壬会而聚辰”。是三合水局。辛金生于子，旺于申，墓于辰；壬水生于申，旺于子，墓于辰。辛金与壬水阴阳相交于辰，合成水局。水局用“辛壬”表示，亦可单用“壬”或单用“辛”表示。 
 “斗牛纳丁庚之气”。是三合金局。“斗牛”表示“丑”。丁火生于酉，旺于巳，墓于丑；庚金生于巳，旺于酉，墓于丑。丁火与庚金阴阳相交于丑，合成金局。金局用“丁庚”表示，也可单用“庚”或单用“丁”表示。
  “金羊收癸甲之灵”。是三合木局。“金羊”表示“未”。癸水生于卯，旺于亥，墓于未；甲木生于亥，旺于卯，墓于未。癸水与甲木阴阳相交于未，合成木局。木局用“癸甲”表示，也可单用“甲”或单用“癸”表示。 明白了三合四局。就可理解《天玉经．外篇》的“黄泉水”四句了。 “庚丁坤上是黄泉”。 “庚丁”，是指“庚丁”之局，即是金局。而不是指“庚”向和“丁”向。金局坤方去水，坤为金局临官之方，坤方去水，为冲破临官。是为黄泉水。 
 “乙丙须防巽水先”。 “乙丙”，是指“乙丙”之局，即是火局。而不是指“乙”向和“丙”向。火局巽方去水，巽为火局之临官方，巽方去水，为冲破临官。是为黄泉水。 
 “癸甲向上忧见艮”。 “甲癸”，是指“甲癸”之局，即是木局。而不是指“甲”向和“癸”向。木局艮方去水，艮为木局之临官方，艮方去水，为冲破临官。是为黄泉水。 
 “辛壬水路忌当干”。“辛壬”，是指“辛壬”之局。即是水局。而不是指“辛”向和“壬”向。水局干方去水，干为水局之临官方，干方去水，为冲破临官。是为黄泉水。
  以上四句“黄泉水”，称之为“杀人大黄泉”，四句总结起来，就是临官位上去水，就犯杀人大黄泉。 还有四句“黄泉水”诗句。就是： “辛入干宫百万庄， 癸归艮位发文章， 乙向巽流清富贵， 丁坤终是万斯箱。” “辛入干宫百万庄”。 “辛”表示辛局，不是表示辛向。辛局，就是辛壬局，也就是水局。“辛入干宫”，是倒装句，解作“干宫入辛”，是水局从干宫来水，干是水局的临官位，申子辰水局，干方临官水到，即能“百万庄”。 
 “癸归艮位发文章”。 “癸”表示癸局，不是表示癸向。癸局，就是甲癸局，也就是木局。“癸归艮位”，是倒装句，解作“艮位归癸”，是木局从艮方来水，艮是木局的临官位，亥卯未木局，艮方临官水到，即能“发文章”。 
 “乙向巽流清富贵”。 “乙”表示乙局之向，不是表示乙向。乙局，就是乙丙局，也就是火局。“乙向巽流”，是倒装句，解作“巽流乙向”，是火局从巽方来水，巽为火局的临官位，寅午戌火局，巽方临官水到，即能“清富贵”。 
 “丁坤终是万斯箱”。 “丁”表示丁局，不是表示丁向。丁局，就是丁庚局，也就是金局。“丁坤”，也是倒装句，解作“坤流入丁”，是金局从坤方来水，坤为金局的临官位，巳酉丑金局，坤方临官水到，即能“万斯箱”。 
 以上四句“黄泉水”，称之为“救贫黄泉”，四句总结起来，就是临官位上来水，就能发富发贵。 以上四句“杀人大黄泉”，和四句“救贫黄泉”，合起来共八句。八句同论四局。论四局的临官去水与临官来水两个方面。 
 金局巳酉丑含庚金与丁火。庚金生于巳，旺于酉，墓于丑；庚为阳，有阳必有阴，与庚金相配的是丁火，丁火生于酉，旺于巳，墓于丑。故金局用天干表示则为“丁庚”局，也可简称“庚”局或“丁”局。 
 为了节省篇幅，其余“木”、“水”、“火”同理，分析就省略了。 总而言之。 金局可称作“丁庚”局，也可称作“丁”局或“庚”局； 火局可称作“乙丙”局，也可称作“乙”局或“丙”局； 木局可称作“癸甲”局，也可称作“癸”局或“甲”局； 水局可称作“辛壬”局，也可称作“辛”局或“壬”局。 
 四局有个重要特点，就是每一局，本局之阳干所在之向包含在本局之内，而本局阴干所在之向则不包含在本局之内。很多书分析“杀人大黄泉”和“救贫黄泉”，往往阳干之向对了，阴干之向却是错的。 
 “黄泉水”与三合四局探讨分析如上，对了是是古今地理师傅与学人的共同成果，若错了，由衍洛山人一人的错。很希望听到“周易风水网”的师傅朋友的各种意见。 谢谢了。 2006年3月

犀牛望月 发表于 2007-2-16 16:49:33

感觉这个解释很,满意,初学发言!

易玄通子 发表于 2007-2-17 13:56:31

谢谢楼主的转帖

yuntien 发表于 2009-8-5 11:52:21

本帖最后由 yuntien 于 2009-8-5 11:54 编辑

哈哈，黄泉水，迷倒几多风水人士啊！其实就两句话：杀人黄泉就是水冲临官或长生，救人黄泉就是借库纳水呀

dongfangsheng 发表于 2009-8-5 15:02:17

一切吉凶，顺逆之标准皆在太极生两仪阶段。

fengjinlong2 发表于 2009-8-11 20:24:11

真正黄泉为金、木、水、火局的龙阳顺推十二长生宫的死宫位。

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