【转帖】《天玉经》探讨之二—双山四生四旺四墓三向便是江东江西南北三卦

ljx0012 发表于 2007-2-16 15:41:41

【转帖】《天玉经》探讨之二—双山四生四旺四墓三向便是江东江西南北三卦

衍洛文源网<a href="www.yanluo.cn">www.yanluo.cn </a> 连州衍洛子（衍洛山人） 《天玉经•内傅上》云： 江东一卦从来吉，八神四个一。 江西二卦排龙位，八神四个二。 南北八神共一卦，端的应无差。 二十四龙管三卦，莫与时师话。忽然认得便通仙，代代鼓骈阗。 从唐朝至今一千多年来，注家家辈出，观点多种多样。衍洛山人在阅读经文和各家地理著作的基础上，经过一定实践，悟出一种解法，特写出来，让各位尊师和同道朋友检验。 以上几句话的注释，多得难于胜数。其中说理透彻的，真可可使人耳目一新；其中牵强附会的，真使人读得头晕目眩。 以上江东江西南北三卦，只见用于三元派上，未见有人用于三合派中。衍洛山人受祖师杨救贫《杨公记》的启示，尝试把江东江西南北三卦与三合四局联系起来。 衍洛山人并没有否定各派的意思。 衍洛山人的堪舆思想是：形势为体，理气为用。理气又以三合为本，玄空三元为用，其他各派为辅。 三合是很好的堪舆风水学派(应当是体系)，但近十来年以来，三合派不断受到贬斥。衍洛山人认，三合既然是好的体系，就必定能经得起理论和实践的检验。山人一条一条地检验<a href="http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=3956">《杨公记》</a>中条文，发现凡是标明坐向和来水或去水的，全都符合三合体系学说。三合体系是正确的堪舆学说无疑。但三合体系之书如《地理五诀》等，因为正确论述不足，同时掺进了不少假东西。于是就到《天玉经》等经典名著中寻找。 四库术数类丛书《天玉经》开头（提要）有这样一段文字： 《内传》首言江东一卦，江西一卦，南北八神一卦，术者难通其说。近时潘思榘作《天玉近笺》，许清奇作《天玉经注》，始推绎下文，有“天母三般”卦，又有“天卦江东掌上寻之语”疑所谓江东卦者，即天卦，所谓江西卦者即地卦，所谓南北卦者即即父母卦。大抵以甲丙庚壬四阳干左旋起长生者为东卦，阳数奇，故曰天卦，曰八神四一；以乙丁辛癸四阴干右旋起长生者为西卦，阴数偶，故曰地卦，曰八神四二。又以山家之坐向为南北一卦，……”。 这段文字不一定全对，但左旋右旋却很有价值。根据五行基础知识作如下分析。 阳干左旋: 甲木生于亥，旺于卯，墓于未； 丙火生于寅，旺于午，墓于戌； 庚金生于巳，旺于酉，墓于丑； 壬水生于申，旺于子，墓于辰。 阴干右旋: 癸水生于卯，旺于亥，墓于未； 乙木生于午，旺于寅，墓于戌； 丁火生于酉，旺于巳，墓于丑； 辛金生于子，旺于申，墓于辰。 我们把天干看成是物质，把地支看成时空，左旋物质：甲生于亥，丙生于寅，庚生于巳，壬生于申。右旋物质：癸生于卯，乙生于午，丁生于酉，辛生于子。 江东卦为阳，左旋。甲丙庚壬四种物质始生于亥寅巳申，故亥寅巳申为江东卦。 江西卦为阴，右旋。癸乙丁辛四种物质始生于卯午酉子，故卯午酉子为江西卦。 南北卦为阴阳交会之处，在四维方。不在正东西，也不在正南北,东南西北均可说,东西二字已有,为避重复,故说南北。 故未戌丑辰为南北卦。 双山三合五行,二十四山干支相配。所以。 江东一卦为： 乾亥，艮寅，巽巳，坤申。共八神。一为阳，故曰：八神四个一。 江西二卦为： 甲卯，丙午，庚酉，壬子。共八神。二为阴，故曰：八神四个二。 南北卦为： 丁未，辛戌，癸丑，乙辰。共八神。“端的应无差”，强调正确无误也。 三卦共二十四神，曰“八神”而不用“八山”者，“神”水神也，向也。 “二十四龙管三卦，莫与时师话。忽然认得便通仙，代代鼓骈阗。” “二十四神”也可以说“二十四龙”，龙含“山龙”“水龙”也。 “莫与时师话”者，这几句，是《天玉经》的关键所在，岂可轻易泄漏。 “忽然认得便通仙，代代鼓骈阗”。“通仙”言其作用神奇，“忽然”，一言经过长期的考验后，师傅一朝面授机宜；一言经过长期广泛学习和实践过程后，“忽然”有所感悟，不经师傅亲傅而能感悟是可以的,不然,《天玉经》一书就不会长期隐瞒不外传了。单凭聪明才智，没有特定的环境，凭一朝一夕冥思苦想，是不能领悟其真谛的。 以上是衍洛山人对江东江西南北三的一些感悟，请师傅和朋友检验。 下面我们再把江东江西南北三卦与三合四局联系起来。 清代趙九峰的《地理五诀》里面，掺有不少无用的东西，这些无用东西构成了迷魂阵，这迷魂阵不知是作者故布的呢，还是作者在写书时兼收并蓄造成的呢，还是在流传中后人掺进去的呢？现在很难考证。 总之《地理五诀》有很有价值的东西是，但这些有价值的东西和错误的东西混在一起，叫人难于分辨。因篇幅问题，请原谅山人不作一一分析。 “十二水口断法”，这部分最有价值。水法按照此做，就不会出错。但是不按四局顺序排列，而是按双山五行二十四山十二向排列。使人找不到要领。 其中有两个部分分别从山龙和向首解释“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵”。四句，每一句均为四局中之一局。但图解却令人费解。 在图解来龙时，每一局都有六方双山来龙，四局合起来，就有二十四，双山就有共有四十八山来龙。 在图解向分四局龙水配合时，每一局都有双山十二向，四局合起来,就有双山四十八向,双山四十八向含九十六向。罗盘才二十四山，一山一向，才二十四向，哪来的九十六向？至于一向有有两个分金，才四十八局，更何况四十八局在二十四方位之中。因此，图解四局龙水配合，重复太多。含有很多无用的东西。 双山二十四山，共有十二向，四局平分，一局才三向。因此,每一局只有生、旺、墓三向，其余正养向、衰向、病向、胎向、冠带向、沐浴向、临官向等，都不是本局的向，而是其他三局的向。 定向之法，因向前方位而定。 向前方位是坤申、壬子、乙辰的，是水局，或叫“辛壬”局，或叫“辛”局或“壬”局； 向前方位是乾亥、甲卯、乙辰的，是木局，或叫“甲癸”局，或叫“癸”局或“甲”局； 向前方位是艮寅、丙午、辛戌的，是火局，或叫“乙丙”局，或叫“乙”局或“丙”局； 向前方位是巽巳、庚酉、癸丑的，是金局，或叫“庚丁”局，或叫“丁局”或“庚”局。 根据以上定局原则，我们再分析《地理五诀》的“十二水口吉凶断法”，这“十二水口吉凶断法”，按双山五行二十四山顺序排列，共十二向每向有十二个出水口，十二向总共一百四十四个出水口。 如果我们按三合四局生向、旺向、墓向排列，就会发现水口方位断法几乎是一样的。 我们再把几乎一样的合拼了，三合四局就只剩下三十六个出水口了。只是《地理五诀》出水口的四分之一，易记多了。 我们再把减肥了的双山三合四局四生向、四旺向、四墓向与《天玉经•内传上》的江东、江西、南北三卦比较一下，就会发现： 双山三合四局四生向为乾亥、艮寅、巽巳、坤申，正是《天玉经》的江东卦； 双山三合四局四旺向为甲卯、丙午、庚酉、壬子，正是《天玉经》的江西卦； 双山三合四局四墓向为丁未、辛戌、癸丑、乙辰，正是《天玉经》的南北卦。   再简要地概括一下双山三合四局与《天玉经》江东、江西、南北三卦的关系： 四生向是江东卦， 四旺向是江西卦， 四墓向是南北卦。 至此，可以肯定地说，三合体系来源于《天玉经》，《天玉经》是三合体系的理论基础。 以上是衍洛山人的感悟，不知是否经得起考验，敬请师傅和同道朋龙们检查。 不胜感激。 2006年3月

xiangdemei 发表于 2007-4-1 21:32:40

值得研究

lounge 发表于 2007-5-12 12:30:06

四生向是江东卦，四旺向是江西卦，四墓向是南北卦。相互參究才得以融會貫通.....good

ah298014 发表于 2007-5-12 16:04:08

天机之不可泄漏

古时有三举子上京赴考,遇雨借宿古刹,夜闲来无事,与主持谈天,话之不久,三举子见主持道法高深,能晓人间富贵.逐问功名于高僧,主持但笑而不曰,伸出一食指,而后各拍三人肩膀微笑而去.三举子皆不语而自喜,独吾一中?一人不中?三人一齐高中?真仍天机之不可泄也.或可高僧之手语云施主对不起,吾一概不知啊.夜了.....在风水界尔举人否?或为高僧?

海中金 发表于 2007-5-17 17:06:40

好像不全。

ah298014 发表于 2007-5-19 12:41:37

三合之三般真仍大有容也.弥六合,满乾坤,可惜东西南北混沌,父子公孙不分.连淡师都会分两片,分天地,分水火,分山泽,分雷风.本来很好,后来不知什么原因他叫老天爷退休?乾为天,坤为地,为老父,为老母.本义云父母老而退休.淡师真有先见之明,三般卦里位缺也.父母若何?天地又如何.我是大大的吏部尚书.不听话连退休金都不发给你,不信?试试看.

合时发表于 2009-12-12 14:52:06

三合三般卦，端的应无差。

凹斗发表于 2010-11-19 20:11:31

本帖最后由凹斗于 2010-11-19 20:16 编辑

仔细体会赖公的作品就会感悟赖公（赖布衣）为道破此秘的第一人（与以上说法不同）！

页: [1]

天機易學論壇(風水168)'s Archiver

【转帖】《天玉经》探讨之二—双山四生四旺四墓三向便是江东江西南北三卦

天机之不可泄漏