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实践是检验真理的唯一标准，相对的标准化，可操作性，来解读“玄学”。由浅到深，由点到面，由机械到领悟......。希望有助于大家共同探索“国学价值”。浅论个人观点：
一、风水作用：
“物质流、信息流、观念流”构成商业生命“能量”反馈“精，气，神”三个层面的解读。精为龙穴物质可预见的，气为理气可操作的，神则为“灵气”。杨公天下诸书不同，即雌雄也有生命也，活泼泼也。万教归宗，来自信息，来自灵性。风水的作用“从精、气、神”三个层次，三者合一的解读。从操作层面：
落到实处才是真（精），真龙真穴，用“太阳、月亮、五行、北斗七星、满天星”，不同角度，合一而论该局之吉凶。即从纳早角度，三合角度，梭星角度，同步使用，以实际全局导出的结论而论吉凶也。
二、三合理论的探讨：
“地理五诀”是以五行角度论水口与向之间的吉凶。《玉尺经》是以五行角度论“全局”的关系。“七十二龙”则严守杨公以龙定穴的角度论五行之关系。以龙定穴，以水定向，皆求支点用五行来论。
（1）从象讲势，九星行龙落八卦，五行论龙与穴之间关系。《玉尺经》
（2）从脉与穴论五行。《七十二龙》
（3）从水口论向关系。《地理五诀》
来论龙与脉，来论来水，去论内中外三阳水口。除三合五行之外，纳早，大褂需同步相参。
三、论阴论阳定向收水师：
阳龙阳 向水来阳，去为阴，阴龙阳向水来阳，去为阴，来为阳，则去为阴，来为阴去为阳。阴阳师请一法也，来脉定穴以乘气，以向纳水。二个支点不同也，皆以实地而论，无一丝人为。
四、茅山适地论：
以脉接棺为茅山，以棺接脉为适地。此内乘一线之法，格龙外指势，内指地脉。脉气入棺，则草木不修，蚁不入。“如种子破土，取生息之忘。”
五、论水口：
内水口指内堂半月型内水口，有丁财贵寿预水口法。操纵房份，内太极远，福禄由来。中水口指二小来交处（中期福禄）。外水口指八国多成。水流多处，指与白论。另有八回远处以消息口诀论，均以实地而论。来水论向，去水也论向。三合、纳早、玄定同步使用。
六、拨砂论
用二十八宿以向作纳论之，生出则发女家，此通用一层功夫。第二层用功营合明论官贵。第三层用火中星化唯论之，是为拨砂。实以太阳、满天星角度论砂峰，天地合一而论也。
七、八丝黄泉论：
此罗盘示人之常规，遂之即可。
八、流破先后天论：
此罗盘示人之常规，遂之即可，犯之则人才稀。
九、秀砂凶砂轮：
秀砂合理气，穴的则真秀，不合亦凶，凶砂合理气，穴的则不凶，不合不凶。此形之所本也。
十、八宅理论：
八宅论门楼，以向论伏位，遂之即可。
十一、飞星理论：
飞星标地运，遂之即可。
十二、尺寸：
以鼓动师，尺为准，遂之即可。
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发表于 2009-3-23 23:48:56
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