佛法落實在生活中
佛法落實在生活中持教上師撰
成都很冷，約只有13、4度，台灣也開始變冷了，同修在工作精進之餘，別忘了要把自己的身體照顧好。身體給搞壞了，不但對不起自己，更不孝於父母，因為身體髮膚受之於父母不敢毀傷也！希望同修能照顧好自己，猶其是吃素的同修，更要把自己的身體給顧好，不要讓他人有機會造口業，批評吃素沒營養，吃素不健康等等話語，更不要讓他人有譏嫌的機會，說我們吃素吃成這樣！修行修成這樣！所以把自己的身體給顧好，把自己的形象給建立好，這都是有益於建立他人對佛法信心最基本的，是真正要去做的！須知你一個人修行，身邊的人都在看，如果自己的言行不斷的遭受批評，或是行為怪異，等於整個佛法，甚至整個佛教都因為你而被批評了，這樣可就罪過了。所以要照顧好自己的身口意，別讓人有造口業批評的機會，這才是真正的慈悲！須知身教重於言教，別小看自己的影響力，你要想渡化他人，就要先端正好自己，這會比你講了一大堆佛法，來的都有用。如果你只是口說心不行，那不但渡不了別人，更得不到別人的敬重，嚴重的還會造成口角衝突呢！所以心行如一很是重要的。
在這的過午不食
來到了成都已經是第五天了，記得週日當天下午到了佛爺住處時，原本想在寒暄問暖之後向佛爺報告我過午不食的事，請廚師不需準備我的份，誰知我才一進門就看到在廚房裡的魏居士早己經為了準備晚餐而忙碌了許久，我驅前向她道了問候，魏居士一看到我就告訴我說：『喔！原來是你來了，怪不得佛爺今天喊我早一點過來煮飯呢!』我聽了這些話，又看到廚房裡滿滿的素菜，原本要向佛爺報告我晚餐不吃的念頭，就暫時打消了，心想明天再說吧！可別以為是師父貪吃喔！看到了那麼多菜就不持午了，想想看佛爺吩咐了魏大姐提早來煮飯，又特別煮了素菜，如果我不吃，那些素菜剩了不就浪費了嗎？！而且這樣也辜負了佛爺及魏大姐的一份心意，我們要知道真正的慈悲是處處替他人著想，而他人為我們著想，我們也應該多體恤別人的一份心，這才是真正的慈悲！佛爺慈悲怕我沒素菜吃，所以特別請人來煮給我吃，如果我們選擇拒絕，那就等於選擇拒絕了別人的一份心意，不管我們的理由正不正當，拒絕了別人，換作我們，心理也不會好受的，所以來到了成都第一天，沾到了佛爺的光，吃了一頓晚餐！
第二天晚上的事也值得敘述一下，我向冬梅說，我晚上不吃，請不用煮我的份！誰知冬梅回了我說：已經煮啦！我一聽『阿』了一聲，冬梅告訴我，佛爺交待他要煮素的給我吃，所以他就煮了！我聽了之後很是感動，因為冬梅是那麼的尊師重道，佛爺的一句話，他不敢不從，他知道我過午不食，但佛爺要他煮，他遵守為人弟子的本份－謹遵師命，所以也不用問我就煮了，因為他也知道，佛爺要我吃，我就會吃的。
尊師命本身就是一種修行，更是空性的心。如果我們能以無分別的心去接受上師的法意及教導，當下的你能不以自已為中心的去接受上師的言教，這不正是孔老夫子所示的不思善，不思惡的中道境界嗎？這不也是佛家空性的體証嗎？所以尊師命是邁向空性，去除分別與執著心，最好的一種方式！如果我們能去除分別妄想與執著，那麼離道就不遠了！
然而一個如法真正合格的上師，他是不會隨便對你做出無理的要求的，他的要求一定有他的用意與作用！就像瑪爾巴上師對待密勒日巴尊者一樣，外人看似無理的要求，其實正是瑪爾巴上師要藉此消除密勒日巴尊者的罪業所設想的，所以我們不能以自己的凡夫心去臆測上師的言行，這一點是很重要的。
但在現今的社會裡，人們不尊師不重道，老師一句簡單的要求很多人就無法遵守與實踐了，更何況像古代大德教育弟子的方法，在現今更是不太可行的，除非這是個很有善根的人，能承受的住磨練！
然而話說回來，一個不能接受磨練的人，心性又怎能純正呢?故真正有心要修行的人，一定要從放下自我做起，好好的依師教而行，好好的老實持咒（消業障），老實的每天煙供與施食（培福德），如果連這一點都做不到了，要再做自我的提昇就不用談了！因為你是以分別心來學習上師的法教，喜歡的就取用，不喜歡的就捨棄，這是好惡之心，這樣的人其實已經不老實了！
尊師重道在現今社會似乎已非常的難見，因為現今的社會價值核心已經變了質，人們皆以自我為中心，以自私自利為目標，這樣的自私所帶來的就是社會的競爭，而競爭就會帶來人與人的鬥爭，鬥爭到最後變成了世界性戰爭，而戰爭帶來的結果就是世界末日！
而什麼時候會是世界的末日呢?自己的善心已死，惡心不斷的增長，才是真正的世界末日！而要長自己的善，也是學佛真正的根本就要從這裡做起－要能盡孝道、要能盡師道！這正是所謂的百善孝為先！此話有二層意義，一是萬善以孝為首！二是孝心開，百善就開了！一個有孝心的人他就會一點一滴的放下自私心，因為他懂的感恩父母，也就懂的替別人著想！一個會處處替別人著想的人，也就是一個真正慈悲的人！
如果只會念佛持咒，只會口頭上講說佛理，也只是空口說白話而已！這樣的人也沒資格說是修行人，這一點是希望大家都能去反省的！學佛修行要從根本的心地上下手，一個懂得孝順父母、懂得尊敬師長的人，他一定也懂得尊重天下為人父母的，懂得去恭敬天下一切為人師長者，因為他知道父母為了持家很辛苦，師長為了教育我們，付出了很多，因為知道父母師長的辛苦，故知天下的父母師長也是如此的辛苦，所以能有孝心，尊師重道者，一定是個成功的人，因為他懂得推己及人！有這一份仁心者，他也會愛天下一切的眾生，這也就是佛陀教育我們的：要沒有分別心的去愛一切的眾生！所以孝經上告訴我們：
教以孝，所以敬天下之為人父者也！
教以悌，所以敬天下之為人兄長也！
教以臣，所以敬天下之為人君者也！
而教育最重要的，也是最省力的就是以身作則，如果你不孝養父母，不尊師重道，你也不用期待你的小孩會孝順你，因為相觀而善之謂摩，父母的言行其實都是小孩模仿的對象，所以要教育好自己的下一代就是要從自己本身做起！小孩的缺點與習性在你的身上一定都看的到！
故曰：養不教，父之過，教不嚴，師之惰！在責備教養小孩的同時，自己也應該好好的懺悔與檢討！
所以：持戒最重要的是持心，修行最重要的是心性！整救世界的毀滅，要從孝道、師道做起！
感恩大家！今天的分享就到這裡！南無大準提 噶瑪持教 2007/11/29 成都 谢谢楼主能分享这么好的文章
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