转贴 神秘的喝形探源 陈名
状元地理第一课<br>神秘的喝形探源<br><br>陈 名<br><br>依形作法是杨公嫡传秘学之一，因此老地师对喝形是很有感情的！东家也习惯会问，这是什么形？当我们仔细品味民间的俗语，发现风水玄机早在民间。近代学院派特别持现代科学观点，唯物主义一元论和探索者。多持怀疑甚至否定态度。历代也有持否定态度者（包括房份之说）。笔者在随三僚老宗师实践中，持前一态度。喝形是有用的（房份之论也有客观存在的），跑山龙能跑到百里难得之一地，多是九分形神俱备的真穴。东家取验方速。笔者花三年时间，纵横三县所寻到的财局——祖父母之坟便是例证。笔者只想真实表达自己的学术见解，尽管含有颇浓的道家思想，但以笔者亲身历验，看到的也让人倍感奇异，下图是我无意中拍到的图片，坟场边的大石头已化形……信耳不如信目，神乎！此坟为笔者亲戚，大表兄千万资产，二表兄市局长，三表弟十年猛发四、五千万资产，命运乎？能力乎？风水乎？<br><br>在寻龙点穴时，民间高人很多，实际作出的效果，经验派老地师，有些连文化也没有，但效果却比学院派好多了，这是不争的事实。个人承三僚廖氏老宗师之学，坚持认为跑山龙是第一，就山情而言，喝形是重要的课题，万里之地看垣局，此上乘大贵之地，三僚代代秘不外传，而喝形则是百里之地，那么水法、星体、龙脉三者应该是铁三角，千里、百里之地都要放在铁三角上面，才能成立。<br><br>目力的考证在于观形观势以察气。物物一太极，望气比较玄，最近网上出现一位易友朱古明在大声吁呼望气，别的学说笔者不敢妄评，但仅提出望气这一点倒是真是古法。唐丘公也颇重视望气之学。恩师授我望气之法是用六爻预测天气，合日课、取吉时、戒斋，借日月风云雷电之变化，察气之五色，青紫赤白黄之传变，对穴场星体的目力考证。同时结合地下土之五色，青黑赤白黄和地下土之五味，辛甘酸淡苦以考察目力星体之准否。恩师云，此皆察验目力之方法，玄学亦有可证之机窍耳。师兄宋礼刚在这方面研究比我深入，花了十年想解开廖均卿公能断地下何物之迷，诚真治学者！学者可以认真反复比对，功到目力自到。这是跑山龙的基本功，也是三僚功夫之一。各位可以参考有用否？<br><br>爱因斯坦认为世界物质是统一的，由分子、中子、原子构成，老祖宗却认为“天、地、人、鬼、神”是合一的，虽然没有分子、中子、原子却用气来代表一切。气隐于形，形丽于天，由天地之间一气而推演出人纪之吉凶。玄学也罢，超科学也罢，单纯从风水学术角度，神秘的喝形，个人认为以道家的某一领域认知，山川有灵无主，真正风水放应在于得山灵之感应得亡灵有主之传导。在还原杨公道家学说的过程，及唐宋明清历代文化承传中，这一学说观点，我们不能用今天的“哲学”眼光轻率地加以否定，更不能简单的套用西方的科学文化思想。这是社会发展的过程，对与否暂且不论，从学术探源的角度，笔者力图站在唐代、明代的思想认识结构，来探索杨公风水，探索喝形带给风水效应到底是什么影响？<br><br>在实践中，东家有些时候都是女孩？怎么办？这是风水实践遇到的新课题，我就叫东家一定要带上女孩去上香，坟碑打上女孩的名字，以这个角度倡导男女平等，方有风水效应。回到现实，我们会发现，女孩出嫁以后没有回到娘家上香，福佑就很少，而男孩福佑就明显，同时祖宗基因感应，为什么会有差距呢？八卦乾坤三阴三阳，何以女孩就没有呢？我研究的感悟便是山川灵性，虽然借助坟的主人基因感应，但直接上香作用可能更明显（笔者研究也发现民间有偷拜好风水之坟而发福的例子，更有不让女孩回娘家拜的习俗）从这一玄学思维结构延伸，天下名山仙占尽，鬼、神、仙有各自不同的领域和专业的太极定位，一物是一物，各自管各自。各种祠庙上香福佑人间是存在一定的效应。笔者跑山龙研究发现，凡大地真穴每为祠庙，信耳不如信目！那么可以作一个更大胆的假设：真龙大地，山川灵性只福佑一个家族，其作用的力量是可想而知，果得山川灵性大地，岂不如有神之助也，催财催贵于玄学角度，于理甚通也！对研究风水专业者，是否有不好的地，反应就不好这一现实呢？读者秘而悟之，而可以救贫也！<br><br>在实践中，上香的作用是很大的，寅葬卯发的玄机，内堂催财催贵之玄机，呼龙出煞之玄机。尤其安土地神是全套系统的建设，目前杨公谪传唯恩师唐苏谪传下来，近代失传。东家真正快速效应，地师要秘授东家拜神的成套细节，敬神如神在。此法今已失传，从这个角度讲，港台风水大师之论，纯罗盘理气之论和李定信的“科学论”，不知能否作出有效风水，有待实践中验证。<br><br>在实践中，个人坚持没有九分形神俱备的形气，不可轻喝。从道家的某一领域理解，山神的气候尚未形成，这又涉及到内堂作法很神秘的三僚廖氏深层次的秘机，缘师训打住！从这个角度讲，古来地仙，三考东家之德而为，秘学择人而授，各位应该可以有所领悟。真正杨公谪传秘学，透天彻地，确非凡间子，尽管有些玄乎！一物一天地，一物一太极。按照此思维结构往下延伸，“天地人鬼神”合一而论，廖均卿公呼山山应，喝水水止，也非空穴来风，顺自然不求福而福应自至，有缘者秘之。<br><br>实践中，恩师唐苏恒告诫曰：没有九分形神俱备，万不可轻喝！此中玄机，唯有缘者悟之。日课高手知道有杀师日之禁忌。三僚廖氏谪传秘学有许多玄机。当你研究越深，风水上效应越大，承担的风险也越大，一物一天地，此中不可与外人道之学，乃杨公谪传之真机。历代皇家聘廖家为御用地师，确非凡品。要谁发就谁发，催财催贵皆效应如神，得入喝形真机，实现东家有效风水，当如探壤取物，庸师未得真法，岂可洞彻个中三味！<br><br>此喝形玄机，近乎玄学，而真风水必与此玄学关联，确非庸师所能领悟。因此，建议学院派持现代科学一元化哲学观的学者，最好去研究“MBA”课程。没有“古汉语基础”没有“古文化哲学观”没有回归到“唐宋元明清的思想建设”没有一定的“道家文化”儒家文化、法家文化、易学文化的基础修练，是很难把握风水核心精髓。<br><br>单纯用西方的哲学观对风水领域进行学术深源、考证，讲的尽是外行话。借助自身在某一领域的权威，发表不切合命题的言论，间接是误导杨公真学的探源和传承。如近代的李定信实足是文革的典型，全在误导风水概念。目前杨公谪传后继乏人是行业很严重的课题。正确地研究承传方法，任重而道远！数千年的风水文化精髓，有待于我们挖掘、承传。还原真正的“状元地理”，回归质量取信于市场，比派系之争更为紧迫。各自拿几条有用的真功夫出来交流，扣住如何实现东家风水80分以上的主题，才是真杨公之学。<br><br><br> 只看名字不知道什么内容啊楼主？ 只看名字不知道什么内容啊楼主？
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