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金口入式歌结构分析
工欲善其事，必先利其器。入式歌是学习金口诀的朋友必背的一首歌诀，但在正常的学习过程里常会感觉无章法可寻。而实际金口古本中的每首歌诀，都有一定的条理和章法可寻。
此文不以细解每一句口诀为题，而是从整体上来学习入试歌，以及理解创作这首入式歌的作者的意图。
金口诀入式歌目前在注解方面都是依据古人的注解来学习，而实际学习的时候不免感觉有些乱，在反复阅读入式歌之后，发现金口入式歌诀的编辑创作有着比较清晰的逻辑顺序。单从结构上来看，就很清晰。这让我们在学习入式歌的时候能个好的整体思路，入式歌把金口断事涉及到的几个非常重要的方面都写了出来。
第一部分，起课的方法，以及干神将方四位在断课中的作用。
第二部分，人事与趋避之道。
第三部分，射覆。
第四部分，阴阳宅。
第五部分，十二神与阴阳宅
第一部分：起课
入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。
克者为无从旺断，五行之内细推元。便将神将详凶吉，方察来人见的端。
注：此部分第二段，克者为无从旺断至方察来人见的端，在古本以及现代人的注解里都有些不准确，注解者皆以每一句单一的口诀来断章取意，我觉的离题远了，作为诗诀从整体下来看，就会有另一种不同的感觉。当我们整体上来看这一句的时候，我们会发现，四句诗的关键词是断、元、神将、方，由此我们可以想到，这四句应该说的是人元、神将、方在断课时的关系，以及在断课中的作用。
第一句里克者为无从旺断，这句是在网络学习金口的朋友常提到的一句很有疑惑的句子，如果单单依这句来解，会有很多的意思，这个时候不防整体上来看这四句诗，再来理解第一句，整体这四句说的是断课的入手点的问题，有克就取克，无克就从旺爻断。因为六壬重克，所以这里只提到无克以旺断，而没提到有克，所以有克就取克来断，为比较正常的思维方式。怎么取，接下来就是下面的三句，细辨人元、神将、方各爻的情况。
第二句里的元其实就是人元，在取用人元的时候，只用取五行即可，所以才说是五行之内细推元，这里重点在论断人元，人元取五行即可，取五行之外则会离开作者的本意，所以人元推导要重五行，原古本注解此句为“解曰：只四位内辩五行有克无克，以见吉凶。”虽然解的没有错，全文通用，但对于这句诗在此处则显的有些与整体诗诀之意不同。
第三句里，便将神将详吉凶，神将为吉凶之主要，断事主要以神将为主，是指我们在处理课的时候，要注重神将的战克旺衰，吉凶应事方面。
第四句里，方为测来意的根本。
感觉此四句可以说是目前入式歌里解释的非常有出入的地方。
第二部分：五行、人事、趋避之道
二木为爻求难得，二土比和迟晚看。二金刑克都无顺，二火为灾百事残。
二水皆须为大吉，水来入火妇难安。金入木乡忧口舌，火临金位有屯粘。
木来入土为刑狱，土行水上竞庄田。上克下兮从外入，下克上兮向外边。
主克客兮来索物，客克主兮客空还。四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。
注：此部分主要以占断人事及趋避之道为主，为什么这么说呢？重点在于最后两句，四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。占测人事以相生为吉，如果不相生则可以用五行促使其相生，八字里有通关之说。趋吉之道，则是尽量以相生之五行的人、物、事、方等来进行调整，使课体呈现相生，那就能做到吉无不利。
第三部分：射覆干支意象
但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言。巳亥常为乞索物，小吉妇人酒食筵。
水土金火为窑灶，庚辛锥磨及门窗。庚午改门并接屋，四孟相生有草房。
丙丁旺处人最恶，与姓相生子孙昌。四位相刑主有克，上下相生福满堂。
注：此部分则为射覆类口诀，古时传射覆之法这一部分讲到了一部分干支意象。
第四部分：阴阳宅断法
上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。
丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详。戊己为坟看旺处，土为坟垄痛苦殃。
壬癸长河及沟涧，湾环曲折认刑伤。大树死时家长死，水上来穿近涧傍。
注：金口在断阴阳宅上有非常重要的论述，在入式歌里也占到了三分之一的部分，此处可以看出，金口占阴阳宅的重要性。
第五部分：十二神与阴阳宅
贵神神祠并久殷，太阴锥磨共相连。前一腾蛇为窑灶，朱雀巢穴梁上悬。
六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。青龙神树并枪刃，天后池堂涧水泉。
玄武鬼神并图画，太常酒食五谷昌。白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。
注：此部分从口诀字面上的意思，仍是断阴阳宅的内容，但是特点是以神爻十二神之意象来断。
在学习入式歌诀的时候不单单是要把每一句单独句子理解清楚，另一方面还应该从整体上来看入式歌整体的结构及写作这首诗诀的意图，方便我们把握口诀的主旨。
此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。
kai_y金口学习心得
2009.5.8 |
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发表于 2009-5-8 12:08:50
