青囊奧旨是否是楊筠松所著疑点
<p><font color="black" size="3">《青囊奥旨》“先天<font color="red">罗经</font>十二位，后天方用干支聚。”</font></p><p><font size="3"><font size="6"><font color="black" size="2"><font face="宋体">个人对此句有疑点，疑点就是“<font color="red">罗经</font>”二字。罗经一词在唐宋尚未出现，皆称指南鱼，指南龟，指南针，地螺或地罗。罗经一词应该是在明清时期航海盛行时产生的。除了《青囊奧旨》，在宋唐以前典籍未有罗经一词。</font></font></font></font></p>
<p><font size="3"><font size="6"><font color="black" size="3"><font face="宋体">不知大家怎样看？欢迎探讨!但反对攻击谩骂。个人声明绝无贬低《青囊奧旨》在风水上伟大成就的意思。只想做学术探讨，以释心中疑惑。<br><br></font></font></font></font></p><font size="3"><font size="6"><font color="black" size="2"><font face="宋体"></font></font></font></font> 本帖最后由 script 于 2009-5-6 12:48 编辑
<P>有道理 </P>
<P> </P>
<P>罗盘，又称罗经，取“包罗万象、经纬天地”之意。古代，航海、探险、旅行、军事等领域多用其测定方位，民间则用其测定宅基朝向等。日规，亦名日晷，是根据日影（月影）测定当地时间的计时器。罗盘、日规是我国古代杰出的科技成果，罗盘的前生为指南针，是我国四大发明之一。指南针的应用最早始于战国时期，当时我国人民已经发现磁石指南北的特性，利用天然磁铁矿磨成“司南”；宋代又发明了“指南鱼”，应用于航海事业。指南针演变为罗盘，经历了漫长的岁月。据考，明嘉靖（ 1522年）以前指南针为无支撑的磁针，或悬浮水面，或以丝线悬于空中。此后，罗盘工艺更加完善，并经阿拉伯传至欧洲。</P> 是阿 有很多的經書 都有被後人修改過了 有道理的猜想
很多问题讨论的人越多。。问题越深入。。
但青囊奧语有很多创新。。
三合有三合的版本。。玄空有悬空的版本。。。 哎！看来这样的问题，高手也要选择回避了！
青囊奧旨是否是楊筠松所著疑点
<P><FONT color=black size=2>《青囊奥旨》“先天<FONT color=red>罗经</FONT>十二位，后天方用干支聚。”</FONT></P><P><FONT size=2><FONT size=6><FONT color=black size=2><FONT face=宋体>个人对此句有疑点，疑点就是“<FONT color=red>罗经</FONT>”二字。罗经一词在唐宋尚未出现，皆称指南鱼，指南龟，指南针，地螺或地罗。罗经一词应该是在明清时期航海盛行时产生的。除了《青囊奧旨》，在宋唐以前典籍未有罗经一词。</FONT></FONT></FONT></FONT></P>
<P><FONT size=2><FONT size=6><FONT color=black size=2><FONT face=宋体>不知大家怎样看？欢迎探讨!但反对攻击谩骂。个人声明绝无贬低《青囊奧旨》在风水上伟大成就的意思。只想做学术探讨，以释心中疑惑。<BR></FONT></FONT></FONT></FONT></P> 对唐宋文化没有研究 看来是有很多种版本。
《青囊序》：先天罗经十二支，后天再用干与维。 全部都套在杨公身上。。。。。 楼主说的 有道理啊 著名易学家郭彧在《风水实话》中考证出杨公根本就没有留下任何书面的著作。 楼主说的 有道理啊 疑点肯定是有的,但是谁所著不是一般人能够考证的.
一些经典,流传千年,一些字、词在流传中出现变更或缺漏是在所难免的，但并不能因此而否定。
不管是谁所著，我想只要它的理论切合实际、并且千百年来一直被沿用，就应该值得我们去研究！ 应该值得我们去研究！ xl_mo 发表于 2009-5-9 09:51
著名易学家郭彧在《风水实话》中考证出杨公根本就没有留下任何书面的著作。
有理,其实我也可以编几句似是而非,似迷而迷的东西(哈哈,已经编过一些了)(,有些人越是看不懂越觉得你神,如再经几位有点名气的大师吹捧一下,就会有更多的人趋之若骛，这是中国人的性格特点.
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