神坛风水和阴阳宅风水有差别。操作也有差别。
长风 发表于 2009-5-9 20:19 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
赞同，应该有专门的神坛风水
哈哈！一堆無稽之談。
时间长了，不一一回了，就个人观点说几句：
1寺庙和一般的阴阳宅有相之处，比如形势方面，都要求山清水秀。。。在处理来龙入手、来去水口、座山、立向方面要符合“龙要合向向合水水合三吉位”。。。也有不同之处，寺庙建在山顶司空见惯，阴阳宅很少又在山顶的。
2寺庙主要神仙居住的地方，神灵属阴性物，若寺庙建设合法，必然阴灵汇聚，当然神仙灵验。我认为寺庙要以阴宅为主处理理气。
3寺庙也居住和尚道姑众信徒，许多神庙有人居住，当然住人的地方要参考阳宅理气。
4家里也有神佛堂，当然是阳宅，寺庙有人住，应当以阴宅为主。
5有部分神庙建在空亡线上，怎么保佑一方平安？神不灵反招灾。
6有的寺庙只考虑神灵，没考虑活人。神虽灵，住不住人，后继无人。和尚道姑众常灾病。和尚多无后。当然弟子不多，怎么弘扬佛道法？
7有的寺庙专以阳宅理气，神灵不聚，阳盛阴衰，神管不住人，世俗思想难于根绝，怎能修成正果？
8家里神佛堂真还是不好理气。我看到的所有资料，神佛堂都按山星处理，显然阴阳是相反的，就像白天和晚上不同一样，直待高人使妙用。
4家里也有神佛堂，当然是阳宅，寺庙有人住，应当以阴宅为主
寺庙应是神坛，皆以人为本。
从这个问题反映出易学爱好者多！而真正拜过师的极少数！如果拜过师的就很清楚寺与庙是阴阳宅的那种范畴了！
从这个问题反映出易学爱好者多！而真正拜过师的极少数！如果拜过师的就很清楚寺与庙是阴阳宅的那种范畴了！
crazy 发表于 2011-4-24 13:04 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请发表高见？
发本贴的目的在于探讨寺庙在风水上的布局。比如大殿（神）。。。僧房修道房居士房（人）。。。
龙穴砂水阴阳宅相同的不论。
期望修建一座寺庙能神灵。僧道修成正果。能保一方百姓平安。
有感yu看过些寺庙，有的香火不旺，有的香火旺但住不住人，有的地方僧侣为患，有寺庙不保一方平安，接连凶事。
个人觉得应该是阴宅，八字命局里也不是所有人都适合出家的。所以在以前和尚是特殊的人。第二、庙是供奉祖先的，寺是供奉和尚的前辈的，这是有考证的，另外也可以从正/繁体文字人看得出。最后，寺庙里住的不一定是神，如果有神，他也会住在自己家（因为只有自己家才舒服嘛），怎么会住在寺里呢？
一般坐向空亡！不阴不阳，不在五行中。
一般坐向空亡！不阴不阳，不在五行中。
一般坐向空亡！不阴不阳，不在五行中。
属于阴阳汇集之地。是特殊的地方。
天地间无非阴阳二气主导，所求者生旺，所忌者衰死。
阴宅阳宅庙宇，理则相通。不同者，应只是在选址上。
ydfh 发表于 2009-5-11 00:27 static/image/common/back.gif
如果你家先人的骨灰盒放在家里，你的家是阳宅还是阴宅？
经典
先搞清阴阳宅的含义，再来讨论这个问题
天地通用之宅。
是非阳非阴之宅！
dingran 发表于 2010-2-7 09:42 static/image/common/back.gif
孤绝阳宅！
请教：寺庙的选址是在阳中取阳吗？？？不是万事都讲究中和为贵的吗？？？？
肯定是阳宅。。。。。
紫檀香香 发表于 2012-11-29 10:21 static/image/common/back.gif
请教：寺庙的选址是在阳中取阳吗？？？不是万事都讲究中和为贵的吗？？？？
也仅仅是个人理解。
寺庙的根本还是助人修行，清静方能生空无，空无方能修生，乃至修真......。
寺庙供奉菩萨、神灵，所以，必然坐在煞线上，日课也要配合这点。很多寺庙择日老是催财、催旺，都会最终香火消弭。
所以，寺庙前后当然一般人坐不得，除非你能“压煞”！
过分考虑取地脉之气者，一般在某些阶段会影响寺庙的宗旨。比如现在的少林，方丈做总裁，要海外上市，有无敛财......
但是，能使香火旺，钱用得正也能是寺庙的导人修行更有影响。
dingran 发表于 2012-11-29 13:55 static/image/common/back.gif
也仅仅是个人理解。
寺庙的根本还是助人修行，清静方能生空无，空无方能修生，乃至修真......。
寺庙供 ...
那到底该怎么取呢？？？
實踐才是惟一真理, 多去找香火鼎盛的廟宇, 比對自己所學就懂是陰宅還陽宅了!!
寺庙是属于神坛。
宅之阴阳，在于乘阴气或阳气。不是以住阴人或阳人而论。
godder 发表于 2012-11-29 16:07 static/image/common/back.gif
實踐才是惟一真理, 多去找香火鼎盛的廟宇, 比對自己所學就懂是陰宅還陽宅了!!
我发现香火旺的寺庙：一是在坐正字如子山、酉山、午山的居多。二是坐空亡线。
转载赣州寺庙风水
“郁孤台正殿：乾亥山巽巳向，坐乙亥丁亥小空亡
八境台正殿：亥壬山已丙向，坐辛亥癸亥小空亡文庙正殿：乾亥山巽巳向坐乙亥丁小空亡海会寺正殿：亥壬山已丙向，坐辛亥癸亥小空亡光孝寺大门：已丙山亥壬向，坐乙巳丁巳小空亡（因关闭未测正殿）寿量寺正门（指原大门，非今大门）和正殿：乾亥山巽巳向，坐乙亥丁亥小空亡”
或许神仙阴灵之气来自于“虚空”。
唐山 发表于 2011-4-22 23:56 static/image/common/back.gif
时间长了，不一一回了，就个人观点说几句：
1寺庙和一般的阴阳宅有相之处，比如形势方面，都要求山清水秀。 ...
阴阳宅很少又在山顶的。----应为:阳宅很少又在山顶的。
寺庙坐空坐亡，坐正线都有有香火很旺的。
本帖最后由 朽木生 于 2012-11-30 14:18 编辑
这问题问的是把简单明了的事故意搞复杂了，更引出了奇谈怪论，哈哈-----
=====请看：
“神坛庙宇不能说是阴宅，也不是阳宅！它是介于阴阳宅之间！”
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这种屁话都冒出来了，说这话的人是用脑子思考，还是用屁股思考？ 事物从来都是阴阳两界，就没有半阴半阳的事物，非阳即阴，不是阳宅就是阴宅，没有什么介于阴阳之间的狗屁说法。
从古到今，寺庙神院都是做阳宅论的，这没什么疑问，只是阳宅有特殊性，需要特殊处理，因为，寺院不仅是人居住，还有神像的供奉，也会有灵异生物共住，加上住持寺院的人，要么是和尚与乾道，要么是尼姑与坤道，从人的方面讲没有阴阳共育，繁衍子孙而已，都是孤阳或孤阴的气场，这就是寺院的特殊性，自然要采取特殊的方法处理，但不能因此就把寺院看做阴宅吧？阴宅说白了，是葬死人骨头的地方，不能因为庙了有异灵存在，就与葬尸骨的龙穴同论吧？阴宅里仙命与其后代子孙是共振的，导致活人吉凶，请问寺庙如果算阴宅葬的是谁？后代是谁？或许是无法解释为阴宅了，又独创了一个介于阴阳宅之间，靠，是人脑子想的吗？
阴阳可以互相转化。要相应的时空条件。
阳宅本山星做主，阴起父母逆四位。
看这帖是越来越有意思了，个人看法，阴阳看情况，首先落空亡线这个并没有什么异议，那么不管阴宅还是阳宅，在什么情况下可以落空亡线，还是压根在阴阳两宅就不能落空亡线，有待考验。。
寺庙应该是阴宅吧！