《了凡四训》与算命是不是有矛盾？
《了凡四训》与算命是不是有矛盾？ <p>了凡是用善業，<span style="font-weight: bold;">無為而為</span>而<span style="font-weight: bold;">造命</span>，風水用巒頭與方位理氣，<span style="font-weight: bold;">有為而為</span>而造命，二者因造命而改命，都不是算命！</p><p> </p>
<p>孟子說：莫非命也，順受其正。正就是好好做人！算命讓人瞭解業力流轉，此生此命種種不可抗拒的因素，因知命而<span style="font-weight: bold;">順受其正</span>。而造命<span style="font-weight: bold;">借算命，瞭解自身特質，從中提出癥結病因，</span>藉癥結改變，調整今命方向而改命，二者相輔相成，沒矛盾。</p>
<p> </p>
<p>因造命而改命，一般很難在短期內見效，大局還是順著命運流轉，例如，從貧窮變富有，正常的情況，必須有一段很長時間的醞釀期，不可能一朝致富，否則，為何說善惡有報，不是不報，時候未到！風水有寅葬卯發之說，構成條件很苛，能順利達成，跟前世福報/今世善業脫不了關係。在下有寅葬卯發案例，不過代價是死一個壯丁！</p>
<p> </p>
<p>東離子有一客戶案例，點了一塊陰宅地，造沒多久，後樂就蓋起電塔，只好移走，後沒多久，電塔也移走了。邪門的是，新找的地，同樣倒楣事，竟然又再發生，是巧合，還是冥冥中，有一股不可抗拒的定數呢? 這位客戶本是當地富人，之前聽信一位三元庸師造作風水（這也是命），從此財富一落千丈，大概是本身福報用盡，不知命，未瞭解了凡四訓造善業增福報的意義，想借風水改命，自然有一股阻力！</p><p><br></p><p>在下有位親戚，不孝父母，不悌兄弟，辱罵父母，掀靈堂敲棺木，幹盡種種髮指形跡。不過投資正確，炒地皮，賺了一票錢，而且篤信風水。請問究竟有沒天理？有沒地理？他的孝順兄弟的後代個個博士成材，而他的後代，現失業在家，行徑宵小，他夫妻二人本身有尿毒症，不過有錢，買了腎，結果如何，有機會下回分曉。<br></p>
<p> </p> 应该不矛盾,命难改,但不是不能改. <P> 4# chenhuichun </P>
<P>逆天改命 可以么？</P> 我倒不觉得，二者相辅相成。 怎么会有矛盾呢。乐知天命而不忧。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 <font size="4"><span style="font-family: 黑体;">不矛盾,这是五行和阴阳两个层次的问题，只因现在命学还停止在五行这个界面上。天心十道在<span style="color: Red;">人心</span>，才是真正的自然大易。</span></font> 我也认为不矛盾 谢谢大家，长见识了。
页:
[1]