英雄不雄，宝贝不宝(杂文)
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<TD class=p14 align=left><A name=824725916></A><FONT color=#0000cc>英雄不雄，宝贝不宝(杂文) </FONT></TD></TR>
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<TD class=gray14><CC><BR><BR><BR><BR> 认为其“唯心”，我觉得说这话的人才是真正的“违心”。检验真理的唯一标准是事实。有的人就是看见了事实还不相信，因为觉得无法解释其现象嘛。但你解释不了，现代科学暂时也无法解释，它就是迷信就是唯心？唯心是主观臆断，唯物讲究客观事实。高喊“唯物”的人却主观臆断，高喊别人“唯心”的人人家不理你却自己在脚踏实地干哪。谁更唯心，谁更唯物？至此，我认为的是所谓“唯心”的人恰恰更“唯物”，而所谓“唯物”的人更“唯心”。就转成了老子的两极互换论。提及老子，老子也想起了老子的一句话，出自《道德经》吧？“知道不如信道难，信道不如行道难”。为了不至于坠入魔道，研究其便是最大的保证。不能一概说是科学，也不能一概说是迷信。只有弄清它的本质，才是真正的科学、治学态度，难道不是吗？我们花费如此大精力、物力、财力去研究它，究竟是为什么呢？自欺欺人有什么意义呢？更富有戏剧性的是中医的变迁史。因为“阴阳五行是迷信的大本营”，中医也一度被打成封建迷信而成为大毒草，但后来事实证明了中医也是很有科学性的，而重新被世人所尊崇……这里的话也不用我多说了，想来读者也是明白的。 <BR><BR><BR><BR><BR> 是的，周易是宇宙之道，是智慧之道，是人生之道 ，是永恒之道…… <BR><BR><BR>在这个一度喧嚣的时代，我们需要一个宁静的空间，在这个一度荒唐的时代，我们需要并不荒废的精神；在这个令人一度惶然的时代，我们需要的是沉着应战；在这个来去匆匆的时代，我们需要一点平淡的生活； <BR><BR><BR><BR> 那么，我们就共同学习祖国的灿烂文化吧！不求流芳百世，但愿能无愧祖宗。 <BR><BR><BR><BR><BR> 学易的人，少有能站起来横眉冷对庸夫指的。所以英雄不雄。 <BR><BR><BR><BR><BR> 周易文化，竟然倍受冷落，可见宝贝不宝。不宝也要算好的，怕的是宝贝不保，那就完蛋了。 <BR><BR><BR><BR><BR> 这些话，是我套用某诗人“花生不花，麻花不麻，清官不清，法官不法”的。如此而已！痛快！ <BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR>补记： <BR><BR><BR><BR><BR> 该文最初在《女友》杂志网论坛里发表，一发就遭到非议。但我还是我，文章还是文章。我还在这里坐着，文章还在那里挺着。可见非议的东西是没有用的。而且争议的结果是把这篇东西争成了热门帖子，这是我所期望的——这样就有更多的人知道世界上居然有易经这样伟大的东西的存在了。而且在《女友》的那段时间，很好地练了我的口才。也是在那里我才深深地体会到：女人，真是天生的语言家！ <BR><BR>后面那段东西仿佛一段广告词，很有些幼稚的味道。文章题目也有点俗气，，但文章内容却非常有大气，因为我在作此文时一直都是生着气的。 <BR><BR> 这东西是16岁时写的了，那时年少气盛，现在就算想写，也写不出来了。周易六爻网那时是我一个锻炼的很好的场所，也是在那里有幸得见一瑞老师。不过现今周易六爻网早已物是人非，不知什么原因，论坛没了，就算是要学习，也还是要先付费才行。 <BR> 不过《易经》给我的一个启示是：任何一个东西都是要变化的。一个小小的网站又怎能例外？不过这个变化来得太突然，我突然感到手足无措！不知道是人变了，还是网站变了。但无论怎样，钱是不会变的。这是我的一点看法。当然不会存活很久。是会被很快扼杀的。 <BR><BR><BR>今日浏览诸多网站，在恩师凌志轩先生论坛内复见此文,勾起往事无数，录于此,以供方家贻笑。 <BR><BR><BR></CC></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR>
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<DIV class=uau><FONT class=gray12 color=#666666>2006-6-1 22:08 </FONT> <INPUT id=hTitle_2 type=hidden value=英雄不雄，宝贝不宝(杂文)><A class=t onclick="ResetReplyTitle('2','hTitle_2');" href="http://tieba.baidu.com/f?kz=103809757#sub"><FONT color=#261cdc>回复此发言</FONT></A> </DIV></TD></TR>
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<TD class=gray14><CC>对于一切神奇现象或一些常理难以理解和解释的言语和行为，通常的说法是：迷信。而与迷信相对应的理所应当是“科学”了。经常把科学挂在嘴边，但如果要随口说出科学的含意，却一时还真的是会把人懵住的，确实一时很难准确地把科学的概念说清楚。为了慎重起见，不误世人，便从书架上拿来《现代汉语词典》（该典是1979年商务印书馆印刷，由中国社会科学院语言研究所词典编辑室编撰、具有较高的权威性并且使用范围很广的一本词典）。翻到六百三十一页，看到科学的定义是：反映自然、社会、思维等客观规律的分科的知识体系。科学的概念，自打“出世”以来，世人就这么一直称呼它，熟悉它，使用它，也许是因为太熟悉的原故，至今，也就没有发现这“科学”有什么不对劲的地方。然而，当您仔细地用心去瞧它—— 眼神不好的您戴上眼镜，还不行，您就用放大镜。怎么样，看清楚了罢，这科学还真的是有一些先天的缺陷。您再仔细瞧瞧，这不，这问题不就出来了。这“思维”二字就是“科学”的先天缺陷。当初，不知是因为笔误，还是由于粗心或者是一些其它方面的原因，使得这“科学”的定义留下了历史的遗憾！众所周知，世间万物，凡有生命者才有思维，不研究、探索生命本身的客观规律，而仅去研究和探索“思维”的规律，那这“思维规律”还有什么价值和意义？在这大千世界中，人是万物之灵，自然、社会的主体，如果脱离了“人”这一万物之灵来谈所谓的思维规律，那岂不是空谈！ <BR> 所以说，要反映思维的客观规律，首先要反映人生的客观规律，只有探索、把握人生的客观规律，思维的客观规律才有研究的必要、研究的价值和研究的现实意义。想明白了这个理后，笔者不敢怠慢，赶紧请来了帮手，抬来了云梯，小小心心、恭恭敬敬地把世间万物之灵的“人”字，慎重地请进了科学的“定义”中。由此，一个全面、准确、客观的科学定义问世了： <BR> 科学是反映自然、社会、人生等客观规律的分科的知识体系。 <BR> 当今世界先进国家发达的科学技术和水平，足以让世人惊讶。尽管如此，国外一位博士近日却说了这样一番耐人寻味的话，笔者愿与大家共勉，并作为本文的结束语：科学不能够创造奇迹，但是明天的科学却可以解决今天被认为是神奇的问题。</CC> </TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE> ?????????????????????? 在说什么东东，不明。 寓意深刻哲理性强好文章支持一下楼主
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