[转帖] 中华之数术学 -伍剑虹《中国数术研究》
<BR><SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D6%D0%B9%FA">中国</SPAN>数术学是中国古代传统文化的精华，它是以宇宙最基本的真理大道为基础，以太极模型、阴阳、三五之道的三才与五行为运筹和协的原理，把音律、历法、星 象、气候、<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%B5%D8%C0%ED">地理</SPAN>、医术等等各个学科统一成为伟大的整体观的学问，它是中国古代自然科学、社会科学、人体科学乃至一切学科的基础，它是“上知天文、下知地 理、中知人事”的科学与技术相结合的综合性大科学。 <BR><BR>古人认为，世界上一切事物都有内在的联系，这个联系就是“数”。所谓数，就是事物 在<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%CA%B1%BC%E4">时间</SPAN>、空间上所表现出来的相互依赖、相互斗争、相互转化的量的关系。如太极、两仪、 四象、 八卦、九宫、五行、三才等等，它们都在一定的数中，都有着不同的数量关系。 数有大数、 中数、小数。数就是一种机运规律，也是物质运动变化的规律。不同的数，体现了事物不同的运动状态和运动机制，数的演变，体现了宇宙万事万物的纷繁复杂和矛 盾对立的统一。 所谓“术”，就是各门学科的各种技术，如道术、方术、法术、医术以及一切科学技术与技法。它反映了人们征服自然、改造自然的能力和方法，数术者对一切事物 都既讲它的数，又讲它的“术”或“法”。 <BR><BR>数术学具有天地人和谐统一的整体观，它强调日月运行、天地运转、星球天体、天气地气等对人类 自身运动乃至万事万物运动发展的影响作用，并创造出一套完整的思维体系，通过事物运动的阴阳对立双方以及五行生克制化关系等等，进行“机”和“运”的数的 筹算来把握自然界事物运动变化的规律，同时，人类还可借一系列“术”的运用来调整、改善人体自身的内外环境，从而获得养生、保健、适应自然和改造自然的生 命能量，如中医、气功、武术等等，都是数术学最普遍的运用。因此，从某种意义上来说，数术学也是一种人类追求完善、追求改变自己的<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%C3%FC%D4%CB">命运</SPAN>、追求长生不老的生 命科学和实用科学，是人类由“必然王国”跨入“自由王国”的一条古老而又长青的大“道”。<BR><BR>我国古代数术是一门非常庞大而又繁杂的学问，它 们多是不<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%CF%B5%CD%B3">系统</SPAN>的、散乱的且带有非常浓厚的神秘色彩。古代数术虽然种类繁多，但总的来说不外乎“易数”和“象数”两大内容。“易数”包括了太极、阴阳、四 象、五行、八卦、九宫等等，它是论述天地人产生发展、运动变易的以“易理”为中心的哲学体系。太极、阴阳、五行、八卦等都是以数的组成而组成、以数的演变 而演变。“理”是包含在数中的。因此，称之为“易数”或“理数”。 <BR><BR>“象数”则是反映事物运动之理数、表象，都是“数”的一种运动变换机制，或者说万物的运动都是从“数”<BR><BR>上 表现出来的，数的变换是有一定规律可循的。正象我们现在的数学可以较为精确地计算物质运动一样，自然界万事万物也同样是有着它必然的归宿的，只不过我们所 说的“数”不仅仅是简单的数字演算，而更重要的是这个数字中所包含的万事万物的运动表象和规律，因此，通过自然界各种变化的现象来确定、筹算事物运动变化 规律之数，这是象数的内容。所以，象数从某种意义上来说，就是一种对“理”的实践运用体系。 象数理论包括了《<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D2%D7%BE%AD">易经</SPAN>》占卜、六壬、奇门、太乙、星占、<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%C3%E6%CF%E0">面相</SPAN>、堪舆等等一系列利用时间和空间以及自然界一切现象进行占卜和<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D4%A4%B2%E2">预测</SPAN>的方法。这些方法都是随机 的，是随着不同的人、不同的事物和所处的不同时间方位来确定的。<BR><BR>每一种方法都有着自己的思维运算体系，但它们的“理”都是相同的，都是把不同的现象输入到一定的数理模型中，经过一番演算变换，再把结果返还到事物现象之中，从而判断该事物的发展趋向和最终的结果。这些象数变换的依据都是从中国古代特有的哲学观──“易数”而来。 <BR><BR>中国古代的占卜之术是非常多的，在《通志》一书中就介绍了几千种， 举不胜举。所以，我们学习各种预测之法，如果不去深入<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D1%D0%BE%BF">研究</SPAN>数术学的最基本的理论，而纠缠于各种方术之中，就会舍本求末，就会迷失方向，最终一事无成。 <BR><BR>由 当代数术学家陈维辉先生继承发展而成的中国数术学，总结了古代术数的优秀成果，融当今各门自然科学、哲学于其中，在他的《中国数术学原理》一书中，归纳出 数术学三大精微理论，即太极论──道论；三五论──数论；形神论──德论，和九大基本原理，即道论：左旋右转原理，有无相生原理，大小相悖原理；数论：三生万物原理，三五相包原理，时空统一原理；德论：形神生死原理，形神发展原理，气化命运原理等等。他发展创造出一套完整的独具特色的预测运筹学说。<BR><BR>他把预测运筹分为四大系统，即“命学”、“运学”、“测学”和“运筹学”。“命学”是讲定数，讲天数或大数。用<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%CF%D6%B4%FA">现代</SPAN>的话说，就是必然的规律，它代表着事物必然性的发展趋势和必然的归宿。 “运学”则是讲变数、讲中数、小数和不定数，它表示事物偶然性的机变和阶段性变化。命学和运学靠中数联系在一起。中数就是事物发展的中间环节，它是量变中的质变。由无数小数的发展构成了各种中数机运的变迁，而各种机变运动，就决定了事物的发展大数和大运，最后走向终结。 “测学”就是一种具体计算机变之数的学问，人们常说“机不可失，失不再来”，说明及时把握机运的重要。<BR><BR>所 谓“测”，就是人们通过数术学所特有的太极、阴阳、五行、八卦等等数理模型，利用自然界系统性、和谐性、全息性等原理以及自然之数的规律，运用五行“生克 制化”原理而求得事物矛盾运动的变化机率。这种机率学说有如现代数学的概率和模糊数学，它是运用模糊率、命中率等来衡量的。 <BR><BR>“运筹 学”则是以预测把握“机变”、“机运”为前题，正确地运用手段以趋吉避凶和运用谋略以作战经营等等。运筹学根据“命”、“运”、“机”、“变”等等所测得 的重要参数，采用“趋吉避凶”、“背孤击虚”、“引人就范”、“避实就虚”、“颠倒阴阳”、“阴差阳错”、“生死以变”等等谋略法术，以达到改变环境、命 运之目的。 <BR><BR>运筹学说告诉我们，虽然大数是必然的归宿，是一个定数，但数的不同组合，就会有不同的运动形式；从不同的方向，也可迈向同一个归宿。不同的运筹，就会使事物加快或延缓它的进程。所以人的命运是可以改变的，事物的发展也是可以随着我们的运筹而达到完美的终结。 <BR><BR>纵观我国古老的历史，无论是“善通机巧”的科学巨匠，还是声名显赫的文人墨客，甚至治国安邦、叱咤风云的文臣武将，都无不通晓术数之道。为人熟知的伊尹、姜 子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等等风云人物，都是靠术数之学的神机妙算智慧而闻名于天下。数术学的思想，是中国人高度智慧的结晶。它也是过去人们处世治国、 安身立命的根本法则。因此，不懂数术学，就无法理解中国古老的传统文化，就无法研究中国古老的科学技术，就无法理解和掌握气功、中医、武术等等文化的真谛。 学习学习。
页:
[1]