呂氏過路陰陽--不同性質的事物在同一方位的組合問題?
不同性質的事物，按風水學分類，就是砂和水。不同性質的事物在同一方位的組合，就是說在同一方位上既有砂，又有水的組合。具體來說，有下列四種情況：?1、砂包水：就是外邊是砂，裏邊是水的組合，如河堤和河水的組合，水塔中水和塔身的組合等等。在這種“砂包水”的組合中，究竟是以“砂”斷，還是以“水”斷的問題，至今無定論，各家執一說，但我認為，判斷一個事物是“砂”還是“水”，必須從其本質上來研究，研究的結果必須能經得住實踐的檢驗。我多年的研究和實踐證明：這種“砂包水”的組合，如果砂包水包圍的非常嚴密，水蒸汽外泄的量極少的話，就是“砂”，反之，如包圍不完全就是“水”。如“水塔”就必須以“砂”斷，而“河堤和河水”因其沒有完全包圍，就是“水”，必須以“水”斷，只不過在這種情況下，水的能量對人的影響會相對減弱，但絕不能以“砂”斷。舉例來說：2001年7月28號我去朋友家，路過其村莊旁一墓地，見其“艮”字偏“寅”位上有一水塔(距墓地約100米)，我斷其“墓主”家1998年小口有大災，朋友說斷的準確。其“墓主”家1998年秋收季節時，8歲的小孫子(男)在麥場秸禾堆中玩打火機時引燃麥場秸杆被火燒死。此處，就是以“水塔為凶砂”而斷。?2、水包砂：就是外邊是水，裏邊是砂的組合，如水池和其中的假山之組合，就是典型的“水包砂”組合，這種組合，究竟是以“砂”斷，還是以“水”斷，必須看其“砂”和“水”的能量大小來確定，如果水的能量大，就以“水”斷，如果“假山”的能量大，就以“砂”斷。客觀的分析，如果水池中有噴泉長時間噴水，則不論假山有多大，都以“水”斷；而如果水池中僅有死水，而無噴泉噴水或無大面積的瀑布從假山流下，則必須以“山”斷。就如前邊所舉廣東學員邵桂才其宅中之“假山”，如果其在假山四周安裝上噴泉頭整天噴水，則其也就不會在1997年住到床2位置時連連破財，也就沒有必要將假山拆除了。?3、遠砂近水：就是以“原點”為起點，在同一方位上，先有水，然後有砂的組合。這種組合，究竟是以“砂”斷，還是以“水”斷，要從兩個方面來分析：?(1)能量大小：如果砂和水的能量大小區別很大，則以能量大的斷，如東方有兩棵大樹，大樹外又有一大水塘，很明顯，水的能量大於樹的能量，必須以“東方有水”斷，而不能以“東方有砂”斷。?(2)距離遠近：如果砂和水的能量大小差不多，則砂近斷以“砂”，水近斷以“水”。如果砂和水的能量差別很大，但能量大的又距離原點非常遠，則應以能量小的來斷。如房子東方是一塊平整的田地，延續約5公里外有大山，而房子的西方又有鄰居，那麼，必須以“東方平地為水”斷。?總之，是砂還是水，應把“能量大小”和“距離遠近”兩者結合，靈活判斷，方不誤。?4、遠水近砂：就是以“原點”為起點，在同一方位上，先有砂，然後才有水的組合。關於這種組合，究竟是以“砂”斷，還是以“水”斷，也要從“能量大小”和“距離遠近”兩個方面來綜合分析判斷 要认真分析，吕氏想当然的对宫同水同砂是绝地，就不对。
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