三传起法述略
<P>四课上下有克，先只取下克上为用，若有二下克上，取与日干比者为用。<BR> 如无下克上，则取上克下为用，若有二上克下，取与日干比者为用。<BR> 不论是上克下或下克上者，若俱与日干相比，则用涉害法，先孟后仲而取之即可，切勿去论涉害的深浅。<BR> 若四课无上下贼克，则用遥克法，先神遥克日，次日遥克神，若有二克，与日干比者为用。<BR> 四课全备，无上下克，又无遥克，则用昴星法，阳日取地盘酉位上神为用，中支上末干上。阴日取天盘酉位下神为用，中干上末支上。<BR> 若四课不全只有三课，既无神遥克日又无日遥克神，则用别责法，阳日取干合神之上神为用，中末均为干上神，阴日取日支三合前一位为用，中末用干上神（按：四课全备方取昴星，若只三课无克，当用别责）。<BR> 干支同位，只有二课，有克取克，无克不取遥克，当用八专，阳日干上神连本位数顺行三位为用，中末俱取干上神，阴日第四课上神连本位数逆数三位为用，中末俱取干上神。<BR> 伏吟课甲丙戊庚日取干上神为用，中末递刑。壬日干上亥为用，中支上，末支刑，若中自刑，冲中为末。六乙日辰为用，中支上，末支刑，若中自刑，冲中为末。六癸日三传均为丑戌未。余下阴干丁己辛日，支上神为用，初刑者为中，中刑者为末，若中已刑，冲中为末，若是酉亥为用，中取干上，末取中刑。<BR> 返吟课有克贼取受克之神为用，冲初为中，冲中为末。无克贼取日支驿马发用，中支上神，末干上神。<BR>不论是上克下或下克上者，若俱与日干相比，则用涉害法，先孟后仲而取之即可，切勿去论涉害的深浅。"</P><P>我以为既然名为涉害,一定按古法论涉害深浅为真.<BR>同意楼上说法。涉害为天盘转一圈所历经的克处，要么如何能体现重重阻隔呢？只不过取孟仲季与历归本家相差不了几课，所以大多按陈公献的简法来操作。实际要是以谨慎的态度来认识此类问题的话，按古法论涉害深浅是正确<BR>的。 此处商讨之处甚多,只是奇门尚有飞盘,飞宫等排法之说,各说并存乃是自然法则.</P>
<P>一阴一阳之谓道,各人喜好不同罢了,法不同,但各有其验.此乃易之神奥处.<BR></P> 好好学习。 学习学习。 好好学习。能具体起个例来说明一下就好了。。。。。。谢谢。
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