西藏高僧摧毁南宋六陵 宋理宗颅骨被制成酒器
南宋朝廷不思奋发图强，满足于纸醉金迷，苟且偏安，一味妥协求和，屈害忠良。公元11 41 年，赵构以称臣、割地、纳款为条件与金订“绍兴和议”。公元1162年，赵（“慎”的古 体） 遭“符离之败”，又与金订“隆兴和议”。公元1207年，赵扩当政，再与金订“嘉定和议” 。到 其后期，史弥远、丁大会、贾似道等专擅朝政，朝风日益腐败。有当时人林升为诗讽刺云： “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风吹得游人醉，莫把杭州作汴州。”后北方蒙古可 汗兴起，灭夏、灭金，继攻宋。公元1276年，元军攻陷临安，俘恭帝。祥兴二年（公元1279 年），文 天祥战败被俘，陆秀夫负帝赵日丙投海，张世杰亦以身殉国。至此，南宋经9主，凡153年而亡。 <BR><BR>杭州建都，绍兴设府。绍兴仍是赵氏宗室的聚居地，宋室的宫学仍留在那里，所以将皇陵 也确定在绍兴城东南35公里上皋山下的赵家岙里，取名“攒宫”。攒（cuan），聚也。 <BR><BR>意思 是就近攒殡，攒集梓宫，等收复失地后再隆重归葬。这样，南宋9帝就有6皇葬在这里。葬 于此地的6个皇帝是：高宗赵构永思陵、孝宗赵永阜陵、光宗赵淳永崇陵、宁宗赵扩永 茂陵，理宗赵昀永穆陵，度宗赵棋永和陵，总称“南宋六陵”。 <BR><BR>最后三世：<BR><BR>恭帝赵在位二年，被元朝统治者掳去北方，降为瀛国公，后剃发为僧，居甘州（今甘肃张掖）白塔寺。<BR><BR>端宗赵日正(xia)在位二年，死葬广州新会南80里崖山。<BR><BR>少帝赵日丙（bing），祥兴一年（公元1278年），由抗元将领陆秀夫、张世杰等拥立于匈州（广州雷州湾外东海岛），不久迁崖山（广州新会县南）。在公元1279年2月元军进迫时，陆秀夫负帝投海。现深圳市赤湾有赵日丙陵墓，辛亥年（公元1911年）曾重修，立石碑一方镌刻“大宋祥兴少帝陵”8字，两侧刻有“黄裔于今延宋祀，赤湾长此巩皇陵”的对联一副。 <BR><BR>南宋六陵呈十字形排列，永思、永阜、永茂三陵东西并列，南为永崇陵，北乃永绍、永穆园陵。陵园建筑大体沿袭北宋上宫、下宫的规制，但其规模远不如巩县宋陵，既无高大的陵台，更无精湛的石雕，加上累遭破坏，已是荒烟蔓草，道不可行，只剩下几个土墩和几块残破碑石。 <BR><BR>元世祖至元二十二年（公元1285年），西藏僧人杨琏真珈得宠于忽必烈，被任为江南释教总摄 。他伙同演福寺僧允泽等人勾结宰相桑哥，对南宋六陵进行了一次史无前例的大盗掘。《辍耕录》和《癸辛杂识》记载了当时盗掘经过：至元二十二年九月，杨连真珈和允泽率部众蜂拥到来陵地，陵使罗铣竭力相争，不让开陵，允泽拔刀相逼，罗铣无奈大哭而去。这伙歹徒有恃无恐，先盗掘宁宗、理宗、杨后等陵。理宗在位30年，死后随葬财宝特别多，在撬开他的棺材时，有一股白色的气体冒散出来。理宗的尸体保存完好，栩栩如生，珠光宝气缭绕 其身。棺底铺垫织棉，尸体用金丝网罩包盖着。歹徒将棺中宝物尽数取走后，又把理宗的尸体倒悬，撬出含在口里的夜明珠和沥取注入腹中的水银。不久，又接着盗掘徽宗（死于五羊城。后接回灵柩，亦葬此）、高宗、孝宗、光宗诸陵。这次对南宋陵地的大洗劫共计达101处（包括后妃大臣墓），掠去随葬的金银珠宝有：徽宗陵的“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”，高宗陵的“真珠戏马鞍”，光宗陵的“交加白齿梳”、“香骨案”，理宗陵的“伏虎枕”、“穿云琴”、“金猎晴”，度宗陵的“玉色藤丝盘”、“鱼景琼扇柄”；另有黄金1700两，白银6800两，钞116260锭，以及田23000亩。在毁陵盗物之后，尽将帝后骨骸弃之草莽之间，任其日晒雨淋。时有绍兴人名唐珏者，年32岁，闻悉此事，激愤万分，当即变卖家产，备办酒席，邀约乡里 少壮辈，酒至半酣，唐珏提议说：“今请诸位到来，希望大家同心协力，前往收埋先帝遗骨。如何？”当下有人说：“山上将官把守，虎视眈眈，事情一旦败露，如何是好？”唐珏又进而说明，用拾取荒郊兽骨放置莹地，以假乱真的办法。夜率众潜人陵地，用散在四周的猪羊骨殖换取帝、后遗骸，各以黄绢为囊装盛，并分别置上帝陵名号，装入木柜，私下迁葬于兰 渚山天章寺前（今绍兴兰亭附近），上植冬青树为记。逢寒食则密祭之。惟因理宗赵昀的颅骨特大，调换后易被杨党发觉，未敢更易。据明田汝成《西湖游览志余》等书记载：在唐珏收取帝、后骨骸后7天，<FONT color=red>杨琏真珈竟命人将理宗颅骨镶银涂漆，制成酒器，饮酒作乐。又将布散于坟地的骨殖收集于临安故宫中，上筑高13丈的白塔压之，名曰“镇本”，取压胜江南人民之意。</FONT>南宁杂事诗有云：“故宫忽见旧冬青，一塔如山塞涕零。领访鱼影香骨案，更从何处哭帝陵。”传说，此塔已在元朝时毁于雷火，“火燃三日而止”。 <BR><BR>明洪武二年（公元1369年），朱元璋下诏将元宫遗留下的宋理宗颅骨（酒器）归葬原陵，并从元章寺将其他五陵遗骸迁回攒宫，重建陵园，现可觅见的只有孝宗永阜陵、理宗永穆陵的享殿。理宗享殿额题为“过去佛”，两旁有“五季风颅昌正学 ，卅年泽厚育真儒”的对联，乃后人推崇理宗生前倡导理学之作。并造建碑座，刻石记事。同时在附近建立“义士祠”，以表彰唐珏等人的功绩。洪武九年，朱元璋曾又下令保护陵区，500步内禁止山民采樵砍伐，并设陵户二人，每三年香帛祭祀。抗战期间，绍兴沦陷，<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%C8%D5%BE%FC">日军</SPAN>屯兵于宝山上，陵周古木被砍殆尽。 <BR><BR>世事沧桑，南宋六陵今天已不复存在，只在攒宫山下（即上皋山下）略留遗迹而已，那就是尚存六丛苍劲的古松。据说，每丛古松下就是南宋一帝陵。呜呼！南宋诸帝，生前图个沉醉偷安，死后落得破国毁陵。如此悲惨下场，难怪后之封建文人要闻之痛心疾首，不禁抒发一通感之叹之的了。吴人悲叹南宋的诗文颇多，现录清人王居琼一首《穆陵行》，以了六陵之记。 <BR><BR>“六陵草没迷东北，冬青花落陵上泥。黑龙断首作饮器，风雨空山魂夜啼。当时直恐金棺 离，凿石通泉下深锢。一声白雁（“白雁”乃“伯颜”谐音，借指高宗朝奸相汪伯颜）渡江来，宝气竞遂奴僧去。金屋犹思宫女侍，玉衣无复祠官护。可怜持比月氏王，西汉时，匈奴压迫西域诸国，将大月氏国王的头颅作饮器。宁饲鸟鸢及狐兔。……百年 枯骨却南返，雨花台下开幽宫。流萤夜飞石虎殿，江头白塔今不见。人间万事安可知，杜宇声中泪如霰。” <BR><BR>杨琏真伽盗发宋陵的事件正史载于《明史·卷二百八十五 列传一百七十三·文苑一·危素传》，也见于一些地方通志。在明史中是为杨辇真珈，但明史的外族人名与<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%C0%FA%CA%B7">历史</SPAN>通认的人名出入很大，这就要怪清朝的编者了，取的近音字不太恰当。<BR><BR>《明史》所载如下：“……至元间，西僧嗣古妙高欲毁宋会稽诸陵。夏人杨辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰镇南，以示厌胜，又截理宗颅骨为饮器。真珈败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者……”危素仕元在翰林时于宴上见过理宗颅骨，改仕明后向太祖备细言之。太祖叹息良久，命北平守将购回颅骨敕葬故陵。<BR><BR>一说是当时的南宋遗民唐珏察知番人此恶行，先期冒死以家畜之骨换出陵中帝后遗骸，埋往他处。只有宋理宗的颅骨奇大，怕被识破有人动过手脚，未敢调换。<BR>。<BR><BR>另一说是并没有遗骸被换出，杨琏真伽在盗掘南宋六陵时，见理宗尸身保存完好，以为其中有秘宝，就把理宗的尸体身倒挂在树上三天，结果流出很多水银，可能尸体浸泡水银用以防腐。杨琏真伽是番僧，他认为用帝王的头骨做成法器，有厌胜之效，而将理宗的头制成骷髅法器。另将各位帝后曝尸荒野，其后，又捡出帝后的骨骼遗骸，混杂在畜骼里。并且在上面建造了一座塔以示镇压南人。<BR><BR>杨琏真伽，又写作杨琏真加、杨辇真珈。元朝臭名昭著的番僧，由元世祖忽必烈派来江南作“江南释教总统。”其人在江南盗墓毁殿无恶不作。据《元史》卷二0二记载：<BR><BR>“有杨琏真加者，世祖用为江南释教总统，发掘故宋赵氏诸陵之在钱唐、绍兴者及其大臣冢墓凡一百一所。”<BR><BR>其盗掘经过在周密的《癸辛杂识》续集卷一上讲得很清楚：<BR><BR>“至元二十二年八月内，有绍兴路会稽县泰宁寺僧宗允、宗恺，盗斫陵木，与守陵人争诉。遂称亡宋陵墓，有金玉异宝，说诱杨总统，诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地为名，出给文书，将带河西僧人，部邻人匠丁夫，前来将宁宗、杨后、理宗、度宗四陵，盗行发掘，割破棺椁，尽取宝货，不计其数。又断理宗头，沥取水银、含珠，用船载取宝货，回至迎恩门。有省台所委官拦挡不住，亦有台察陈言，不见施行。其宗允、宗恺并杨总统等发掘得志，又于当年十一月十一日前来，将孟后、徽宗、郑后、高宗、吴后、孝宗、谢后、光宗等陵尽发掘，劫取宝货，毁弃骸骨。其下本路文书，只言争寺地界，并不曾说开发坟墓，因此江南掘坟大起，而天下无不发之墓矣。”<BR><BR>杨琏真伽不但盗墓“劫取宝货，毁弃骸骨”，更有甚者，把统治宋朝时间最长的皇帝宋理宗的头给截了去。
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