为国家远虑而奋不顾身被腰斩的晁错
晁错为汉景帝上《削藩策》，引起轩然大波，七国打着诛晁错、清君侧的旗号叛乱。连他的父亲也看到了其中的不祥之兆，竟然从老家赶来劝他，可怜的老人回家就自杀了，留下遗言说："我不忍见祸及身。"晁错有"智囊"的称号，难道他自己就一点也感觉不到危险？他是对于汉景帝过于信赖，还是抱定了舍身为国的念头？一代名臣竟然落得个腰斩于市的下场！<BR><BR> 俗话说"一朝天子一朝臣"，大凡每一位皇帝即位后，都会重用自己身边的人，用当时的话说，叫作"藩邸旧恩"。有这种关系的人一般都会官运亨通，而先朝受重视的大臣却因为占据显要的位置，成了后进新锐的绊脚石，不用说官运，能保住性命也就不错了。商鞅在秦孝文王时期，改革秦国政策，使得秦国成为战国中最强大的<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%B9%FA%BC%D2">国家</SPAN>，为后来秦始皇统一<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D6%D0%B9%FA">中国</SPAN>奠定了坚实的基础。秦孝文王对商鞅的酬谢不不谓不厚，裂土封爵，言听计从。可是秦惠文王一即位，商鞅便落得个车裂的悲惨下场。乐毅为燕国攻下齐国七十余城，功劳之大少有人比，国君一换人，他也只有逃之夭夭的份儿。然而得到皇上信赖的人也未必就一定能富贵终生，贾谊深得汉文帝宠爱，却因为权臣排挤，被远放到外省做官，郁郁而死。这还算是好的，晁错在汉景帝刘启还是太子的时候，晁错便是他的臣属，他很佩服晁错的才能，彼此关系极其亲密，可以说是刘启的心腹。刘启当上皇帝后，对晁错是言计听从，视为左右手，可是，汉景帝为"平息"七国之乱，竟把他杀了，不能不让人感慨伴君如伴虎！ <BR><BR> 晁错是颖川今河南省禹县人，少年时学的是法家申不害和商鞅的学说，他也很有文学才华，文章写得很好，并因此任太常掌故?负责祭祀的小官?。由于秦始皇焚书坑儒，随后又是多年战乱，斯文扫地，原来许多学说都失传了。汉文帝时竟至天下无人会《尚书》，而这又是帝王治理天下不可或缺的。后来听说齐国有个伏生，是原来秦国的博士，只有他会《尚书》，可他已经九十多岁了，无法征召入朝。汉文帝便派晁错去齐向伏生学习，他学习回来后上书讲述其所学，得到文帝的赏识，被先后任为太子舍人、门大夫、博士等职。大约在任博士期间，他写了《言太子宜知术数疏》，指出：一个君主所以能够建立留传后世的功业，关键就在于通晓"术数"，即治国的方法和策略。他认为，君主必须懂得怎样统驭臣下，使得群臣"畏服"，懂得怎样听取下面的奏报，而不受欺骗和蒙蔽；懂得怎样使万民生活得安定并且得利，那末海内就一定服从；懂得怎样使臣、子以忠孝事上，那末臣下和子女的品行就完美了。晁错驳斥了一些朝臣认为皇太子不必知道治理国家的事的意见，认为以前的君主有的不能保持政权而被臣下杀害，就是由于不懂得治国的"术数"的缘故。现在太子书读得很多，但是如果不通晓治国的方法，只知背诵书本，那是劳而无功的。他建议文帝选择圣人之术中在当今切实可用的，赐给皇太子学习，经常让太子在皇帝面前陈述自己的看法。文帝采纳了晁错的意见，于是就拜他为太子家令。太子家令是主管太子府内庶务的官员，相当于太子府的总管，由于晁错善于辩论，而且智谋出众，深得太子宠信，称他为"智囊"。<BR><BR> 晁错在太子家令任内，多次上书给汉文帝，提出抗御匈奴的方略，汉文帝很赏识他的才学，采纳了其中很多建议。文帝十五年?前165年?，文帝命令朝廷各部门推举贤良、方正、文学之士。晁错也应一些大臣的<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%CD%C6%BC%F6">推荐</SPAN>应策。文帝亲自出题，就"明于国家大体"等重要问题，提出征询?这叫"策问"?。当时贾谊已死，参加对策的一百多人中，以晁错的对策为第一。晁错的《举贤良对策》成了西汉一篇著名的政论文。<BR><BR> 在回答"通于人事终始"的问题时，晁错以<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%C0%FA%CA%B7">历史</SPAN>上三王之事来阐明。听说三王之时，君主与臣子都很贤明，所以共同商议政事，决定天下安定的大计，都以人情为根据。晁错列举了人情所希望的长寿、富裕、安定、闲逸，三王都不加伤害、阻止、妨碍，而是加以保护、扶持、爱惜。制订法令，要合乎民情才实行；动用民力，要根据民情，然后才去做。要求别人象要求自己一样，宽恕别人象宽恕自己一样。人情所憎恶的，不要强加于人，人情所向往的，不要强令禁止。这样做的结果，是百姓和睦相亲，国家太平安宁，君王地位巩固，恩德延传到后代。这就是明了一切根据人情来办事的功效啊。<BR><BR> 在回答"直言极谏"的问题时，晁错以五伯?霸?之事来阐明。听说五霸不如他们的大臣，所以把国家大事托付给大臣，让他们去处理。辅佐五霸的大臣，他们经常检点自己而不敢欺骗君主，奉法令而不问私，遭患难而不避死，见有才能的人而不压制，受俸禄不过量，不让无能之人据高位。有这样的品行，可算是方正之士了。大臣们制订法令，以"兴利除害、尊主安民"为目的，而不"苦民伤众"。他们实行奖赏，是表彰人们忠君孝亲的功绩，而不是无故把民财随便给人，百姓就不会怨恨，他们施行刑罚，不是放纵自己残暴之心去乱杀人，而是禁戒那些不忠不孝而危害国家的人，定罪量刑得当，犯罪者知道罪有应得而不抱怨。如此法治，可以说是平正之吏了。法令不合理，提请君主更正，不使害民；对君主的暴虐行为，不应顺从，而要帮助纠正，不使国家受害。纠正和补救君主的过失，显扬君主的功德，使君主内无邪恶的行为，外无污浊的坏名声。这样来辅佐君主，可以说是直言极谏之士了。<BR> 在回答"吏之不平，政之不宣，民之不宁"的问题时，晁错以秦朝的教训来说明。听说秦开始统一天下时，君主的贤明不及三王，他们的大臣的才能也不及三王的助手，然而秦的统一事业完成得很迅速，这是什么原因呢？这是因为地形有利，山川富饶，财用充足，百姓善战，再加上六国的君臣都不贤能，意见分歧，百姓不肯出力。相比之下，秦最富强。本国富强而邻国混乱，正是统一天下的有利条件，因此秦始皇能兼并六国。在那时，三王的功绩都不能超过秦始皇。但是后来衰弱下来了，那是因为任用了不肖之徒和听信了谗言之贼；大造宫殿，贪得无厌，民力疲尽，征收赋税没有节制；狂妄自大，自以为是，群臣恐惧，献媚求存，骄横放纵，不顾祸患；凭着高兴而随便赏赐，发泄怒气而胡乱杀人，法令烦多残酷，刑罚严厉残暴，草菅人命，秦二世甚至亲自射杀百姓取乐；贪官污吏乘法令混乱之际，擅作威势，独断专行，各自为政。秦末始乱，官吏首先侵害的是贫民百姓；到了中期，富人官吏也受损害，最后，连皇族和朝廷大臣们也受侵害。因此，闹得人人自危，个个怨恨，离散逃亡，人心涣散。陈胜带头造反，天下大乱，秦朝灭亡。晁错这个分析，在当时的历史条件下，还是比较中肯而切实的。<BR><BR> 最后，晁错指出，陛下即位十六年了，但百姓还没有十分富裕，盗贼还未减少，边境尚未安宁，所以会这样，想来是陛下没有亲自管理国事，而一味依靠臣下的缘故。而那些大臣才能不及陛下，恐怕会把有的大事耽误了。<BR><BR> 晁错的对策，深得文帝的嘉许，因此，文帝就把他由太子家令提升为掌管议论政事的中大夫。<BR><BR> 西汉的诸侯王问题由来已久，汉高祖刘邦称帝时，子侄幼弱，便大封同姓王以镇抚天下，齐国有七十余城，吴国有五十余城，楚国有四十余城，几乎占了天下一半。而且这些诸侯王可以自己设置官署，自己建立<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%BE%FC%B6%D3">军队</SPAN>，国内的租税也都归自己，如同周朝天子下面的诸侯国一样。当初的设想是假如遇到外敌或是朝中有奸臣作乱，这些诸侯王便可以带领自己的<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%B2%BF%B6%D3">部队</SPAN>入京勤王。可是后来这些祸患消失了，诸侯王的势力反倒对汉朝的中央政权构成了最大威胁。汉文帝时，已经有诸侯王反叛，虽然马上就平息了，但先兆已见。所以贾谊当时在一篇奏疏中就痛陈利弊，要求汉文帝及早解决，方法是"众建诸侯而削弱之"，也就是把大的诸侯国分成若干小的诸侯国，分给诸侯王嫡子嫡孙以外的子孙，如果子孙没有这些，就先把未封的国土空着，这样中央不侵夺各诸侯王的一寸土地，而诸侯王的势力却无形中被削弱了。<BR><BR> 应该说贾谊既有先见之明，方法也很正确，可惜汉文帝认为自己的政权还不够稳固，所以厚施仁惠结天下人心，不愿因削藩问题闹得沸沸扬扬，一直搁置未办。后来武帝时，主父偃把贾谊的这套方法加以完善，就成了"推恩令"。而武帝终于借此解决了诸侯问题。晁错在诸侯王问题上的看法是和贾谊不谋而合的，他继贾谊之后，再次提出削藩，太子刘启很赞成晁错的建议，而爰盎和不少大臣、功臣则持反对态度。汉文帝见反对的大臣太多，且大多是掌握实权的人物，便没有采纳。<BR><BR> 汉文帝死，太子刘启继位，称汉景帝。晁错因受景帝宠信，先是被任命为内史，主管首都长安的行政管理工作。晁错多次请求景帝单独召见自己，和景帝商议国家大事，景帝对他言听计从，宠幸超过九卿。晁错仰仗景帝的宠幸把法令制度该改的都改了一遍。这自然引起许多人的不满，可是这些人看晁错正独邀主宠，无人敢于发难。<BR><BR> 丞相申屠嘉感到自己的权力受到了侵犯，总想找机会收拾晁错，却一直找不到晁错的毛病。晁错的内史府座落在太上庙外面的空地上，从东门出入极不方便，晁错便开门南出，凿通了太子庙外面的围墙。申屠嘉以为终于等到机会了，便要以此为罪过奏请景帝诛杀晁错。晁错却预先知道他要告自己，便先向景竟说明情况。等到申屠嘉向景帝奏事时，便说晁错私自开凿太上皇的庙墙为门，应送廷尉治罪。景帝说："此非庙墙，是庙内空地上的围墙，没有犯法。"申屠嘉一气之下，发病不起死了。别人见丞相都因和晁错作对被气死了，更无人敢乱说话，晁错也就越发尊贵了。<BR><BR> 不久晁错升为御史大夫，就是副丞相。他便在此时向景帝上《削藩策》，建议凡诸侯有罪过的削其支郡。凡是犯罪有过错的诸侯王，削去他们的支郡，只保留一个郡的封地，其余郡县都收归朝廷直辖。晁错特别指出危险性最大的吴王刘濞，先前因为吴太子和文帝的皇太子?即后来的景帝?下棋时被打死，吴王就心怀怨恨，假说有病，不来朝见，按法律本应处死，文帝不忍治罪，赐给几杖，恩德极厚。但吴王不改过自新，反而更加骄横放纵，公然开铜山铸钱，煮海水熬盐，招诱亡命之徒，蓄谋反叛作乱。晁错认为，对于吴王刘濞，削他的封地会反，不削他的封地也要反。削他的封地，反得快，祸害小，不削他的封地，反得迟，祸害就大。晁错认为吴国必反是正确的，但他强行削藩势必会引起其他诸侯王的不满和反抗，这就不是一个吴国的问题了。而且他把削夺的郡县收归朝廷，而不是如贾谊所建议的那样分给诸侯王的子孙，朝廷是得到了利益，而诸侯王的最大利益就被剥夺了，想让他们不反都不可能。<BR> 这个《削藩策》一提出来，立即在朝廷内外引起极大震动。景帝下令，让公卿、列侯和宗室共同议论，大多数人知道景帝是完全支持晁错的，因此没有人敢公开表示反对，只有窦婴?窦太后的亲戚?公开站出来表示反对，同晁错争论起来，从此他们之间就结下了怨仇。最后，景帝决定：削夺赵王的常山郡；胶西王的六个县、楚王的东海郡和薛郡、吴王的豫章郡和会稽部。随后晁错又修改了关于诸侯王的法令三十条。诸侯王都喧哗起来，联合在一起准备武力抗拒削藩。<BR><BR> 晁错毕竟是个书生，他对诸侯王对中央政权的危害是看的透彻，可是却没估计到各诸侯王联合反叛会有怎样的后果。景帝生长于深宫，对<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%BE%FC%CA%C2">军事</SPAN>也不了解，只是认为这样做对，而且相信晁错算无遗策，便同意了削藩。<BR><BR> 晁错正全力以赴处理削藩事宜，他父亲听到各地诸侯怨声载道，矛头都指向晁错，就急急忙忙从颖川跑来，对晁错说："皇上才即位，你秉政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，聚敛一身怨恨，你这是在干什么？"晁错说："事情就应当这样做。不如此，天子不尊贵，国家不安定。"他的父亲叹气说"刘氏是安全了，晁氏却危险了，我还是离开你回去吧！"这位老人一到家就服毒自杀了。临死前说："我不忍见祸及身。"事情的<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%B7%A2%D5%B9">发展</SPAN>，果如其父所预见。<BR><BR> 削藩十多天后，久蓄反心的吴国便联合楚国等一共七国公开叛乱。七国都以"诛晁错、清君侧"为旗号，攻击晁错"侵夺诸侯封地，专以劾治污辱诸侯为事，不以诸侯人君之礼待刘氏骨肉，所以要举兵诛之"。<BR><BR> 七国反叛的势头很猛，没有心理准备的景帝有些慌了手脚，便和晁错一起商议军事。晁错不懂军事，认为诸侯王都是王爷，皇上应该御驾亲征才对。景帝反问道："朕带兵出征，谁来镇守京城呢？"晁错又说："臣留守京城。陛下出兵，应该堵住荥阳，徐僮一带地方不放弃掉，让叛兵自生骄气，然后一鼓可平。"向来对晁错言听计从的景帝这一次没有听从他的建议，而是任命周亚夫和窦婴为帅，带兵征伐七国。<BR><BR> 大臣爰盎一直和晁错不和，原因不详。凡是晁错呆的地方爰盎一定躲开，而爰盎在的地方，晁错也不去。两人从未在一间屋子里说过话。爰盎曾经做过吴国的国相，因害怕吴王势大，不敢向朝廷报告吴国会反，他回朝后吴国反叛，景帝一怒之下把他免为庶人。这时他通过窦婴，说自己有计策可以不战而平息七国之乱。窦婴以为他真有安天下的妙计，便马上报告给景帝。景帝正为军事失利犯愁，闻言大喜，马上召见。召见时晁错也在座，景帝问道："你曾经做过吴相，今吴楚反，你看法怎样﹖‘爰盎说："这不足忧，一定能打败之。‘景帝说："吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪杰，其蓄谋叛变已久。如今他头发都白了，其计不百全是不会起兵的，你为何说他无能为呢﹖"爰盎说："吴国铸钱、煮盐获利是有的，但哪有豪杰为他所诱呢，即使吴招得豪杰，会辅其做正当的事，是不会促使其叛变的。吴所诱的都是无赖子弟，以及私铸钱币的亡命之徒，所以互相勾结作乱。"晁错插话说："爰盎说的很对。"景帝接着问爰盎："计将安出？"爰盎说："请叫左右退出。"景帝叫左右退下，惟独留下晁错。爰盎说："臣所说的，人臣不得知。"景帝才叫晁错离开。晁错退到东厢，心中十分痛恨。这时，爰盎才说："吴楚宣称，高皇帝分封给王子弟封地，今贼臣晁错擅自削夺其地，所以起兵共诛晁错，如恢复原有土地就罢兵。为今计，只有斩晁错，派使赦免吴楚七国，恢复被削夺的封地，则兵可不血刃而俱退。"景帝默然良久，说："如果能如此，为安天下，我不会爱惜一人。"爰盎很聪明，害怕景帝杀了晁错会后悔，再来怪罪自己，便把自己先从责任中脱离开，说："臣的愚计只有这一条，皇上还是好好想一想吧。"景帝没有说话，只是任命他为太常，让他治装准备去吴国议和。<BR><BR> 又过了十多天，前方的形势依然不妙，七国猛攻不已，周亚夫和窦婴都处于守势，受到攻击的梁王的告急奏章如雪片般飞来。景帝或许认为军事上难以打败七国，便下决心杀晁错以安天下。丞相青翟、中尉嘉、廷尉欧等大臣趁机弹劾晁错说："吴王反逆无道，欲危宗庙，天下人当共诛之。今御史大夫晁错议曰：‘兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。徐、童之旁所未下者可以予吴。‘错不颂扬陛下德信，却欲使之疏远群臣百姓，又欲以城邑给吴，这是无臣子礼，大逆无道。晁错应斩，其父母妻子不论老少都要杀。"景帝顺势批准："可。"这时晁错还蒙在鼓里，景帝派中尉召错，晁错穿着朝服以为景帝有事召见，可是经过长安东市时，竟被腰斩。<BR><BR> 晁错被斩后，从前线回来的校尉邓公向景帝汇报军情。景帝问："晁错死了。吴楚罢兵了吗？"邓公说："吴蓄反已数十年，为削他的封地而早反，诛错不过是借口，其意不在晁错一人。杀了晁错，臣恐天下之士从此钳口不敢为陛下言事了。"景帝问："为什么呢？"邓公说："晁错担心诸侯强大控制不了，故主张削藩，使中央权尊，这是万世之利。削藩才开始，晁错竞被杀，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣认为陛下这样做是错误的。"于是，景帝喟然长叹说："你说的对，我也后悔了。"当时天下太平，吴楚等七国之乱是不得人心的，经周亚夫等名将镇压，不到三个月便平息，七个叛王不是被杀便是自杀，晁错削藩之功在于：从此，诸侯王力量大大削弱，中央集权大大加强。《汉书》作者赞曰："悲夫！错虽不终，世哀其忠。"<BR><BR><BR> 晁错一心为汉室尽忠，到头来不仅成了替罪羊，也是景帝用来祈祷平息叛乱的祭品。自古以来忠君须有道有术，也就是方法要对头。晁错的悲剧和他的性格有直接关系，史载他为人"峭厉刻深"，为人过于严肃，又不能容忍别人的过错，这就使得他没有任何人缘可谈。而一人立于朝廷之上，孤危之状却浑然不觉，只依仗皇上的宠信，便以为天下事无不可为，终于被政敌陷害致死。而他削藩的方法也不对，景帝后来倾尽全国之力，又有周亚夫这等难得的良将，才得以平定叛乱，却也没有将削藩进行到底。直到武帝时期，还是用"推恩令"彻底削弱了诸侯的实力，根绝了后患。可见强行削藩在当时还是行不通的。晁错如果使用贾谊的方法，"众建诸侯而消弱之"，即便吴国会反，其他诸侯王未必会跟着造反，晁错也就不会被朝服斩于东市了。<BR><BR> 苏轼《晁错论》中说，以七国之强，而晁错要立即削弱它们。是为了沽名钓誉。人们不禁要问，难道巩固中央集权，不是当时的历史发展趋势吗﹖再说，贾谊也主张削弱诸侯，那也是沽名钓誉吗？苏轼还说，七国造反完全是晁错引发的，但事到临头，他不是挺身而出，担当危难，反而要把汉景帝推出"御驾亲征"，叫皇帝去冒矢石之危，他自己要留守后方，逍遥自在。这既是错误，也是罪过，使汉景帝对他另有看法，所以爰盎才有空子可钻，晁错本想自全，实乃自祸。苏轼的看法可备一说。至于司马迁说，晁错擅权，搞了许多改革，"‘变古乱常，不死则亡‘，岂错等谓邪"。这既有幸灾乐祸之嫌，更有顽固保守的气味了。
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