孝庄文皇后－最睿智的母亲
十七世纪初，明王朝衰落，东北女真族崛起。建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，于<BR>明万历四十四年（1616）建立后金国。努尔哈赤死后，第八子皇太极继承汗位，北伐蒙<BR>古、南征<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%B3%AF%CF%CA">朝鲜</SPAN>，并于明崇须九年（1636）称帝，国号清，建元崇德，奠都盛京，与明朝<BR>遥相对峙。明崇祯十七年（1644）李自成领导的农民军攻占<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%B1%B1%BE%A9">北京</SPAN>，崇祯皇帝缢死煤山，<BR>镇守山海关的明将吴三桂，叛明投清，于是清军铁骑奔突入关，逐鹿中原，李自成的大<BR>顺政权在清军追击下瓦解。九月十九日，清宗室郑亲王济尔哈朗率劲骑，护送清幼生从<BR>盛京迁居北京。十月一日黎明，古老的皇城装点一新，上午已时，皇极殿前鞭鸣三响，<BR>钟磐交鸣，韶和典乐徐徐奏起。年仅六岁的小皇帝福临，即位。清王朝统治<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D6%D0%B9%FA">中国</SPAN>二百五<BR>十年的<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%C0%FA%CA%B7">历史</SPAN>，就从这里拉开帷幕。然而。这个小皇帝，并不理解这高高御座和声声欢呼<BR>的含义，只有坐在他旁边的那位头戴凤冠的青年妇女，面色凝重，她就是小皇帝的母亲<BR>、后世称为孝庄文皇后。<BR><BR>一、政|治婚姻中的配角<BR><BR>孝庄文皇后，一姓博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女，明万历四十一年（1613<BR>）二月出生，一十三岁时，由她哥哥吴克善护送到盛京，嫁给皇太极。<BR><BR>清初满蒙联姻，是一项既定国策。皇太极时，蒙古族女子几乎垄断后宫，仅科尔沁贝勒<BR>寨桑一家，有封号的就有三位——皇后博尔济吉特氏（孝庄的姑妈）、宸妃博尔济吉特<BR>氏（孝庄之姐）及孝庄文皇后博尔济吉特氏。<BR><BR>孝庄从蒙古大草原来到盛京，给皇太极生下一男三女（儿子福临即后来的顺治皇帝），<BR>崇德元年皇太极称帝时被封为永福官庄妃。<BR><BR>在皇太极生前，孝庄在后宫的地位并不显赫。后宫统摄一切的是她姑妈，而受到皇太极<BR>专宠的则是她姐姐宸妃。<BR><BR>崇德七年（1642）三月：清军俘获明朝蓟辽总督洪承畴，皇太极大喜。洪承畴是明朝很<BR>有影响的封疆大员，收服他对于收揽汉族知识分子之心、瓦解明朝统治具有非常的意义<BR>。皇太极下令把洪押到盛京，派汉臣范文程等轮番劝说，洪承畴“延颈承刀。始终不屈<BR>”，为此皇太极颇费踌躇，食不甘味。孝庄看到这种状况，毛遂自荐，亲自去劝说。她<BR>扮作一个待女，身上藏了一壶人参汁，来到洪承畴的居处，温颜婉语，“以壶承其唇”<BR>，一口一口给他灌下人参汁，动之以情，喻之以理，经过数天的努力，终于说服洪承畴<BR>投到清军辕下。<BR><BR>由于孝庄经常留意参预清廷的政|治活动，她的政|治素质和才能得到了磨炼，很快脱颖而<BR>出。当重大政|治事变突然发生的时候，这种才能就明显地显示出来了。<BR><BR>二、立储斗争<BR><BR>崇德八年夏，清军大战松锦告捷后，国势大张，气象日上。皇太极踌躇满志，正擘划下<BR>一步<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D5%BD%C2%D4">战略</SPAN>，天不假年，八月九日在突发脑溢血，暴死于清宁宫。帝王暴卒，向来容易引<BR>起政|治动乱。由于皇太极对皇位的继承问题没有留下遗嘱，在繁琐的丧仪背后，一场激<BR>烈的权力角逐正悄悄展开。<BR><BR>努尔哈赤生前曾规定，他的继承人必须由满洲贵族公议，从八大议政贝勒中推选，八大<BR>贝勒“同心谋国”，其中以军功昭著的儿子代善、莽古尔泰、皇太极及侄子阿敏轮月执<BR>政，朝贺时兄弟四人并排南面坐——这是一种原始<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%BE%FC%CA%C2">军事</SPAN>民|主制的残余。皇太极继承汗位<BR>后，打破了这个框框，皇帝南面独坐，独操大权。唯其如此，皇帝的称号对于跻身于最<BR>高权力圈、很有可能得到它的人们来说，更加具有诱惑力。<BR><BR>暗中动作的双方很快明朗化：皇太极的长子肃亲王豪格，三十四岁，跟随父亲南征北战<BR>，拥有父亲亲将的两黄旗和伯父代著镶红旗、堂叔济尔哈朗镶蓝旗的拥护和支持；努尔<BR>哈赤的十四子睿亲王多尔衮，三十二岁，雄才大略，曾西征河套察哈尔林丹汗残部，得<BR>元朝传国玺归献皇太极，迫降朝鲜，用兵把握分寸，颇合用武之道，很得皇太极倚重和<BR>信赖，继位的呼声很高，拥护者有英亲王阿济格、豫郡王多锋和正、镶两白旗将领。<BR><BR>正、镶两黄旗将领盟誓，宁可死作一处，坚决要立皇子；而正、镶两白旗大臣誓死不立<BR>豪格，他们跪劝多尔表立即即位：“汝不即立，莫非畏两黄旗大臣乎？”“两黄旗大臣<BR>愿立皇子即位者，不过数人尔！我等亲戚咸愿王即大位也！”<BR><BR>串连、游说、盟舍、劝进，频繁的活动，导致了双方严重的对立。八月十四日，皇太极<BR>死后第五天，崇政殿诸王大会，彼此终于摊牌了！<BR><BR>这天大清早，两黄旗大臣盟誓大清门前，命令本旗巴牙喇（天子禁军）张弓戴甲，环立<BR>宫殿。会议开始之前，黄旗大臣悉尼就提出：“先帝有皇子在，必立其一。”会议一开<BR>始，年高辈尊的代善首先发言；“虎口（豪格）帝之长子，当承大统。”豪格见气氛如<BR>此，料大位必囊中物，欲擒故纵，起身逊谢说：“福小德薄，非所堪当。”说完离开会<BR>场。豪格一谦让，阿济格、多锋乘机劝多尔衮即位，年老的代善不愿得罪锐气方刚的多<BR>尔衮，态度骑墙地说：“睿王若允，我国之福，否则当立皇子。”两黄旗大臣沉不住气<BR>了，佩剑而前，说：“吾等属食于帝，衣于帝，养育之恩与天同大，若不立帝之子，则<BR>宁死从帝于地下而已！”有人提出立代善，老头子不愿陷入旋涡，一说：“吾以帝兄，<BR>当时朝政，尚不预知，何可参于此议乎！”说完退场，阿济格也跟随而去。两黄旗大臣<BR>怒目相向，多铎默无一言，会议眼看陷于僵局。多尔衮发言：“虎口王即让而去，无继<BR>统之意，当立帝之第三仇）子。而年岁幼稚。八高（固）山军兵，否与右真王（济尔哈<BR>朗）分掌其半，左右辅政，年长之后，当即归政。”<BR><BR>这是二个折中方案，皇子嗣位，两黄旗天子亲兵的地位保持不变，。因此两黄旗大臣不<BR>再坚持立豪格。转附多尔衮剑拔弩张的气氛顿时缓和。祭祖祷天、集体盟誓，六岁的小<BR>娃娃福临被扶上了皇帝宝座、改元顺治。<BR><BR>多尔衮对皇位早已垂涎，为什么关键时刻主动放弃？缺乏与家格抗衡的力量？未必。或<BR>许是多尔衮从大局出发，为避免内乱而作退让。但促成这一举动的，还有一个不可忽略<BR>的因素——孝庄的幕后活动。<BR><BR>作为爱新觉罗家族的一员，孝庄无疑是明白内乱会造成什么危害的，一要使双方的对立<BR>缓和，只有异中求同，一使双方的要求都得到部分满足——既要满足两黄旗大臣立皇子<BR>的要求，又要使多尔衮的权力欲望不致落空，解决这个问题的唯一办法是扶立幼主；当<BR>时年纪幼小的皇子有四五个，谁来占踞天子宝座？孝庄施展手腕。笼络多尔衮，使多尔<BR>表采纳了她的方案，把她儿子福临抱上了御座。<BR><BR>孝庄如何笼络多尔衮？官修的史书实录没有留下任何记载，私家著述也没有留下更多的<BR>记录。有的研究者认为孝庄向多尔衮献出了自己。当然，这只是一种猜测。<BR><BR>三、摄政王专政下<BR><BR>多尔衮对于皇位，实际上是非常向往的。由于他在诸王大会上首倡立福临，格局一成，<BR>便难以出尔反尔，推翻前议了。虽然他高踞摄政王之位，掌握大清军政大权，一人之下<BR>，方人之上，但毕竟没有畅其所愿，还是一种缺憾，因此，在激烈动荡的戎马生涯之余<BR>，他的精神<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%CA%C0%BD%E7">世界</SPAN>便陷入一种，自相矛盾、懊悔愁苦自怨自责的痛苦之中。随着他功业的<BR>累进，他的权力欲愈益炽烈，到后来，这种象火一样烤炙着他的心的欲望，竟使他做出<BR>可笑的举动：偷用御用器皿、私造皇帝龙袍、对镜自赏等等。当年妨碍他获得皇位的豪<BR>格，在顺治元年（1644）就被罗织罪名，废为庶人，也禁至死，豪格的福晋被他收系王<BR>府，纳为新人。与他同居辅政王之位的济尔哈朗，尽管一开始就很知趣地退避三舍，拱<BR>手将权力支出，但终因附依过豪格的前怨夙恨，于顺治四年（ 1647）被罢职，第二年又<BR>降为郡王。多尔衮命史官按帝王之制为他撰写起居注，并营建规模超逾帝王的府第。大<BR>军调度、罚赏黜涉，一出己意，关内关外，只知有睿王一人。实际上，多尔衮掌握了一<BR>切权力。孝庄在多尔衮的步步进逼下，采取了隐忍、退让委曲求全的态度。她的方法是<BR>，不断给多尔衮戴高帽、加封号，不使多尔衮废帝自立。顺治元年十月，加封为叔父摄<BR>政王，旋又加封皇叔父摄政王。顺治四年，停止多尔衮御前跪拜。最后，大约在顺治四<BR>年年底，孝庄以太后的身份下嫁摄政王，福临称多尔衮为皇父，诸臣上疏称皇父摄政王<BR>。遇元旦或庆贺大礼，多尔衮与皇帝一起，接受文武百官跪拜。<BR><BR>太后下嫁摄政王一事，史学界尚有争议。有的小说家试图从爱情角度解释这桩婚姻，这<BR>恐怕有点理想主义。多尔表生活放纵，拘家格妻其妻，又擅娶朝鲜国王族女，一女不足<BR>其欲又娶一女，这是官书明载的事情。太后下嫁，迫于时势，有什么爱情可言，恐怕是<BR>大值推敲的。何况实际上，尽管孝庄退让一而再，再而三，最后屈身下嫁，多尔衮对皇<BR>位的觊觎丝毫没消退。有一次他还对人说：“若以我为君，以今上居储位，我何以有此<BR>病症！”福临即位后，诸臣多次提出给皇帝延师典学，多尔衮都置之不理，有意让福临<BR>荒于教育，做一个傻皇帝，致使福临十四岁亲政时，不识汉字，诸臣奏章，茫然不解。<BR>多尔衮对孝庄儿子如此，所谓“爱情”云云是很难令人信服的。<BR><BR>顺治七年（1650）十二月，多尔衮出猎，死于喀喇城，被追尊为“诚敬义皇帝”，用皇<BR>帝丧仪。福临亲政，来到两月，即宣布多尔衮“谋篡大位”等种种罪状，削爵毁墓并撤<BR>去太庙牌位，籍没家产，多尔衮的党羽也受到清洗。在“倒多”过程中，济尔哈朗取而<BR>代之，成为一个新的权力集中点。孝庄敏锐地发现了这一苗头，防微杜渐，让福临发布<BR>上谕，宣布一切章奏悉进皇帝亲览，不必启和硕郑亲王（济尔哈朗），消除了可能产生<BR>的隐患。年少的皇帝在太后的安排下理政、读书，如饥似渴地吸收汉文化，在大胆使用<BR>汉官、整顿吏治等方面，开创了清初政|治新局面。<BR><BR>四、家庭矛盾的涡流<BR><BR>权力斗争刚告一段落，孝庄又陷入家庭矛盾的旋流。<BR><BR>如前所述，满蒙联姻，是清太祖努尔哈赤在位时定下的既定国策。大清帝国的建立，蒙<BR>古八旗也立下汗马之功，蒙古王公在清廷政|治生活中，一直是一股倚为股肱的力量。为<BR>了确保这种关系代代相传，也为了保持自己家族的特殊地位，福临即位不久，孝庄就册<BR>立自己的侄女、蒙古科尔沁贝勒吴克善的女儿博尔济吉特氏为皇后，顺治皇帝条政当年<BR>，就大礼成婚，正中宫之位。自古帝王婚姻，总是带有明显的政|治色彩，人的喜好与感<BR>情则是次要的。而福临恰恰缺乏这种胸怀，他更多以自己的好恶来对待这种关系。皇后<BR>博尔济吉特氏聪明、<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%C6%AF%C1%C1">漂亮</SPAN>，但喜欢奢侈，而且爱嫉妒。本来，作为一个贵族出身的女子<BR>，这些并不是什么大毛病，但福临却不能容忍，坚决要求废后另立。这个未成年的皇帝<BR>性格十分执拗，尽管大臣们屡次谏阻，仍然坚持己见，毫不退让。顺治十年（165）八月<BR>，孝庄见儿子实在没有回转余地，只好同意，皇后降为静妃，改居侧宫。为了消除这一<BR>举动可能带来的消极政|治影响，孝庄又选择蒙古科尔沁多罗贝勒之女博尔济锦氏进宫为<BR>妃。但福临对这位蒙古包里出来的漂亮姑娘同样不感兴趣，反而如痴如醉地恋上了同父<BR>异母弟博穆博果尔的福晋董鄂氏。董鄂氏隶属满洲正白旗，父亲鄂硕，任内大臣，封三<BR>等伯（位同一品）。董鄂氏不但通诗文，而且性格温顺，仪表端庄，举止言语，很有凤<BR>采。顺治十年应秀女之选（清制：满族女子到应聘之年必须造册上报内务府，三年一选<BR>以充实后宫或指配皇弟皇子）许配给皇太极末子博穆博果尔。博穆博果尔经常从军出征<BR>，董鄂氏出入宫苑侍候后妃，与福临相识并坠入情网。孝庄察觉了这一危险苗子，立即<BR>采取措施，宣布停止命妇入侍的旧例，以“严上下之体，杜绝嫌疑”，同时赶紧给儿子<BR>完婚，博尔济锦氏成为第二任皇后。但这一切并不能阻止福临对董鄂氏的迷恋。为了获<BR>得更多接近董鄂氏的机会，顺治十二年（1655）二月，福临封博穆博果尔为和硕襄亲王<BR>，以示忧宠。后来博穆博果尔得悉其中内情，愤怒地训斥董鄂氏。这事被福临知道，他<BR>打了弟弟一耳光，博穆博果尔羞愤自杀——此事发生在顺治十三年（1656）七月。<BR><BR>宫中发生了这种事情，传扬出去自然是不光彩的，孝庄悄悄地处理了这件事：博穆博果<BR>尔按亲王体例发丧，二十七天丧服期满，董鄂氏被接人宫中，封为贤妃，一个月后，又<BR>按儿子的意愿，晋封她为皇贵妃。<BR><BR>皇贵妃在后宫的地位仅次于皇后，不过福临对董鄂氏的感情，已到了无以复加的地步。<BR>他认为董鄂氏有德有才，正是理想的皇后人选，因此准备二次废后。假如福临再度废后<BR>，改立董鄂氏，蒙古<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%C5%AE%C8%CB">女人</SPAN>失去中宫主子之位，势必影响满家关系，倾动大清帝国的立国<BR>之基，孝庄毫不犹豫地对儿子的举动进行了抑制。结果，母子间出现隔阂，顺治皇帝甚<BR>至公然下令抠去太庙匾额上的蒙古文字，而那位生活在感情荒漠中的蒙古皇后，对于安<BR>排自己命运的同族婆婆并无丝毫感激，相反把不幸和怨恨，统统归集到太后身上，连太<BR>后病倒，也不去问候一声。对于这一切，孝庄都忍受了。宽容理解是她的原则。这种微<BR>妙紧张的母子婆媳关系维持了五六年，幸而她有多年的政|治经验和坚毅的性格，清帝国<BR>的基业才不致因后宫的倾动而发生动摇。孝庄这种苦心，福临与皇后恐怕都不理解，倒<BR>是通达人情的董鄂氏能够体谅孝庄的苦衷，她主动周旋于皇后与皇帝之间，缓和调节双<BR>方矛盾，有时起到孝庄所难以达到的作用。唯其如此，孝庄有什么事总是找董鄂氏商量<BR>，有什么话总是找这个儿媳妇说，以至于到后来，婆婆对儿媳几乎到了不能离开的地步<BR>。<BR><BR>顺治十四年（1657）十月，董鄂氏产下一子，四个月后不幸夭折，丧子的悲伤使她郁郁<BR>成疾，宫廷矛盾的精神重负使她原来有病的身体更加虚损赢弱。顺治十七年（1660）八<BR>月，董鄂氏病故。皇帝遭此打击，精神颓落，恹恹无生趣，未出半年，患痘症而逝。<BR><BR>五、别出心裁的布库戏<BR><BR>福临死前留下遗嘱，八岁的皇三予玄烨入继皇统，改元康熙。为了避兔摄政工专权的悲<BR>剧重演，皇帝有意撇开皇室亲王，安排了四位忠于皇室的满洲老臣索尼、遏必隆、苏克<BR>萨哈和鳌拜辅政。当时安徽有位叫周南的秀才千里迢迢赶到北京，请求皇太后垂帘听政<BR>，孝庄严词拒绝了，因为清建国之初曾总结历史上外戚干政导致亡国的教训，规定后妃<BR>不得临朝干政，孝庄当时虽有足够的声望与资历临朝，但此例一开，将来或许贻息后代<BR>。因此她坚持了大臣输政的体制，把朝政托付给四大臣，自己则倾力调教小孙子，培养<BR>他治国安邦的才能，以便他亲政后能担当起统御庞大帝国的重任。没有想到顺治所择非<BR>人，口是心非的鳌拜很快暴露出专横暴戾的本性，欺皇帝年幼无知，广植党羽，排斥异<BR>己，把揽朝政，俨然是摄政王再出。鳌拜出身戎伍，对于顺治朝吸收汉文化变更礼制的<BR>做法很不适应，一朝权在手，便把令来行，凡事都要循祖制、复旧章，并且公然打破顺<BR>治四年不再困地的禁令，借旗地交换之机，扩大圈地，使大批农民流离失所。鳌拜这种<BR>倒行逆施的行为，引起朝野上下的不满，但大部分人慑于鳌拜淫威，不敢作声。辅政大<BR>臣中，悉尼年老畏缩，遏必隆软弱，依附鳌拜，唯一敢于与鳌拜顶着干的苏克萨哈资历<BR>浅，一直处于受压地位。康熙（1667）六年，玄烨十四岁，按例亲政。但鳌拜不但没有<BR>收敛，反而变本加厉。苏克萨哈因为受鳌拜压制，乘皇帝亲政之机，上奏辞职。请求去<BR>守先帝陵寝，“俾如线余息，得以生全”。实际上是向皇帝抗议鳌拜的专横。螫拜也清<BR>楚苏哈萨克的用意，他和同党一起，捏造苏哈萨克二十四条大罪，将苏拘捕入狱，要处<BR>以极刑。苏哈萨克从监狱里送出申诉，皇帝获悉，坚决不同意，鳖拜竟“攘臂帝前，强<BR>奏累日”，最后，将苏哈萨克处以绞刑，九族株连，家产没官。鳖拜的存在已成为皇帝<BR>权威的一个威胁，但鳌拜羽翼已成，措置稍有不当，可能就会激成巨变。如何解决这个<BR>问题呢？此时的孝庄对这些问题已有了相当经验。她悄悄关照性急的孙子，要他隐忍一<BR>切，同时不露痕迹地布置起来。也不知从哪一天开始，皇宫里出现了一批少年，专门练<BR>布库（满语：摔跤），说是皇帝喜欢这种布库戏。对于一个十四五岁的少年来说，这是<BR>完全可以理解的，所以谁也没有多想什么。就在大家对宫廷布库戏习以为常的时候；康<BR>熙八年（1669）五月的一天，鳌拜进宫晋见，在路两旁要着玩的小孩突然一拥而上，七<BR>手八脚把他擒住了，等到螫拜缓过神来，纵有过人膂力，都已无济于事了。魔头落网，<BR>党羽流散，威胁皇权的鳌拜集团，就这样未动一刀一枪，连根拔除了。皇帝夺回了权力<BR>。<BR><BR>六、祖孙情浓<BR><BR>顺治皇帝临终时，原属意于次于福全，孝庄看中了玄烨，通过皇帝信赖的传教士汤若望<BR>说项，才改立玄烨，所以说玄烨是孝庄一手扶立的。<BR><BR>玄烨八岁即位，十岁时生母佟佳氏亡故，照看他的是祖母孝庄太皇太后，所以祖孙二人<BR>感情十分融洽。孝庄不但关心他的起居，而且对他的言语举动，都立下规矩，严格要求<BR>，稍有逾越，则严厉批评，不稍宽纵与假贷。在她的教导下。玄烨健康成长，一个未来<BR>杰出帝王的特质和寸具，在少年时代打下了根基。鳖拜集团铲除后，孝庄放手让玄烨理<BR>政，让他在实践中得到锻炼，又一再提醒他要谨慎用人、安勿忘危、勤修武备等。对于<BR>祖母的教诲玄烨非常尊重，重大事情无不先一征求意见，然后施行。在他们的携手努力<BR>下，清王朝从动乱走向稳定，经济从萧条走向繁荣，为平定三藩、统一<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%CC%A8%CD%E5">台湾</SPAN>和边疆用兵<BR>等大规模<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D5%BD%D5%F9">战争</SPAN>奠定了物质基础。清王朝在康熙朝形成第一个黄金时代，其中包含了孝庄<BR>的一份功劳和心血。<BR><BR>孝庄生活俭朴，不事奢华，平定三藩时，把宫廷节省下的银两捐出犒赏出征士兵。每逢<BR>荒年歉岁，她总是把宫中积蓄拿出来赈济，全力配合、支持孙子的事业。她的表率行为<BR>，更使皇帝增加十二分敬意。康熙二十一年（1682）春，皇帝出巡盛京，沿途几乎每天<BR>派人驰书问候起居，报告自己行踪，并且把自己在河里捕抓的鲢鱼、鲫鱼脂封，派人送<BR>京给老祖母尝鲜；二十二年（1683）秋，康熙陪祖母巡幸五台山，一到上坡地方，皇帝<BR>每每下轿，亲自为祖母扶辇保护。孝庄与皇帝这种亲密和谐的关系，反映了她的为人，<BR>与二百年后同样经历三朝、对中国政|治产生重大影响的慈禧太后，是截然不同的。<BR><BR>康熙二十六年（1687）十二月，孝庄太后病危，康熙皇帝昼夜不离左右，亲奉汤药，并<BR>亲自率领王公大臣步行到天坛，祈告上苍，请求折损自己生命，增延祖母寿数。康熙在<BR>颂读祝文时涕泪交颐，说：“忆自弱龄，早失估恃，趋承祖母膝下，三十余年，鞠养教<BR>诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，同极之恩，毕生难报……若<BR>大算或穷，愿减臣龄，冀增太皇太后数年之寿。”然而自然规律是无法抗拒的，该月二<BR>十五日，孝庄走完了她的人生旅程，以七十五岁的高寿安然离开了人世。皇帝给祖母上<BR>了尊崇的谥号—一孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后。根据她的遗愿，灵枢没有运往盛<BR>京与皇太极合葬，而是暂安在京东清东陵。<BR><BR>
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