干维乾艮巽坤壬，阳顺星晨轮《玉函》如何解？
<P>请问各位高明：</P><P>《天玉经》这句：</P>
<P><FONT size=4><STRONG>干维乾艮巽坤壬，阳顺星晨轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT size=4><STRONG>分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留取教儿孙。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT size=5>运用《玉函》该作何解？</FONT></P> 本帖最后由 成熟 于 2009-8-10 22:34 编辑
蒋氏曰：“此节分出元空大卦，干支定位，以足前篇父母子息之义。四维之卦，以天干为主者也，干维曰阳。四正之卦，以地支为主者也，地支曰阴，此阴阳非交媾之阴阳也。知卦之所主，则父母子息，不问而自明矣。其阴阳两路。每一卦中，皆有阴阳两路可分。非将八卦分为两路，何者属阴，何者属阳也。其顺逆推排，即阴阳两路分定之法。非乾艮巽坤为阳顺，坎震离兑为阴逆。若如此分轮，则皆顺也，何云逆乎。至于四卦之末，各缀一字曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心传而不可以显言者也。” 本帖最后由 成熟 于 2009-8-11 06:40 编辑
是不是：<FONT size=4>天一生壬水，地六生癸水成之（壬一癸六）。依<U>荣咨岳</U>《翼》注：一三五七九为阳一片，二四六八十为阴一片。</FONT> <P>用坐山定局,来判断过峡处龙的吉凶,其运算方法是用天玉经"乾坤艮巽壬,阳顺星辰轮,坎离震兑癸（指子午卯酉乙辛丁癸寅申巳亥）,阴卦逆行取......'的口诀.如卯龙过峡立甲山庚向,用河洛神数算出卯龙为8,8主富贵之数,大吉.这是静盘理气,不论元运.若起顶处在甲（父母山）,用玉函现在八运起父母数为9,为生气,则此地八运与择日相配则可用之大吉. 河洛神数为静盘理气,为主气（永远不变的）,以坐山为主,不论元运衰旺,只论数字吉凶,1 2 6 8 9为五吉星.3 4 5 7为四凶星.正因如此过峡之处以河洛神数理气,<FONT size=7><FONT color=red>审龙立向</FONT></FONT>. 玉函为动盘理气,为客气（随运而变）,以龙上为主,只论元运衰旺,不论数字吉凶.以元运生旺为吉,以死煞之气为凶.</P>
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<P>摘金老师的话：</P>
<P><A href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=50119&highlight">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=50119&highlight</A>=</P> 谢谢 前程莫问兄 的指点，玉函上没类似 金伟兄 的解释我是希望若用《玉函》该作如何解释？
且也渴望知道 金伟兄 所作解释的出处或依据？ 本帖最后由 成熟 于 2009-8-14 22:26 编辑
即所用的“用河洛神数”是那家那派的理论？用易理如何解？ 试想《玉函》是明文没有，是但《天玉》为破“玉函诀”之书，其隐在玉函中…… 1 2 6 8 9为五吉星.3 4 5 7为四凶星，即三合家之贪巨武辅雄吉星，禄文廉破凶。金兄的河洛理数我尚未明，但当从三合家的挨星法入手破解。 蒋公将此段经文以解释得淋沥尽至，非我辈可以另加臆猜 天玉此段未见有明解者，八卦后缀一壬癸，实不知其用。玉函流气排卦与此句也未找到蛛丝马迹 就是因为《玉函》上找不到一点痕迹。所以才．．．
蒋公说这是秘中之秘！ 本帖最后由 成熟 于 2009-10-22 22:39 编辑
（突发奇想，不一定是真的。）经云：甲乙木、丙丁火．．．壬癸水。壬为阳水，癸为阴水（用天干大五行分）。此其一。 （突发奇想，不一定是真的。）用天地干支阴阳变化来确立的风水学为“大玄空风水学”。 本帖最后由 成熟 于 2009-10-22 23:15 编辑
（突发奇想，不一定是真的。）一元以癸亥——甲子分界，一年以(辰)戌分界。一日以子(午)分。姑且以日来分阴阳，则子时是两日间的分界时点，壬为前一日，癸为后一日，所以若壬是阳，则癸为阴也。此其二。 （突发奇想，不一定是真的。）经云：“先天罗经十二支，后天再用干与维。八干四维辅支位．．．”蒋公曰：“此节分出元空大卦，干支定位，以足前篇父母子息之义。四维之卦，以天干为主者也，干维曰阳。四正之卦，以地支为主者也，地支曰阴。此阴阳非交媾之阴阳也。”（这句是不是说：此阴阳是变化之阴阳？）此其三。 （突发奇想，不一定是真的。）蒋公曰：“此节分出元空大卦，干支定位，以足前篇父母子息之义。．．．” 又曰：“此又挨星秘中之秘，可以心传而不可以显言者也。” 所谓可以心传而不可以显言者，实已指明“元空大卦”即指阴阳干支的变化！（以及指明“挨星”的本义。）此结束。 <P> 2# 成熟 蒋氏曰：“此节分出元空大卦，干支定位，以足前篇父母子息之义。四维之卦，以天干为主者也，干维曰阳。四正之卦，以地支为主者也，地支曰阴，此阴阳非交媾之阴阳也。知卦之所主，则父母子息，不问而自明矣。其阴阳两路。每一卦中，皆有阴阳两路可分。非将八卦分为两路，何者属阴，何者属阳也。其顺逆推排，即阴阳两路分定之法。非乾艮巽坤为阳顺，坎震离兑为阴逆。若如此分轮，则皆顺也，何云逆乎。至于四卦之末，各缀一字曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心传而不可以显言者也。”</P>
<P> 研读蒋公注释，个人理解：1、二十四山分阴阳；2、二十四山每一卦分阴阳，显然是讲挨星之法；3、壬指坤壬乙诀，癸指甲癸申诀，这当然是挨星之秘。综上，蒋公意指挨星。</P> <P> 14# 成熟 则子时是两日间的分界时点，壬为前一日，癸为后一日，所以若壬是阳，则癸为阴也。</P>
<P> 挨星秘中秘者，无非坤壬乙诀，所以，这样理解不对。</P> 谢谢玄知子兄参与讨论.
这里,我是想说明玄空大卦实是指阴阳变化之意而已. 按8楼所说,或者即是水口五星诀. 阴不独自为阴,阳不独自为阳,见阳顺成则知阴之逆生,所谓二气不分。而谁可知立体之罗盘则知此段经文之奥义。是为幸 谢 西蜀江阳子 的参与和指教! 经过反复的思考，再参阅《古镜歌》《大玄空字字金》《法鉴》等，卑人认为此诀应用于蒋大鸿传姜垚的挨星诀。即阳顺阴逆依法挨去。干者，天干也，天气下降，此处泛指阳。支者，地支也，地气上腾，此处泛指阴。 上挨星诀在钟义明《逸篇新解》和陈灃谋《导读补遗》中有详细的注解. 蒋公将此段经文以解释得淋沥尽至，非我辈可以另加臆猜 蒋公说这是秘中之秘 我认为是分一卦三元阴阳的. 蒋公说这是秘中之秘 看了几本书，有几种解法，不知道谁的解法是真的？所有的解法都不太明确。 此为八卦二十四分天地人三元乾午坤子
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