青丝如诗——古代女子头发的故事
<P>《战国策》里云“士为知己者死，女为悦己者容”。两千年过去仍是如此。<BR> <BR> 古代女子除相貌外，最注重头发的修饰。传说汉武帝第一次见到卫子夫，就是被她的秀发吸引住了，“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。” <BR> 陈后主的宠妃张丽华也是以美发出名的。<BR> 汉明帝的马皇后初入宫时，以一头绝好的秀发使后宫粉黛一一失色，她是伏波将军马援的女儿，从当皇后到太后都不骄纵，真正做到了母仪天下，她得享天年，但后世的声名倒不如横死的飞燕姐妹响亮，大约还是应了那句话吧！<BR> “自古美人同名将，不许人间见白头”<BR> 古代文献中记载女子发式多到浩如烟海，同样，发饰也是美发的重要部分，梳好的发髻要用花和宝钿花钗来装饰。这宝钿花钗里包括了发簪、华盛、步摇、发钗、发钿。皇宫贵胄的女子可以用珍奇的材料做发饰，而一般小户人家只能戴荆钗，“拙荆” 便是古代男子对外人称自己的妻子的谦词。<BR> 但凡女子都是爱美的，古今相同，女子心爱的发饰既可以是南齐潘妃价值连城的宝钗，也可以是喜儿妹妹的二尺红头绳。<BR>[华夏衣冠初始]<BR> 阴商时期的古人就开始用簪了，簪的用途有二：一为安发，二为固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有诗“白头搔更短，浑欲不胜簪”皇帝在节日里赐给大臣的礼物通常是簪。古代时规定罪犯不许带簪，就是贵为后妃如有过失，也要退簪。因为簪还象征着尊严。男子用簪的历史400年前在血泊中戛然而止，亡国之人何谈尊严。现在只有从白云观道士的装扮上感受到曾经的华夏衣冠了。<BR><A title=新窗口打开 onfocus=this.blur() href="http://photos.gznet.com/photos/1242923/1242923-$vQHb8Laq1.jpg" target=_blank><IMG src="http://photos.gznet.com/photos/1242923/1242923-$vQHb8Laq1.jpg" onload="return imgzoom(this,550)" border=0></A> <BR><BR>结发为夫妻<BR>古人谓青年男女成年为结发和及笄，结发夫妻是指原配。<BR> 汉时苏武出使匈奴，临行时作诗与妻子道别：<BR> 结发为夫妻、恩爱两不移。<BR> 生当复来归，死当长相思。<BR> 这一去就是十九年，再相见已是白头。相传汉代葬仪有个风俗，妻子不幸早殃的话，丈夫会把婚礼时用的梳子一掰两半，留下一半，另一半放到妻子的棺木中入土下葬，表示今生今世不忘结发之妻。虽是仪式，透着情长 <BR></P><P>截发留客<BR>古人最早使用假发的记载见于《周礼》中。传说鲁哀公在城墙上见到一个美发如云的女子，就派人剪了女子的秀发给王后吕姜做了假发，称为‘副’。假发在汉代时主要是王公贵族使用，长沙马王堆汉墓的女主人辛追入葬时就戴着假发，<BR> 到六朝时假发已经在民间盛行了。<BR> 《晋书. 陶侃母湛氏传》里记载：陶侃年轻时家境贫寒，一次范逵到他家投宿，没有钱来待客，陶母湛氏悄悄剪掉自己的长发卖给邻人，得钱买了些酒菜招待范逵。范逵得知原委后赞叹说：“非此母不生此子！” <BR> 陶侃日后终成大器，想必也是常常感念慈母落发的心酸而得以励志<BR></P>
<P>花钿委地无人收，翠翘金雀玉挠头<BR><BR>以秀发相赠是古代女子别样的旖旎深情。<BR> 《乐史.杨太真外传》中记载，杨贵妃第二次被唐明皇逐出宫后，对传话的太监说“妾罪合万死，衣服之外，皆圣恩所赐。唯发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”说完铰下一缕头发让太监转交唐明皇。唐明皇见后心恸不已，结局自然是和好如初。<BR> 可惜马嵬坡下，帝王的爱在江山面前最终还是苍白了，“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”只见芳草盛美，落瑛缤纷，凄美离去的时候青丝尚且如诗。<BR> 还记得电视剧《唐明皇》的最后一个镜头：雷雨交加中，她的三郎坐在破龙椅上，拿出她多年前相赠的头发贴在胸口上嚎啕泣绝，上穷碧落下黄泉，两处茫茫终相见了。<BR></P>
<P>剔发出家以答君心<BR><BR>在《辍耕录》中有这样的故事：<BR> 元初重臣平章阔阔歹和他的侧室高丽氏感情很深，后来，平章死了，正室的儿子朵儿赤要把她收房，高丽氏立誓不从，朵儿赤给丞相伯颜送礼后，得到了命高丽氏嫁给他的圣旨，高丽氏仍然不从，当天夜里翻墙逃走，到一座庵里剔发当了尼姑，伯颜得知后大怒，派人把她抓回来，严刑拷打，都事刘正卿求情道：“谁没有妻子，谁又见得能和妻子相守到死，现在有这样守节的人，真是幸事，怎能治罪呢？”<BR> 受尽凌辱的高丽氏终得以为亡夫守节，宁愿抛却宝马轻裘的生活，选择剔发出家伴枯灯长卷，还是因为一个情字吧！<BR></P>
<P>小轩窗，正梳妆<BR><BR>“夜来幽梦忽还乡，小轩窗、正梳妆，相顾无言，惟有泪千行……”<BR> 王弗在梳妆时，常常会柔声地问夫君苏子画眉深浅入时无吧。想必苏子也曾有给王弗画眉梳发的缱隽情深，只可惜恩爱夫妻终未共生死白头。<BR> 《诗集施注》里说：苏东坡的好友王巩被贬到岭南，王巩的妾叶柔奴跟随前往，三年后王巩被昭回，旧友重逢，苏东坡问叶柔“广南风土应是不好？”叶柔回答“此心安处，便是吾乡。”苏子听后感慨不已。<BR> 《古今情海》里记述的尽是王弗、叶柔这般柔情似水又心如磐石的宋朝女子。<BR></P>
<P>群仙液<BR><BR>明熹宗的乳母客氏据说四十岁仍如少女般花容月貌，这个恶毒的妇人自然是驻颜有术，每天让一群宫女手持梳具环侍左右，轮流用口中津液把梳子沾湿为她梳发，这种方法叫群仙液，据说是从岭南传入宫中的。<BR> 总感觉有明一代的宫闱是历朝历代里最黑暗的，感触最深的就是宫女郭爱在被下令为明宣宗殉殉葬前写给父母的那首《绝命辞》：<BR> 修短有数兮，不足较也。<BR> 生而如梦兮，死者觉也。<BR> 先吾亲而归兮，惭予之失孝也。<BR> 心凄凄而不能已兮，是则可悼也。<BR> 读来心中惨然。<BR></P>
<P>李笠翁在《声容》里对女子的头发、发形、发式有很精到的描写，在后人看来他那种风流自喜的士大夫文字很让人腻歪。大约是自己不得不拖根辫子，只好寄情于女子的头发了。不过，清是近世，有美丽的发饰得以传世，看到它们，感受到什么是荀子说的“万物之美可以养乐。”<BR></P>
<P>吾家寒门经几代布衣钗裙传下来的银簪，它应是见证了百多年来的战乱流年中，一个平凡人家里几位女子或幸福、或辛酸的往事，纵然寒酸，视为珍宝、千金不易。<BR></P>
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