「秽迹金刚咒」梵文探究:
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「敦煌藏经是早于各种刻本时期的早期抄本,虽其有可能存在一定的抄写错误,但因其是更早期的版本,所以,一般来说包含有许多更准确的原始信息;而后期的刻版藏经,虽说能有一定的准确性,但其只是能避免了后期的抄写错误,而其所依据的底本仍然是这些早期的抄本,所以,这些前期的错误并不能避免;从这个角度看,其准确性并不比早期的这些敦煌抄本准确多少。 而对于「秽积金刚咒」及其依据的经文,在敦煌的抄本中,暂时只发现有一篇——“p3047v”;但从这仅有的一篇模糊不清的抄写经文中,依然能够发现很多的问题和秘密——」.....
「在刻本藏经中“阿质达霰”所译的《秽迹金刚禁百变法经》中的后半部分是收有各种“符印”的,而很多人即因为这些“符印”的记载,而开始怀疑该《经》的准确性,甚至怀疑藏经录记载的准确性。但在敦煌抄本中可看出,这些“符印”是属于这一《秽积金刚神符变病及延年法》中的内容,而不是《秽积金刚法禁百变》中的内容的,而且,这两部分是被隔开来书写的,并且还有不同的标题名称,因此,并不可能存在抄写错误、串行等问题。」....
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