論龍潭鄉示範公墓納骨塔地----盧順滄 神龍獻爪 紅旗穴 坐壬兼子
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标题: 龍潭鄉示範公墓納骨塔 地論
: 作者: 滄海璇龍 时间: 2009-2-28 07:17 标题: 龍潭鄉示範公墓納骨塔 地論
壬午年立夏前二日，茲應桃園縣龍潭鄉公所黃鄉長仁杞與民政課長鍾肇輝兩位先生之聘，偕同桃竹苗三縣境內之堪輿前輩、地理名師與相關熱心民眾代表，共為龍潭鄉示範公墓之靈骨塔改建規劃之案，一行數十人齊聚現場，集思廣益，慎重其事，為靈骨塔改建之能盡善盡美，無不竭盡心力，各抒己見，充分溝通，在當日現場已獲得初步之共識，為改建案得到一個美好的開端；而筆者個人謹就堪輿風水學理之部份，在現場已作專業之說明解釋，今特遵黃鄉長仁杞先生之吩咐，以書面(附圖)再題補充「地論」說明如后：
查龍潭鄉示範公墓之地理位置，其來龍發自中央山脈之大霸尖山，祖山崢嶸奇特，形勢秀拔特尊；自此辭樓下殿，山勢奔騰，起伏頓跌，迢迢數十里之長，經李棟山、鳥嘴山，而達於新竹關西之彩和山；其間星峰磊落，有生龍奔海之勢，有猛虎出林之象，力猛勢強，雄偉軒昂，一路帶倉帶庫，圭笏文星，日月劍印，貴器甚多，護 衛擁 從，宛如貴人出遊，前呼後擁，復在石門水庫旁穿帳過峽，剝龍換骨，第行至彩和山已然脫盡劫煞，一片秀氣郁郁，中心出脈，前行後送，一氣貫注於銅鑼圈大土星，此即台北淡水河以南與新竹鳳山溪以北，兩者之間所有地理龍脈之共同祖宗山也。
銅鑼圈大土星既為共同祖宗山，其中又可概分為南北兩大脈，北大脈沿石門水庫、大溪、淡水河，盡結於台北五股之觀音山；南大脈則沿鳳山溪曲折入海，盡結於新竹新豐之王爺廟。而在此南大脈之中結，龍行至凌霄崗沖起為父母山，卓立尊嚴，威風凜凜，其中又抽出一脈，近結成「神龍獻爪」大地理，此即龍潭鄉示範公墓之所在也。
龍潭鄉示範公墓之穴場，後倚凌霄崗，前朝天馬案，左右龍虎比和，穴巧天然，加諸水城屈曲，玉帶文星環抱，近案遠朝皆秀麗親切，四維獻瑞、八國呈祥，真乃極天.地之大觀，得山川之正氣，有此等氣象者，形局豈小哉？必也！將相公侯，胥從此出；榮華富貴，何莫不由？既是如此富貴大地，若欲點穴立向者，自不容有絲毫之 差錯，俗謂：「分金差一線，富貴不相見」，故此穴場真結之所在，必有其不可更易之定理，否則盲目誤葬偏位凶地，弄巧成拙，轉福為禍，其害無窮無盡矣！
穴結「神龍獻爪」之地，其形如人之「舉手握杯」之狀，其情在食指根部旁之軟肉上，絕非在食指根部上之硬骨處，而此即舊納骨堂原址之最大失誤處也！食指長屈，根部隆起，倚此隆起有肉之形作穴，古地理書名謂「紅旗穴」是也。
點 得正穴，一臨現場，自必令人心曠神怡；審前度後，立壬山丙向，卦氣清純，陰陽妙合，歸於中正之天，止於中正之地，上下相須，融結一體，雌雄交度，其妙難 言！故如此等大地之福蔭，足可供公家大眾所共用共享，而主其事者，若能盡人力之善加規劃，依地理之正法而行，其造福人群之無上功德，又豈筆墨之所能形容 也！
附提一事，國字「髒」者，乃祖先「骨」骸「葬」之不善之謂也；而「葬」字者，古寫「塟」，乃有「死」者入「土」為安，上植「廾」皮之謂也；觀乎原納骨堂之建築，係採平面五樓之結構，並未深入地土，此亦古明師之不取也，故宜乎地下兩層，地面三層，才是正法。
自5古以來，國人皆甚重醫藥與地理，深知熟習醫理可以治病延年，救人一命；熟習地理可以趨吉避凶，興家旺族；同理而若有誤於醫理者，害人一性命；有誤於地理 者，害人全家族；由此可知風水地理之重要，尤所甚者，現代納骨塔之興起，動輒集千家萬戶之祖骸於同一穴場，此雖為現代人崇天敬祖、慎終追遠之美德，提供一 個方便法門，但也因如此，其受該納骨塔的風水吉凶牽連關係，影響力之大與廣，自更比一般家族墓塔重要千百倍！筆者深知茲事體大，不可馬虎視之，敢竭鄙誠， 撰此地論與建言，附詩如后，尚祈天人共鑒我心。
神龍獻爪結紅旗，真穴從來不可易；
後倚凌霄崗聳巍，前朝天馬案駢侍；
吉星高照安千骸，日月得時蔭萬嗣；
人傑地靈由孝生，宏揚正道福長至。
側看落脈與案山
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塔門看前景
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為免誤解，謹此補充說明：此空照圖乃當年剛重建破土時所照，故尚未能見其整體造型。 此贴应有现实研究意义......
现代人地少人多,如此举能得先人安息,子孙平安....的话,既可节约资源,又可福荫后人,不失为一大善举啊!
建议慕羲 版主再转贴到123广征讨论,让当代得道明师论证.....
造福苍生... 本帖是末學在2009年2月發表於風水123網上，可否再請慕羲兄費心重新整理一下，讓末學可以在本網和先進同好們共同研討？
原網址：http://www.fengshui123.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=45294
作者: 张水藩 时间: 2010-3-11 16:00
原帖由 滄海璇龍 于 2009-2-28 07:17 发表
壬午年立夏前二日，茲應桃園縣龍潭鄉公所黃鄉長仁杞與民政課長鍾肇輝兩位先生之聘，偕同桃竹苗三縣境內之堪輿前輩、地理名師與相關熱心民眾代表，共為龍潭鄉示範公墓之靈骨塔改建規劃之案，一行數十人齊聚現場，集思 ...
还没有做过灵骨塔，学习了。
作者: FS123_FStheory3 时间: 2011-9-10 19:51
自此辭樓下殿，山勢奔騰，起伏頓跌，迢迢數十里之長，經李棟山、鳥嘴山，而達於新竹關西之彩和山；其間星峰磊落，有生龍奔海之勢，有猛虎出林之象，力猛勢強，雄偉軒昂，一路帶倉帶庫，圭笏文星，日月劍印，貴器甚多，護衛擁 從，宛如貴人出遊，前呼後擁，復在石門水庫旁穿帳過峽，剝龍換骨，第行至彩和山已然脫盡劫煞，一片秀氣郁郁，中心出脈，前行後送，一氣貫注於銅鑼圈大土星，此即台北淡水河以南與新竹鳳山溪以北，兩者之間所有地理龍脈之共同祖宗山也。
銅鑼圈大土星既為共同祖宗山，其中又可概分為南北兩大脈，北大脈沿石門水庫、大溪、淡水河，盡結於台北五股之觀音山；南大脈則沿鳳山溪曲折入海，盡結於新竹新豐之王爺廟。而在此南大脈之中結，龍行至凌霄崗沖起為父母山，卓立尊嚴，威風凜凜，其中又抽出一脈，近結成「神龍獻爪」大地理，此即龍潭鄉示範公墓之所在也。
不明處,請教滄海璇龍大師
1.文中說了兩次彩和山,怎樣連接兩個彩和山走勢;這裏不明
2.銅鑼圈大土星如何到達凌霄崗及沖起法,沒有文字說;這裏不明
3.有穴無穴先看下臂,納骨塔的下砂方空曠數百米,找不到下砂 ; 而上砂近又高 ; 這該怎樣來認定是有結穴情 ; 這裏不明
4.大師有言:「舉手握杯」之狀，其情在食指,從空照圖跟現場,這支食指一層低於一層又再低下去,且有外翻(向後翻)的情形,沒找到「舉手握杯」之狀 ; 這裏不明
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作者: 滄海璇龍 时间: 2011-9-10 23:02
标题: 略抒淺見
1.文中說了兩次彩和山,怎樣連接兩個彩和山走勢;這裏不明
敬答：第一次言及《彩和山》是說明由中央山脈而來的「行進路線」，第二次提及《彩和山》是描述龍脈的「剝換過程」。只有一個彩和山，不是兩個彩和山。
2.銅鑼圈大土星如何到達凌霄崗及沖起法,沒有文字說;這裏不明
敬答：銅鑼圈大土星本身即為新竹縣和桃園縣之「分水嶺」，此分水之嶺可一脈連至《凌霄崗》，隨其「稜線」由低而高，此即其沖起也。
3.有穴無穴先看下臂,納骨塔的下砂方空曠數百米,找不到下砂; 而上砂近又高 ; 這該怎樣來認定是有結穴情 ; 這裏不明
敬答：若說「納骨塔的下砂方空曠數百米」，不知是如何論定？一般靈骨塔皆高大之建築結構，高低是以「塔門」為準，此例以塔門之高低而論，上砂(青龍)若不逼窄則不嫌其稍高；下砂(白虎)若不空蕩則不嫌其稍低。總而言之，要看其整體大環境之是否環聚有情而已。
4.大師有言:「舉手握杯」之狀，其情在食指,從空照圖跟現場,這支食指一層低於一層又再低下去,且有外翻(向後翻)的情形,沒找到「舉手握杯」之狀; 這裏不明
敬答：既然閣下有到「現場」，當知該塔之立向所指，而「一層低於一層又再低下去」，正是舉手握杯之時，食指之下有中指，中指之下有無名指，無名指之下有小指，隨人體會認知也。
以上逐題敬答，並補充說明：此龍潭納骨塔乃鄉公所之公共造產，末學只能在其先天環境範圍內竭盡所學來發揮，若是真要以完美的《真龍正穴》而論，猶待楊公再世可也。
作者: 滄海璇龍 时间: 2011-9-11 09:05
标题: 略抒淺見
補充說明：第四問有「食指外翻(向後翻)」的情形，此乃重形或重勢之不同耳。細觀其形雖略外翻，而其勢仍為向內堂局環抱，賦云：「全憑眼力，斟酙高低；細用心機，參詳向背。」此《高低》(眼力)、《向背》(心機)之審定，即地師功力深淺之所在也。
作者: 一山一水 时间: 2011-9-11 09:20
下砂好像太顺了点，好地。
作者: 风水痴 时间: 2011-9-11 21:54
好地学习了。
作者: JW806 时间: 2011-9-12 13:18
看起來是不錯的地, 龍潭的居民有福了,若日後有緣經過時再前去欣賞大師之佳作,感謝樓主之分享
作者: 蝶花间 时间: 2012-6-20 09:35
标题: 识正也需识怪！
我个人认为：识正也需识怪！曾见《人在须知》说过，也有下沙无关栏之真穴！
作者: 三星照 时间: 2012-7-12 13:43
飛砂水走--飛向西南--萬般帶不去--唯有業隨身
作者: 滄海璇龍 时间: 2012-7-13 09:59
三星照 发表于 2012-7-12 13:43
飛砂水走--飛向西南--萬般帶不去--唯有業隨身
個人造業個人擔，末學以專業所長，而得龍潭鄉公所與納骨塔重建委員們的委以重任，在全盤規劃中盡心盡力，終至順利圓滿完成重建，深獲大家一致的肯定。
其間若問末學個人是否藉此有發財之處？答案是完全否定的！理由很簡單，因為此納骨塔乃鄉公所公家單位所建，現時的公家單位並沒有《地理師酬勞》的預算項目，只有施工時，按次計算的《一般車馬費》而已，此時地理師只能說是義務性質居多；但也是因為這樣，讓末學更可以盡情發揮所長，詳細提供專業建議，務必讓數以萬計的進塔先靈得以安奉，也讓其更多的後代子孫無誤葬凶地之慮，既然有此信念在先，錢財乃身外之物，不足計較也。
末學先前說過：此龍潭納骨塔乃鄉公所之公共造產，末學只能在其先天環境範圍內竭盡所學來發揮，若是真要以完美的《真龍正穴》而論，猶待楊公再世可也。若有人將此地說是《砂飛水走》，末學雖不以為然，仍尊重這是個人的見解不同，但為免影響一般人對龍潭納骨塔的評價，不得不再次提出辯證(如圖)，並再次說聲：尚祈天人共鑑我心！
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龍潭納骨塔2.jpg
作者: 蝶花间 时间: 2012-7-13 13:15
沧海前辈之心！感召日月！希望易学界多做此类公益事件！
作者: 尖山之狼 时间: 2012-7-19 17:06
那裡結穴是在望天湖 公墓連邊都沾不到
作者: 滄海璇龍 时间: 2012-7-19 17:50
尖山之狼 发表于 2012-7-19 17:06
那裡結穴是在望天湖 公墓連邊都沾不到
《向天湖》風水形勝之美，路人皆知，公墓就在旁邊，不沾也難。
問題是向天湖早已是千墳萬塜的「菩薩面」，且比較有可看性的三台落脈結穴之地，也各有其主，今人非有厚福，已根本無法從向天湖覓得吉穴所用；而納骨塔之所在，另成一片天地，如同人身在落後國家一樣，能當個高官土富，該比身在先進國家的貧民窟，好那麼一點點。
作者: 不家食 时间: 2012-7-19 23:06
後學冒昧請問各位前輩.納骨塔建在如此的完美龍穴.
是蔭第幾層樓.一層樓可容納幾個先人之骨甕
每個骨甕都能因此完美龍穴而蔭生後代嗎?
請各位前輩賜教
作者: 滄海璇龍 时间: 2012-7-20 07:46
不家食 发表于 2012-7-19 23:06
後學冒昧請問各位前輩.納骨塔建在如此的完美龍穴.
是蔭第幾層樓.一層樓可容納幾個先人之骨甕
每個骨甕都能因此 ...
建立正確的風水觀念
一個理想的納骨塔，基本上不管有幾層樓，皆應只有一個唯一的地面正向大門來進出，而其整體的內部樓層(外圈通道不算)，皆不可有見光的現像，如此則整個樓層可視為一體，要選擇第幾層樓，似乎沒有什麼很大的差別，但在專業的風水師來說，最重要的是先看這個納骨塔的風水條件是否及格？在此所謂的及格，就是剛好60分，也就是「沒有後患之憂」就及格了(一般只要靠山面水、堂局開闊即可)，然後再詳審其龍、穴、砂、水的情勢，是加分或減分，就可決定要不要選用這個納骨塔。
如果選用的納骨塔是及格的，站在陰宅風水的理論上，當然以能得其《地氣》為優先，而最得地氣的就是「地下樓」了，所以此時就不必隨俗以更高的價格，去買高高在上的樓層，而且既然是及格的納骨塔，在內部塔位的方位選擇，也當然以塔門之方向為優先了。
同理，如果已買到的納骨塔是不及格又不想放棄的話，此時就要想辦法避開《地氣》了，至於要如何避開地氣，不言自明矣。
嚴格的說，現代的納骨塔以火葬之後的骨灰罈居多，光靠骨灰之力，風水的福蔭是很有限的，必須再透過肖子賢孫的《念力》加持，才能更顯效果；而站在肖子賢孫的立場，但求祖先靈骸得以安奉為上，至於會有多少的風水來福蔭，且問諸《念力》是否常在為先。
作者: 不家食 时间: 2012-7-20 12:11
滄海璇龍 发表于 2012-7-20 07:46
建立正確的風水觀念一個理想的納骨塔，基本上不管有幾層樓，皆應只有一個唯一的地面正向大門來進出，而其 ...
非常感謝前輩的指導.後學受益良多
作者: 尖山之狼 时间: 2012-8-9 18:28
滄海璇龍 发表于 2012-7-19 17:50
《向天湖》風水形勝之美，路人皆知，公墓就在旁邊，不沾也難。
問題是向天湖早已是千墳萬塜的「菩薩面 ...
大師是否有好的作品 有發跡的案例我想研究研究
坐辰向戌
滄海璇龍 发表于 2014-1-11 17:20
為免誤解，謹此補充說明：此空照圖乃當年剛重建破土時所照，故尚未能見其整體造型。
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