赖公辅星水法用天盘还是用地盘讨论---请教诸贤
个人以为赖公辅星水法原于八卦纳甲,收水自然应从与地盘八卦,故个人认为应使用地盘收水.<br><br>近贤佐证,如台湾王德熏老前辈书中指出辅星水法用<span style="font-weight: bold;">地盘收水</span>,人盘论砂.清贤张九仪在其书<<穿山透地真传>>一书中也透露其用地盘收水.其书64页德清沈知县祖坟一例中言:"赖布衣言巽水一瓢可救贫,言水从地盘巽字上出面流来......."可见张九仪是用地盘而非天盘.而现在大多数用辅星水法之人多用天盘收水难怪有人用之不验也.<br><br>一家之言,若有不当请讨教 <p>看来师兄还是没有好好读张九仪之书，如师兄所说的话，张氏言，辛山十丈富堪亲，确也是说的地盘辛山，而非人盘，难道张氏也用地盘消砂？</p><p><br></p><p>不论馔水，还是辛山之语都是催官篇之说，而崔官篇，在赖派来说地位等同于扬派之天玉，疑龙，撼龙等经，其书之说一样没有三盘之分，所以只有用地盘之说，而要用其法必用地盘，所以张氏收馔水用地盘，但是其绝对合于辅星水法。不过后世传习，把法越分越细，法也越来越全面而以，</p><p><br></p>
<p>《催官篇》不但多偏论，即也多隐语，反语，难道只要有馔水，有辛山都富？也是不然所以不能读懂催官篇就不要用其法。如其用天星烦多，其非为现今之什么催官篇注解所说之解释，其解释没有任何意义。宋末之《擎地秘书》中就有《赖公催官注》其书不知是否为赖公之后徒孙所写，但一直师承至今，其信可也。</p><p><br></p>
<p>最早关于此派水法之书，当是宋静道和尚的口述其弟子笔录传习的《入地眼》其书中就明确指出，用地盘所立之向而收天盘所纳之水。</p><p><br></p>
<p>我记得在张之《沙水正义》中有一个案例，其说“其外向为什么，内坐向为什么，而消砂实用什么也不得而知。”以地盘，人盘，与28宿度赖说，其宿度不再此地盘，所以他说其内坐向不与地盘同。而人盘宿度，左右不同。其只有用左边的宿度，而左边的宿度，与人盘之五行又不同，所以其有此说，。其中更说28宿度每年更移，其可用当不久，需得重新定制等语。所知其在书中只说人盘消砂，其实其用28宿度而以。</p><p><br></p>
<p>张之书真诀不直说其说散于书中隐藏，他在书中序言就说过，其真法散见于书中不明说，读者自悟。</p><p><br></p>
<p>可见他书中一样半真半假，不可全信也。</p> 半真半假，不可全信也.玉龙老兄所言也甚有理.请各方高手继续呀 应用地盘收水，我也是如此。
张九仪的《辅星水法便读歌》
<P>杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，贪巨禄文廉武破，左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转，五个吉星四个凶。</P><P>解：北斗七星斗曰第一贪狼木，第二为巨门土，第三禄存土，第四文曲水，第五廉贞火，第六武曲金，第七斗杓破军金，武曲之旁左为左辅太阳金，右为右弼太阴金，而每月戌时斗柄破军所指之辰，即为月建，斗柄指定天下皆春，为正月；斗柄指巳天下皆夏，为四月；斗柄指申天下皆秋，是为七月；斗柄指亥天下皆冬，为十月。杨公因之以辨峦头辨水法，贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星，破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。</P>
<P>九星翻来成九卦，法传《仙婆妙集》中。</P>
<P>解：八卦分布四正四隅，中宫在中央是九宫也，其数一白在坎，二黒在坤，三碧在震，四绿在巽，五黃在中，六白在乾，七赤在兑，八白在艮，九紫在离，此洛书之数也。今以九星配之故成九卦，《地理仙婆集》详载其法。</P>
<P>催官之法赖公传，净阴净阳分其间，奇要配奇偶配偶，洛书位上排先天。</P>
<P>解：伏羲先天卦与洛书位相配法：洛书戴九履一，先乾南坤北；左三右七，先天离东坎西；皆得奇数是为净阳。洛书二四为肩，先天兑东南，巽西南；六八为足，先天震东北，艮西北；皆得偶数是为净阴。赖公谓万物之生不生于一，生物必两，奇遇奇偶遇偶，如一遇七得八，一遇三得四，二遇六得八，二遇八得十，皆两数也，若奇遇偶，偶遇奇，一遇六得七，一遇八得九，二遇七得九，二遇五得七，皆一数也，非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂，而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。</P>
<P>更喜廖公善翻卦，专取辅星详水法。</P>
<P>解：《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀，以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法，府龙入首束咽过峡，六十龙中系癸卯逮震宫，依掌诀卦例震与离对，则贪狼在离，巨门在乾，禄存在巽，文曲在艮，廉贞在坤，武曲在坎，破军在兑，辅弼在震本卦。如下图：</P>
<P><BR> 贪 禄 廉 破<BR> 离 巽 坤 兑<BR> <BR> 乾 艮 坎 震<BR> 巨 文 武 辅弼</P>
<P><BR>府治头门开甲门，甲纳于乾为巨门。故记云：卯龙丙向甲门开，五百年后产大财，巨门主财谷也，坤峰高起为廉贞火，又为五鬼不宜高，乃建一楼，楼中供一黒色将军，（黒色为水）拈弓搭箭射之，巽峰禄存宜低，而高于南门外凿一丁字塘以制之，用丁火者巽纳辛最畏丁火，且丁纳于兑，兑为巽之八煞，酉水来为金旺方，却何破军以建桥造屋以掩之，水从后面紫阳山巽巳方去，奏卯纳奇方金生在巳。故记云：走了紫阳山下水，乙庚之岁损婴孩。乙庚化金年也，此对宫起贪，消砂纳水法也，赖公则用辅星卦，从神龙起辅，立向消砂纳水遇辅武贪巨吉，禄文廉破凶，如断胡太傅地云：五鬼临门不带财官为太傅也须贫，巽龙入首五鬼到乾，乾峰侵云即插乾向者，乾水朝堂则为五鬼带则贵而能富，惜平坡无水也，后与胡念五相公造阳宅，法亦用辅星卦，至于辨龙纯杂之法，如七乾三亥立阳向，乘乾气由乾数震亥得禄存，主发福者必带残疾。七丙三午立阴向乘艮气，由艮数离得廉贞主发福者，见吐血火灾有五鬼送财来，此赖公净阴净阳法也，廖公用辅星卦辨水者，单以向为主，从向卦起辅看去来之水，不问生旺墓说，合吉则吉合凶则凶。尝云：唯有辅星为最玄玄，用卦此为先。是也！</P> 怎么开头和青囊序一样，请问出自张九仪哪本书中 请问出自张九仪哪本书中------------砂水要诀！ 此是张九仪的《地理铅弹子砂水正义》卷一，辅星水法便读歌，的第一句。 请问辅星水法在收水时用天盘或用地盘?那一盘收水效果好? 皆用地盘，对吗？ 在实践中,天盘较淮. <P>九星水法是賴派水法之精髓，用之有驗。正如上面先生所言，第一，用天盤收水；第二，只要和得貪、巨、輔、武進堂，破、祿、廉、文出水，則不論凈陰凈陽。第三，來、去水皆以在堂前看得見為準。吾于前些年也曾用過，都 ... <FONT size=2><FONT color=#999999>清风道人 发表于 2008-6-10 10:47</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=124907&ptid=55623" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
<P>破、祿、廉、文出水，則不論凈陰凈陽。是否会绝房呢？听说这几个星来水上堂是绝房的</P>
<P> </P> 赖公法天盘纳水 我一疑问,有不同的盘量的方位居然还要相互论作用.不知是什么道理???我认为不管是用天地人什么盘,一切测量推算应在同一盘里.理应不会出现一头猪与一头牛怎样作用的问题. “府龙入首束咽过峡”、“府治头门开甲门”、此两处是否楼主打错字？有误初学者啊！
辅星水法用地盘正针？缝针？
辅星水法是正宗水法无疑，但目前向上起辅时有两种：一是地盘正针，一是天盘缝针，究竟怎么用？各位大师自己平时如何用？谈谈看法。谢谢了 楼主没说完整，辅水还有山盘向盘之分，好象还有无纳甲之列 回复 28# zhgfht我也想失知道 请问版主:
净阴净阳--辅星水法--如何定去水(水口)才合法?
lzxx 发表于 2007-7-7 22:34 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
1、静阴静阳，先要明确先天八卦来龙之后天纳甲阴阳。
2、若来龙为阳，则立向要阴，去水口也要阴（即向水一路），而来水却要与龙同要阳。 1.到底立向--以正北！磁北？
2.以天盤收水還是地盤？
3.以28宿還是人盤撥砂？
4.收水是吉來吉去？還是吉來兇去？
都有人用！還請玉龍兄發表一下賴派用法吧？ 回复 35# jocc
我也想知道! 请看三僚曾宪科先生出题与答案.[地盘测量]1.戍山辰向,丙水来,乙水去.........損丁絕嗣地,生育时母子双亡.2. ...
大三元 发表于 2008-8-24 19:09 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
辅星水法必须来去均合净阴净阳之法，兄台可能对赖派所识有限才会有此之见。例1、禄存水来怎能不绝？例2.禄存出水亦当绝。例3.贪狼水来，武曲水去大发无疑。例4.仅凭去水，不知来水是否全吉无法判断。例5.破军水来，即使去水合净阳亦不吉。请不要把三合中的“辅弼水来最高强，房房富贵福寿长。辅弼水去退田庄，男女夭寿为孤霜......”误以为是赖派中的辅星水法。 1、静阴静阳，先要明确先天八卦来龙之后天纳甲阴阳。
2、若来龙为阳，则立向要阴，去水口也要阴（即 ...
山水时空缘 发表于 2011-2-28 11:13 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
既然稱【凈陰凈陽】，怎麼變成【陰陽混雜】法？什麽叫做【凈】，先搞清楚，【凈】就是不雜，陽不雜陰，陰不雜陽。
輔星水法只強調陰陽的動靜：龍與砂，龍與向，向與水，來水與去水，甚至來水與另一來水，去水與另一去水，全要【凈陰】一片或【凈陽】一片。斷無龍與向可以【陰陽混雜】！
不可將四大局的來生去死觀念，套在輔星水法，那叫亂套，大人衣服套在小孩身上！參見 http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=2278。容慕羲再嘮叨一次：輔星水法只論局中所見的來去水的【方位】，不管是來，還是去，只要不凈，就是凶。
山水兄的論法，來自玩八字的胡一鳴入室弟子教材，搞出【來要吉，去要凶】，加上巧立名目，陰陽二片改叫男女卦，只能稱作不合身的！咳！或者說山寨版的“府星”水法。
至於【後天納甲派】，要求與【輔星水法】不同，的確有來吉去凶的要求，但這套理氣九星是論後天，由坐山為主的加法而來，迥異于輔星法的九星，不可不辨。 皆用地盘，对吗？
岑溪乙哥 发表于 2009-9-18 07:45 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
根據託辜長老的說法，用天盤收水。纪公則用地盤收水。 地理人子須知的作者徐繼善跑遍了上千座墳 他發現一個現象 就是那些能夠發富貴的墳 十之八九是符合輔星水法的 ...
lounge 发表于 2007-7-10 00:23 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
多人认同 是天盘纳水.来去水要合水净阴净阳.不可破局.
求易 发表于 2008-6-9 15:55 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
哪么如收正向一字逆水合局否? 兄台的这个问题，在书上是很不一致的。按入地眼，则应是吉来吉去。按罗经透解，则应是吉来凶去。谁对谁错 ...
益福堂 发表于 2008-6-9 22:49 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
道理简单,致理. "以28宿還是人盤撥砂？"
请慕管开示。 辅星水法是以天盤向收地盘水,以向收外局水，以坐山收内庭水，及水口水。