富、贵、福、禄、寿
<DIV class=t_msgfont id=postmessage_94715><DIV id=firstpost>富、贵、福、禄、寿是人们朝思暮想的，是一种渴望，是一种追求，是一种动力，是生存的目的。正是这五个字，使生命有了色彩，有了意义。 <BR><BR> 富、贵、福、禄、寿的真正含义是什么？ <BR>摇头者多，恍然若知，又不知从何言起者更多，相同的感觉是：反正是好事，是吉利的。由此可见，对富、贵、福、禄、寿进行详细、准确的界定是有着极其重要的意义的。 <BR><BR> 富 <BR> “富”与“贫”、“穷”相反。贫穷指的是一无所有，无所拥有。而富则指财产充裕，所拥者丰足。富在早期解字中有“宝、田”为富之说，还有一种说法是——有屋避风雨，有一口饭吃，有田可种，就是富了，这也较为符合农业初兴时，家有田地既为富的思想。在现代社会则主要代表经济基础姆岷瘛８挥氩剖抢氩豢?模?ゴ佑敫蛔槌傻某捎镏屑纯煽?湟话撸?纾?富可敌国——指私人拥有的财产可与国家的资财相匹敌。《镜花缘》第六十四回：“盖卞滨自他祖父遗下家业，到他手里，单以各处田地而论，已有一万余倾，其余可想而知，真是富可敌国。” <BR><BR> 富家大室——指广有财产的大户人家。《春渚纪闻·二富室疏财》：“所谓富家大室者，所积者厚，其势可以比封君，而钱足以使鬼神。” <BR><BR> 富国裕民——使国家和人民都富裕。刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！” 富商大贾——拥有大量钱财的商人。《史记·货殖列传》：“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯于京师。”郭沫若《奴隶制时代·奴隶制的下限在春秋与战国之交》：“历史上有名的富商大贾，像陶朱、猗顿、计然、白圭，络绎出现了。” <BR><BR> 现今人们对“富商大贾”则称为大款、老板、老总、经理、董事长什么的。总之一听这些称呼就知道人家是腰缠万贯的主儿。 <BR><BR> 贵 <BR><BR> 古有“贵莫过于天子”之说，从新民主革命起，这种思想得以扼制，但仍可由此看出，贵之大小主要表现地地位的高低，权势的强弱上。官做得大小可以直接地反映出贵的程度，但没有官位的，而有世袭名号的，也叫做贵，不过这种贵就过于没落了，有名无实。常有“夫贵妻荣”“母以子贵”之说，丈夫有了官位妻子脸上有光，儿子有了官位母亲就有了贵气。“贵不期骄”指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。孔传“贵不与骄期，而骄自至；富不与侈期，而侈自来，骄侈以行己，所以速亡。”贵了，就会盛气凌人；富了，就会奢侈挥霍。 <BR><BR> “贵”在现在社会中仍然是官位、权利，影响力的代表，属于上层建筑一类中的内容。然贵与富又常是如影随形的。如： <BR><BR> 富贵荣华——有财有势，荣耀显达。汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。” <BR><BR> 富贵不能淫——不为金钱、地位所迷惑。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫、贫*不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫。” <BR><BR> 所以在<SPAN class=t_tag onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%D6%DC%D2%D7">周易</SPAN>预测中，看人富否要看财（正才、偏财），看人贵否要看官（正官、七杀）。 <BR><BR> 禄 <BR><BR> 词典中的释意为古代官吏的俸给。如高官厚禄，官做得大，禄也就越多。如今则指工资、奖金、津贴等由国家划拨的正常资金收入，而不包括自己自谋取出路的个人收入。由此可见，禄也属于经济基础范围，但其和富又有所不同。有禄者不一定富，富者不一定有禄。如私营企业家，虽无禄可言，却为富命。相比之下，一个公务员虽有禄却不能称之为富。 <BR><BR> 寿 <BR> 是指一个人的生命存活的期限，生命长的即为寿，古代常有一句话，“寿比南山不老松”，希望人的寿命能象松树一样万年长青。寿代表着人类期望的一种生存极限，寿是以肉体生命的存在为评定标准的。 <BR><BR> 与之相反的是“夭”，即夭折，短寿之意。人类最怕的就是这个“夭”吧？因为无论如何的富与贵都无法去享受了，在“夭”面前，富、贵、福、禄都没有意义了。 <BR><BR> 然，一个人即使是长寿百岁的，这一生却与富、贵、福、禄都无缘，这个寿同样也是没有意义了。 <BR><BR> 福 <BR> 古代人对“富”与“贵”的追求远远大于“福”，故在很多古籍中，福的地位并不是如何突出，甚至排在了禄、寿之下。福是代表精神领域的一种感受，可见，古人对物质上的欲望，亦不让今人。福与祸相反，祸为灾殃，灾难。而福是幸运，幸福。这是一人比较抽象的词，古往今来，对幸福的解释可谓五花八门，但没有一种能让众人认可的。因为福是一种与物质追求相对应的精神追求，大千世界，芸芸众生，每个人的思想不同，所追求的境界不同，选择的标准不同，对福的理解自然就不同。 <BR><BR> 说神仙住的地方谓“福地洞天”，而“福慧双修”却是指福德和智慧都达到至善的境界。唐·慧立《大慈恩寺三藏法师传》：“菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。”由此可见，福与心性是息息相关的。福更重要的是修心修德。一个人虽无官无位，也无财，但能知足常乐，这亦是一种福。一人长相面善，人们会说他有个福相，那是因为善、福都是与心相关的。 <BR><BR> 人们还常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美好愿望。 <BR><BR> 福寿双全——幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？” <BR><BR> 福寿无疆——愿福气与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。” <BR><BR> 福禄双全——既有福气，又做大官。明·沈受先《三元记·秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。” <BR><BR> 有钱有权未必就有福气，有的多灾多难，有的九死一生。某报有文：在中国的普通城市中，工资在500—1000元的女性认为自已是幸福的，而工资高于或远高于这个数字的女性更多的是忧郁、压抑、紧张与报怨。看来，对更多人来讲“福”不仅是修心修德，而应是简单的——知足常乐！ <BR><BR> 不论福的定义如何，它都应是一种最美好的感受与愿望，其意义远在富、贵、禄、寿之上，福是*自己的修养与他人的维护来实现的，福到了，你的精神修为也就够级了。</DIV>
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</DIV> 人生不过如此......
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