《五行精纪》文字档校对 天机坛主请进
本帖最后由 dj_servant 于 2009-9-17 16:51 编辑<P><FONT color=blue><FONT size=4>《五行精紀》是明代以前推命法的难得佳作。</FONT><FONT size=4>最重要的是，书中转载許多宋朝當代的命理书籍。然此在网络上并未引起命理学者的高度重视，实为悲哀！</FONT></FONT></P>
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<P><FONT color=red>煮茶论坛曾经发动过一次文字录入工作，举动让真学者兴奋不已！但最遗憾的是，虽然有人录入文字，但并无人校对！且此书少字错字颇多，排版混乱，实为悲哀中的悲哀！更加可气的是，竟有人将此未校对稿在网络售卖39元RMB，真是无比可耻！种种卑劣之行为,极大的阻挠命学界的发展！古人固然有罪，但今人不要再罪上加罪！国宝文化散乱不一，丝毫不比灭国之灾相差分毫！</FONT></P>
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<P><A href="http://www.docin.com/app/p?id=25627224" target=_blank>他网贩售39RMB地址</A> </P>
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<P>下面是个人上传的相对完整的版本，只可惜是照相版！</P>
<P><A href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=48711&highlight=%C1%CE%D6%D0%2B-%2B%CE%E5%D0%D0%BE%AB%BC%CD" target=_blank>台湾武陵出版社照相版连接</A></P>
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<P><FONT color=purple>为了方便大家录入校对《五行精纪》在下花了一夜时间，在某贩卖网站，将煮茶论坛的未校对稿，一页一页进行抓取，并制作成PDF文件！下面是在下制作的未校对稿的PDF文件，地址在文本里，未参加校对者请勿购买！</FONT></P> 本帖最后由 dj_servant 于 2009-9-17 16:39 编辑
<P><FONT color=red size=4>廖中：五行精纪<BR>序 一<BR><BR> 天锡丸畴，一曰五行。凡天、地、人有形则有数，有数则囿於五行。是以善卜筮者，预能测知，人居其间，又显显可推者，传不云乎，死生有命，富贵在天，岂术者之臆说哉。春秋战国前，善相者多，若推禄命，则盛於汉， 贾谊讥司马季主曰：(高人禄命，以悦人心，矫言祸福，以规人财，後世又可知已。)今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其，考验得失，校量深浅，成精纪三卷，携以示予，予谓五行所寓，有常焉;有变焉;常易推也、迹也;变难推也、理也。<BR><BR> 自非心通意悟，不足以尽此!古称善其事者，莫如李虚中，万端千绪，错参重出，学者就传其法。初若可取，卒然失之，兹岂易哉。廖君归矣，苟因书悟理，则将知由基之射，百发而百中，不然读齐侯之糟魄其中，不可知也。<BR><BR><BR><BR>序 二<BR><BR> 自术家者流兴，而其书蔓，又天下充栋汗牛，虽以画墁专其门者，犹不能竟其说，世皆谓禄命始於汉，予固未暇考信，独窃怪夫三代而上，官人以世，科目不立，以闾族党之繁，殷俊秀选造之升矣，夫岂无一人焉。有庚丁戌己之同，甲辰癸丑之合，均得所养矣。禄固不可以轻重别，仕不出境矣。马固不可以澄清期军制於卿列，而将置闲士、止於奉璋，而天乙废。不宁惟是，大挠作甲子，固今所谓纳音之辨，笄俪用则钗钏何有，巢穴处而屋壁何居。夫汉之夹是术者，师说相承，要必有所祖，进则接於三代矣。而其说皆不见之用，是孰从而信之哉。<BR><BR> 唐吕才之言曰:长平坑卒。要非并犯三刑，南阳近亲，何必皆当六合，所值既众，理无俱同，然而其书行且千有余年，通人知士，指掌接邻，未尝不以之占往察来，揣摩牵附，而其命中者，类皆据出乎机缄推测之表，而吻合乎造化运行之巧，是殆不容以常情言也。盖倚而玑陈，蓬吹而轮兆，一理之具，万殊以萌，里积崑仑，度分图极，世孰有穷发而纵游，梯云而推步者哉。<BR><BR>有是理则有是象，有是象则有是滋，数之所由生，而祸福吉凶之所由以占也。俄度俄测，彼犹可以历意演自然之理，考方来之朕，独以无所祖而寡疑焉可乎?予少也好学，耻一物之未知，探穷通晓形气，每患乎五家章句之既泯，而浮灵下俚之制作，类乎其间，後得廖君书，而文忠周公宴叙其篇，慨然抚卷而叹曰:前辈宗工於小道，可视之用不庆，盖如此。廖君儒者也，刊芜翦谬，欲托以传，夫岂无说，而文忠之序，惟取其占验之一偏意者，约而归之，正廖君之望，犹若有不止乎是者。<BR><BR> 後三十有一年，予终而赞之曰:噫!嘻!余曾闻我夫子之言富贵矣，始於欲而终於道，昌黎韩愈尊孔道者也，一推其不可幸致者，则曰是有命焉。夫肖貌赋形。均於初厚生至成，夫岂二本世之驰鹜者，不得不厌为虑，孰知夫畏影疾走者，彼盖不知其本於日也，有人焉，指示而告之，则息乎大木之阴，而影念矣。廖君之为此书，其不足以警远游之还，而助於世教者乎?固附所疑，以告视者。<BR><BR> 南宋绍定元年戊子(西元一二二八年)清明日<BR> 鄂国 岳珂 序<BR><BR><BR>序一<BR>序二<BR>第一卷 论六十甲子上<BR> 论六甲纳音法<BR>第二卷 论六十甲子下<BR>第三卷 论干神一<BR>第四卷 论干神二<BR>第五卷 论干神三<BR> 论甲乙<BR> 论丙丁<BR> 论戊己<BR> 论庚辛<BR> 论壬癸<BR>第六卷 论支神<BR> 并论干神<BR>第七卷 论五行一<BR>第八卷 论五行二<BR>第九卷 论五行三<BR>第十卷 论年月日时胎<BR> 释日时贵格<BR>第十一卷 释日时凶中凶格<BR> 释日时犯月中恶杀<BR>第十二卷 论十二月节气<BR>第十三卷 论释吉贵神例<BR>第十四卷 论天乙贵神<BR>第十五卷 论禄<BR>第十六卷 论马<BR>第十七卷 并论禄马<BR> 论官神<BR>第十八卷 论印绶<BR> 论食神<BR> 论三奇<BR> 论合神<BR>第十九卷 论进神<BR> 论正印<BR> 论库墓<BR> 论财<BR>第二○卷 论华盖<BR> 论金舆<BR> 论学堂文章<BR> 论科名<BR> 论荫补<BR> 论武职<BR>第廿一卷 论贵局上<BR>第廿二卷 论贵局下<BR>第廿三卷 释凶神例<BR>第廿四卷 论劫杀<BR> 论亡神<BR>第廿五卷 论三刑<BR> 论六害<BR> 论空亡<BR>第廿六卷 论冲破<BR> 论金杀<BR>第廿七卷 论凶杀<BR>第廿八卷 杂释诸例<BR> 释小儿例<BR>第廿九卷 释男命例<BR> 释女命例<BR> 并释男女命例<BR> 论父母位<BR>第三○卷 论子息位<BR> 论僧道<BR> 论九流<BR> 论吏卒<BR> 论形貌性情<BR> 论人身形<BR>第卅一卷 论疾病<BR> 论寿夭<BR>第卅二卷 杂论<BR>第卅三卷 论大运<BR> 论小运<BR>第卅四卷 论二运<BR> 论太岁<BR> 论岁运</FONT></P>
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<P><FONT color=seagreen size=6>另外征集，五行精纪的其他古籍版本！</FONT></P>
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<P><FONT color=seagreen size=6>PS：如果天机坛主愿意，请将您手机中的版本上传至本网，供大家学习与校对工作！！</FONT></P> 你的权限定得也太高了吧. <P>你的权限定得也太高了吧. <FONT size=2><FONT color=#999999>易海无涯 发表于 2009-9-17 16:50</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=516567&ptid=55925" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
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<P>请你仔细看帖子再回复！第一个回复的应该是天机坛主，你占了位置，唉！！</P> 你第一次发贴吗? 应是很多年前，我就看好中州版的盗版书，并于123上发帖号召整理，后于07年专程托好友从台湾购得一本，现还收藏了古本，己基本完成对该书的研读工作，建议开专帖讨论。
对命学我们不能局限于渊海子平构架，有可能真正的子平术并未传出。子平术到底在讲什么，应引起注意。另外不要忘了《李虚中命书》、《三命通会》等著术，应抱着建立命学构造的理念来研读《五行精纪》，特别是大陆易友，要忘掉平衡用神法确是很难，因而看看港台方面的贤达著作先洗洗脑，进而了解各派观点。对命学认识，我在本网也发有相关帖子，欢迎大家一起探索。 <P>应是很多年前，我就看好中州版的盗版书，并于123上发帖号召整理，后于07年专程托好友从台湾购得一本，现还收藏了古本，己基本完成对该书的研读工作，建议开专帖讨论。对命学我们不能局限于渊海子平构架，有可能真正 ... <FONT size=2><FONT color=#999999>太易郑 发表于 2009-9-17 19:46</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=516665&ptid=55925" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
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<P>太易兄说的不错，在下赞同此说！其中还有类似于《星评会海》《五星三命大全》之类的书，都不是完全以现在所论子评术单一观点，单从《渊海子评》谈八字，框架是有局限性的，且还存在诸多不确定因素！！八字论命体系在下认为是完整的，从众多古书中多多少少还是能看出些蛛丝马迹！</P>
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<P>但在下认为，但凭这样研究实在很难将有价值的资料，汇集全面！应该从观念上正确引导中华儿女！命学，堪舆，占卜这些国宝级的文化产物，在当今畸形的发展，貌似濒临灭绝的危险，然而却的不到大家的高度认识！！</P>
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<P>个人观点，由于私欲，古老的传统将中国带入灾难，不是一次两次！短短的清代到近代，中国灭国的危机这点，大家应该都了解，为什么？因为很多守旧思想至今仍然残存！西方的工业革命发展是成功的！新中国建立也60年了，也逐步迈进世界先进水平！</P>
<P>话题似乎扯的比较远，但应该引起大家的高度重视！中国古人研究出易学这门世界级的发明！也将易学发挥的淋漓尽致！那么古人有功，也有过错！过错在于闭塞守旧的思想，害苦了如今的易学学子！完整的学习书籍，没有留下多少，甚至有些已经毁灭！这是造物弄人的过错！</P>
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<P>但现今学子们都在做什么？还是残存着那种守旧的思想，现在什么时代了？网络时代，信息化时代！作为华人的易学子弟，应该致力于恢复中华几千前的文化产物，国宝级的学术发明！还中华易学子弟一个完整的学习空间，完整易学体系及书籍！！可能有人笑我，这种事是办不到的！那么说这些话的人是最可笑的人！是罪人！中国的文化产物就是毁在这些人手里！</P>
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<P>PS：如今众多积极的朋友，都是整理资料，并无私的拿出来！供大家学习交流，这样的举动是值得赞扬的！钦佩的！今天发布这个帖，也是个人从心里发出的，《五行精纪》不管能否校对出完整的稿卷，但毕竟这些热心的朋友都在做！不管结果如何，这种精神是值得学习的！！</P>
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<P> </P> 支持大家的建议我狂顶。 本帖最后由 原随云 于 2009-9-21 13:55 编辑
<P>DJ兄有心了，此书原本是准备校对得相对准确一点，再公开出来的，免得又是一个错误百端的版本。</P>
<P>但是一直没有想到一个好的方法，来安排整个校对过程，但是未校正的版本就这样四处流传了，不知道是幸是不幸？</P>
<P>刚看楼主帖，似是从其它网站抓取的图片，制作的PDF?如是，我将提供文字版出来。希望借此机会，能有人一起来校对此书吧。</P> <P>DJ兄有心了，此书原本是准备校对得相对准确一点，再公开出来的，免得又是一个错误百端的版本。但是一直没有想到一个好的方法，来安排整个校对过程，但是未校正的版本就这样四处流传了，不知道是幸是不幸？刚看楼 ... <FONT size=2><FONT color=#999999>原随云 发表于 2009-9-21 13:24</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=519873&ptid=55925" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P>
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<P>感谢原随云先生！在下确实是将未整理版的抓成图片后，再制作成PDF！</P>
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<P>如果原先生能提供文字档，将是易学界一件幸事！</P>
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<P>在下也正在收集不同的古版，以此未校对版为蓝本！进行进一步校对工作。</P>
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<P>再次感谢原随云先生的顶力支持！</P> 五行精纪 好书啊。就是寻个本子太难了。 太高权限了，下载不了了
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