关于风水的认知
<DIV class=cnt id=blog_text> <FONT size=3> 关于风水很多人存在这样那样的认识误区，或者拒绝，或者迷信，因迷而信，而不信。我个人比较认同南怀瑾先生的观点，不深入其中便没有发言权。当然研究人的认知的学问是另一个话题，南老已经讲了很多了，包括唯识等等的，很多。 <BR> 而关于风水很多行家也存在误区，法决固然重要知其然更重要，虽然风水名家不少，但就我所知，深通学理，著作等身的大家却不多。台湾钟义明先生就是一个。当然不遭人妒是庸才，对他的评价或好或坏也多。 <BR> 关于风水包括整个易理的来源研究最好的当数滑县田合禄，田老是老中医，十大几年前他四十多岁，我十三四，他的《医易启悟》是我仅有的几本易学书籍之一。而今读到他的《周易真原》等书，受益良多。 <BR> 很多人学习易学，学的都是成法，甚至成法都不通，就更别说与现代的知识构架接轨了。当然我们有社会的原因，资料的缺失，教育的单一等等，都受制约。 <BR> 明师还是有的，很多，只要你踏下心来学习。我个人认为，任何的方法，既然叫做方法就有他的构架，有他的侧重，风水也不例外。 <BR> 形法是根本，这就不必说了，关于理法方面，比方说龙门八局，辅星水法，玄空水法，这些的根本在哪里。还有三合水法，言之有物，哪一个也不是在凭空虚说。各派前贤都抓住了自己认为重要的东西。比如摇鞭法断宅就抓住了太岁这个重点。不过有的粗疏，有的缜密罢了。 <BR> 更多的时候是殊途同归的，不同的派别如此，不同的学科也是如此。不过各有侧重罢了。有很多时候学问这个东西更象一团泥，在孩子手里它可以变成小泥人，在大人手里可以变成砖石，甚至融入技术之后可以变成精美的陶瓷艺术品，等等。所以我认为不能总是执一以观，要融会贯通，贯通了也就不会有那些奇谈怪论了，批评南老的，批评钟先生的，批评霍老的，等等。 <BR> 当然不是说批评者个人没有学识，也不是说高人没有错误，比如涵辰大师，我是既佩服又惧怕，只因为他的激烈。各行各业都有智者，应本着治学的观点共勉，我是这样以为的。 <BR> 关于风水等等的观点愿与各位共勉，希望日有进益。</FONT></DIV><BR> 支持楼主！
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