六壬神功 法门
<P>六壬神功，不可思议！其他神功门也很不可思议！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN>很多神功门都很注重寄石、寄水、寄x、寄y……<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN>但六壬神功门呢？有些馆门也很讲究。其他有些茅山门人认为六壬神功门源自茅山门，亦会以为六壬神功门亦会寄石，对寄石很注重！有些六壬神功门人认为茅山源自六壬，又走去寄石。好像不寄石便不安乐！今天如果有茅山门人跟我说六壬神功源自茅山，小弟会回应：是吗？我亦曾想过，应该是吧！明天如果有佛教弟子跟我说六壬神功源自佛教，小弟会回应：是吗？我亦曾想过，应该是吧！</P><P>后天如果有天主教的弟兄跟我说六壬神功源自天主，小弟会回应：是吗？我亦曾想学，应该是吧！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN><SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN> <BR>这样便不用争拗，了无寸益！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>以上所讲都是多餘话，充充字数而已！</P>
<P>说回寄石，其实这个话题应该是师傅级或传教阳师才有资格探讨，小弟以没有这方面的知识来打开话题，六壬神功应以寄天及寄铁板为主，并不注重寄石！其他门派则很注重寄石，有些一年一小寄，三年一大寄等等……除讲求顶刀枪这些小把戏外，还追求天和合、地和合……等等，可能还有更深层的意义小弟不知，皆因无人肯讲！希望有高学仗义补充一下，或指正小弟错处无妨！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>六壬神功门入门时先寄天，寄在祖师处，然后过一段时间再寄铁板。既然寄了给祖师，为何又要寄铁板？这个我不好公开讲！但小弟可以公开讲，小弟并无寄石！不论大石小石！都没有寄！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>这是六壬神功！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN> </P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>总结一下，大部分回应的都是本门六壬神功弟子，都表示没有寄石。小弟大胆总结：六壬神功是不寄石的，正如之前的文章曾提及六壬神功是寄铁板，所以有铁板教之称！不知各位亲爱的读者还记得吗？<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>那为甚麼有些六壬馆门会寄石呢？那该是带艺学师，所以有寄石。又或是某阳师好羡慕寄石，然后有缘得某某师公或某某高人传授，所以又有寄石！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>那倒过来其他神功门有没有寄铁板呢？小弟孤漏寡闻，才疏学浅，当然不知道，希望有前辈或师兄吹吹水讲下。<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>言归正傅，到底本门六壬铁板正法，寄了铁板和未寄铁板有何分别？老实讲，在感觉而言，每位弟子都只有一种情况，不是寄了就是未寄，而且一般学了神功一段不太长的时间就会寄铁板，所以问这些弟子，他们当时是初学期，连学法的感觉都不知，又如何讲得出寄铁板前后的感觉？唯有一些学了很长时间，跟神和法都有感应的弟子，才去寄铁板，这样很大可能说得出前后感受。但这类弟子我想不多，如有幸正好有这样的师兄看到本文，烦请出手回应发表一下，到底感觉如何！ 如有其他师兄听过或本身知道亦拜请发表一下。 <SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P>讲完感觉讲功用，深入的小弟不懂，懂亦不能贸然公开讲。听说本门有一位神灵「铁板仙师」，在本门地位崇高，寄铁板亦与祂有关！总之寄了铁板只有好处，没有坏处！不知实情如何？不知有无师兄可讲讲皮毛？如果肯私人留言讲深入的给我知就更加好喇！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>应承了一位同门师兄讲讲每教学些甚麼！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>其实如果瀏览一下一些六壬神功馆的网页都有大概说明！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>小弟在「我看六壬神功」之「过教」也有提及，现就所知再写多些！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>小教就无谓讲，因为真係得条小教心咒，用来上香拜神而已！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>中教…基本上过了中教就是六壬神功门的门生，基本的法门当然可以顶刀、化骨、止血等…还可以学习写符。写符嘛……当然是写中教的符，亦可以安坛供奉祖师。如该馆门有寄铁板或寄其他亦需要寄！可以话中教以保己为主，帮人为辅</P>
<P>大教…大教所学其实跟中教差不多，但就多了帮人救人制剎等法门，写符就多了大教符章，以保己救人为任！因教底高了，当自身功力够时，可过法保人，中教跟大教所学的差不多，分别是敕符及心咒。所以很多馆门都是中大教一齐过教！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>三山教…学习较高深法门，主要学习驱邪、斗法等…亦学会使用法器或制作法器，视不同馆门有不同教法！有些馆门还会提拔资深的三山教弟子为扶坛、学习处理坛务，服侍神坛，守护神坛。三山教弟子如功力够，可用眼过法！眼看到几多人就过法过到几多人。还可造到眼到法到，意到法到！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>五雷教…最高一教，又称为顶教，当然有五雷掌，五雷兵马，五雷令等…现今的五雷教听闻被祖师收回很多法门及法力。传闻六壬门不单止有两个五雷教，还有两个五雷掌！传闻是曾法妙老师公将五雷教一分为二。有些馆门过五雷教前还有一个五岳教，有传闻五岳教是曾法平老师公所创。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>五雷教还包括学习製作法器及传教法门，但很多阳师都会留住传教的法门，等有五雷弟子放教前才传授！因为这套功夫太宝贵了，有些阳师当年花费不菲学回来又怎捨得轻易倾囊相授？兼且要观察清楚，否则放了教去敛财，败坏师门名声，到时又要跟这位叔伯辈解释，又要跟那些同辈甚至后辈解释，多没趣。最惨还可能被师公责备！所以都好多考虑！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>还有，各教有各教的敕符咒，另不同馆门有不同教法，总之学了、用到便是法门！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>补充一下，其实最终最终都是看个人因缘！有弟子只过了中教，但大教三山甚至五雷的法都用到！神功神功，都几神奇、神化……<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>六壬神功法门一般不外乎符、咒。法器也是街知巷闻，桃木剑、肚兜、法扇、神红等…有些馆门还有法剪、量天尺、青龙带…<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>高深些则有掌、指，还有查事问卜神算掌诀！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>各位以为这些就是六壬神功的全部？就算真的是全部也得花很多年头去学、去练！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>更高深的则个别馆门甚至个别弟子不一样，好像本门做事借法、取法皆用剑指。高深法门有一套剑指取法咒。但小弟为了让有心学者知道本门其实博大精深，只好透露一下，本门还有金刚指！或许原来很多同门或其他门派师兄知道，但小弟因与神功界脱节太久了，仍认为这个金刚指不是太多人懂！如果真是普通货，又是街知巷闻，烦请通知！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>小弟是亲眼看见同门师兄使用，以小弟当时未开法眼也看到金刚指的威力，果真厉害！当然，小弟到现在还未练成开法眼！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>除了金刚指，以小弟十八年亲身体会，至高境界原来是吹水！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>「吃得苦中苦，方为人上人」是用来形容甚麼人？这是儒家思想学说，但放眼世界，原来形容甚麼人都不会错！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>小弟自私的感觉告诉自己，这金句用来形容学道学法或说成求道求法者就非常贴切！大家有看过释迦牟利传就知道佛祖求道的决心及吃过的苦头，还未计算之前多世修行，单成道这一世亦够祂受了。不太了解的人可能只知佛祖当年就在菩提树下入定七天就开悟得道！但祂拋弃权力富贵再苦修不果后，在入座前立誓：「不取正觉，不起此座！」是何等的决心！西方如来要实现四十八大愿才取正觉又是苦修了多少世？言归正传，上篇说到最高境界为何是吹水呢？<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>吹水有两种，一种是「随口up，当秘笈」，另一种是「随便一开口，马上得解救</P>
<P>能做到吹水的前一种的也有点难度，小弟正是这种，不懂装懂，吹得似模似样，偽装大师。还好小弟吹水识抹嘴，不会骗财骗色！（将来没饭开不敢包）但一些吹水功利害的偽大师却骗财骗色，如取如携，容易到不得了！这种偽大师的功力真也利害，难得祖师还会撑它，给它改过机会！各位六壬弟子不要看见小弟这样写就以为学六壬神功可以乱来，然后师公还会照住。不要这样想，因果报应走不了的，师公讲过：神功弟子犯错，罪加三等。祖师撑它可能正在同时帮它和罚它，何解？回头是岸或越陷越深！随便选一样！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>…越陷越深深作恶业，越走越远远离善道！…回头不难，难在回头！…<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>这个「偽大师，真吹水」法门浅谈了一下，不知各位有何看法，但小弟就认为这个法门真高深，至低限度我学不来，小弟吹水功力只能骗骗大家追看小弟文章！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P>那吹水的另一种又怎样呢？这个法门叫「真大师，变吹水！」。如何解读？真正求道求法者，苦头吃过了，考验通过了，道法学得不少了，但却不认为有何所得著，既然无所得，则无实据，那说话便成吹水！（好像蛮深奥的…）<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>譬如说，有人得暗病了！有幸碰到高人，高人不认为自己高，无法可显，但一见此人便指他得了暗病，颇为严重。此人问：何以见得？高人回答：我不知道，就是见得！此人又问：该如何办？高人又回答：前面有一户穷苦人家，你将身上财物全捐赠他们便会好了！大家如真的遇上同样事情，会否感觉吹水，更甚者会感到被串谋骗财！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>又譬如说，有人得暗病了！有幸碰到高人，高人虽不认为自己高，亦无法可显，但一见此人便指他得了暗病，颇为严重。此人问：何以见得？高人回答：我修法多年，法眼观照，便可见得！此人又问：该如何办？高人又回答：前面街的两旁有多户人家，你看那几家较穷困便将身上全部财物分别捐赠他们便会好了！此人满心欢喜作善事去了！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>这便是吹水大法！存心作恶要吹水，做好事也得吹水！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>小弟好像曾经听闻释迦牟利佛开悟后说华严经，发觉眾生根器未能受大乘教化，而转说小乘阿罗汉果位，这阿罗汉境地乃佛祖用神通力变化出来之暂涅槃境界（有餘涅槃）！那佛祖算是吹水了，但有本事吹，有法门吹！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>所以高深法门是吹水！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>古时读书人苦读圣贤书，为求考取功名。考不到也是知书识礼，出口成文！那求道人苦修道法，为求位列仙班。成不了仙也变化神通，惠泽苍生！现今学神功者苦修学法，为的是保己救人，降魔伏妖。做不到又如何？当偽师，不得好报？或自认不足，努力行善，发扬光大，受人景仰？<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>六壬神功法门流传至今，确实跟以前相去甚远，这个小弟亦曾听师公讲过。那是失传还是师公收回？这个界定见仁见智。小弟认为没有失传，只是因人传法，因材施教！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>以正式传承，各馆门现在流传的符法可说大同小异，另各自恩师又各有不同口授笔录，这些口授笔录正正是各自精采，粗俗点讲：法来自有方！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>然后各馆门师傅好、弟子也好，个人缘份又得祖师、师公、阴师私人醒，又是一个法门！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>在六壬神功门，可以说被人看到的法门好像很湿湿碎，但如果把各位弟子的珍藏拼凑一齐可真博大精深了！但既然师公因材施教，当然是各自为用！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>为何演变成现在这种模式？<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>小弟听闻由於现在的凡人恶习太重，善根都被蒙蔽了，随著时代的进步，凡人心性的变化，祖师亦逐渐改变传法传功的模式。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>六壬神功正在蜕变，十年人事几翻新，何况二十年、三十年？资深的弟子不妨回想一下，二、三十年前及现在改变了吗？改变了。从过教七天到现在过教一天，三十年前东方日报日日都卖广告：六壬神功梁XX，刀斧不侵，七天可成。到最近有Blog友神功弟子说目睹一天过三教！是时代在变？人在变？祖师在变？小弟不是想说是非，现今外间确实很多半桶水或小半桶水的师傅在传教，一样教出出色弟子，那是师傅教？祖师教？<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>老弟我最早接触六壬神功是二十八年前！那时候社会很乱，随街开片，飞仔烂仔十居其九学神功防身。学法试刀，见小小血珠都话不够料。现在学神功的大部份是正当人家，还有高尚职业。叫他们试刀都很难！何解又会那麼大转变呢？就正如香港现今的教育，是对？是错？<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P>六壬神功在蜕变，是因应时代的变迁及凡人的心性而作出调整，小弟实在是很感激前辈门在这三十年间把神功门拨乱返正！还神功真面本！但亦很不幸，在神功绽放异彩的同时亦造就了很多神棍！小弟是极之非常痛恨神棍，但亦只能以平常心看待，神棍是副產物，是正信教门產生同时的副產物！到底这副產物是祖师考验弟子？还是考验信眾？<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>
<P><BR>六壬神功法门篇已写了多篇，但就是还没有完结篇的想法，因为小弟觉得实在还有很多法门可写！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>时代的变迁已去到不可思义境界，这个就是网络世界，即是虚拟世界，小弟曾经构思创作一个虚拟世界，让各门派神功弟子能聚首一堂，互相吹水，甚至切磋一下。其实很多神功弟子都能随心而行，或随缘而行，但好像就是没有一个境地，要上天界，听说规矩很多，亦不易上，如能在某个空间……，小弟估计要集合眾多弟子的念力…<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>当然这个虚拟世界要有一定修为才可进入，小弟后来太懒散了，莫再提了！希望有高手考虑一下，然后通知小弟，待小弟发奋修练，能与各位大侠吹水一番，真不枉学神功十八年了！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>又回头从基础法门说起。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>六壬神功的基本法门之前提及过，就是心咒加剑指、花字、掌及符，很多符及花字要配合相应的咒及口诀。<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>但还有一个法门是很简单易用，而且确实见到效果，这个法门小弟称为「求神」！ 求神之前当然要先「稟神」，这个是初学神功都应该懂的法门，小弟当年初学神功便经常听到「稟神」，师傅有师傅稟，徒弟有徒弟稟，善信有善信稟。就算未学神功前亦经常听见阿妈稟神，外母稟神。去庙参拜就听不见了，因为各人都怕被别人听见，都是非常低声甚至心稟！可见稟神求神是那麼大眾化，并非神功弟子专利。<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>外间善信对稟神和求神都可以混为一谈，但作为神功弟子，稟是稟告，求是求助求救，不可混为一谈，否则与街坊拜神一样，未达初级境界。稟神有稟神的规格礼仪，各家各派不同，但目的只有一个，就是「应」，确保所稟所奏都能传达到目标神灵，然后求神又是一套功夫，求得心安理得，至於神灵是否帮忙这是后话！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>…待续…还有救人与被救的因缘…又有所为命带天医…（但不是天医教，小弟才疏说一句，六壬神功门由六壬仙师开法门至现在为止，并无听闻有天医教，如坊间有些馆门有过天医教，小弟无法理解，不予置评！大家各自思考！）<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>帮人、救人都有救与被救的因缘。佛说：无缘不渡。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>现今凡人，都不知经歷了多少世的轮迴，很多人前世曾经是人、动物、甚至昆虫，又或是天人寿尽转生为人，各式各样，积下了纠缠不清的因果业力，亦结下了救他与被救的因。到缘份到了，今生我有救人的能力，随缘又给我碰上你，当初又欠了你，於是便於此生救你还你。当然因果关係并非三言两语可说得清楚，以上所讲只是冰山一角的例子！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>如此说来，又是否只救债主？如救其他人又增添新的因，将来要被救者还这个债？这样说来救人反而是种下将来被救的因？堕入轮迴苦海？大家学法救人的请不用慌张，小弟以前读道德经有这样一个意思，但忘记了怎讲法。反而读金刚经有这样的体会：<SPAN style="DISPLAY: none"> |</SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>佛说：我皆令入无餘涅槃而灭渡之，如是灭渡无量无边眾生，实无眾生得灭渡者！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>此句意思是：我成就了正觉，了脱生死，如见有眾生，皆要以我所知所识教化他们，令他们也脱生死苦海，如是者，渡脱了无数的眾生，但却没有眾生被我所救渡！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>意思是说佛在救渡眾生时并无救渡他们的心念，因眾生平等，并不存在我救你或你救我，这个我和你亦是假有，暂留在世的虚壳，所以没有作因，也没有果可受！这样去帮人救人才是正法。亦即是本门六壬神功最基本亦是最高心法：「一善」！一心向善，不起念当前回报，不起念将来回报，无想无念无求而行善，此为之「一善」。要知自己修法的层次，问自己行善的层次便知。这是六壬神功法门！其他门派小弟不详，大家可各自表述。<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>以上所讲，并非局限神功弟子，大家不妨想想，有病人急症送到急症室，医生会否先了解病人是好人或坏人才救呢？但倒过来，神功弟子有时也太执著，小弟不评论对错，因小弟有时也有执著，虽然到目前为止还未有事主因背景或衰格令小弟不帮忙，但有时亦会想，如有一天一位骗财骗色的神棍有事登门求助，那小弟会帮还是不帮？其实有这个想法便已有分别心，有执著！该帮不帮，大家不妨投投票！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>另一样就是说「命带天医」，为何有些神功弟子一生也遇不到可帮人的机会，儘管止血也遇不到。为何有些弟子初学便即经常遇到撞邪、伤病各样，奇怪地功力那麼低微也医得好！这个便是命带天医，这个命带天医不单指神功弟子，也泛指医生、救护人员、兽医、甚至养鱼医鱼也是！这个命带天医是以前师公讲的，小弟也不懂是否神煞、紫薇斗数等的所谓天医，有识之士烦请赠言！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>总括来讲，不管正病找医生或邪病找神功弟子（包括传教弟子），也有医缘。邪病也很奇怪，某人就是无法被某大师医好，却被其他的弟子医好。这便是医缘！当然这是小数例子，能作为传教弟子，除非是棍头，否则已具备医人救人的条件，正如读完医科的準医生，亦具备医人的条件，但有时可能碰到一位病人普通感冒也得医几次，最后病者转换医生一天即愈。无话可说！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>说了一堆行善及因缘的事，意尤未尽！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>昨天小弟到旺角逛金鱼街，花了几百元，收获颇丰！在回家路上，就在兴高彩烈，自我陶醉时…迎面看见几位路人，左胸前贴了个小贴纸，毫不思索便想起是星期六卖旗筹款。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>然后又想起了以前对卖旗筹款的几个阶段的感觉。最早是中学生时代，那时候零用钱不多，每天六角，到中三时才有每月一百元，最初遇见卖旗筹款，有人走过来，小弟都毫不犹豫地一角或两角投入善款袋。那时真的没有想过自己在做善事，只知捐献一点点，反正少几角钱而已。<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>到后来出来做事，觉得这些卖旗筹款好像很骗人，到底善款那裡去了？何解我要捐献？上班赚来的钱不容易呢！於是有段时期看见卖旗筹款便绕路行，甚至没甚麼事星期六上午都不出外，待十二时过后才出动。天呀！只是五角、一元的事情！有时真的碰上，免为其难投个一元，心裡难受得很，也不知何解！何解会那麼计较一、两块钱？<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>学神功后，又学佛，接触到的都说做善事怎样好怎样好。於是凡金额不多都抢著去捐，卖旗筹款老远看见便主动投币，一元、两元、五元甚至十元，捐献后觉得心裡畅快，感觉自己完成了一件善事。那时候甚麼一瓦一愿、助养助学都做了！心裡满足得很！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>又到最近，也不知自己很少在港，还是少了卖旗筹款，好像很少碰见，但凡碰见，总会捐献，又回到学生时期，心中没有满足，很平常！这可能就是平常心吧！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>以上是同一个我在不同时期的分别！大家尝试从中了解一下我的心性的转变，卖旗筹款一直在进行，但这个「我」则顷刻在变。大家又回想一下过往又是否因应不同时期的认知而產生不同的行为！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>这些心性的变化对法门的掌握其实亦起著一定的作用！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>莫明奇妙，原本写基本法门之「求神大法」，写完开始篇，之后连续两篇都有点离题，也不算离题，是提早了写！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>继续求神大法…先讲稟神…<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>六壬神功门稟神有好几种方法：<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>-写表文啟奏，然后唸咒传上六壬仙师处。<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>-像坊间善男信女神坛前上香用口稟或用心稟。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>-跟僮身师公讲。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>-上天界跟祖师或其他师公讲。<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>求神也是一样，跟稟神方法差不多，只是稟与求的不同。稟，是将事情稟告祖师，可以无所求。譬如祖师诞，稟告祖师弟子某某等一同贺诞……当然通常都会搭句请祖师扶持贺诞弟子……。 而求神就可以在稟告事情后求或直接求。又譬如小弟就直接求祖师保佑个女会考OK，可以升读中六。这个是直接求，没有甚麼事情缘由要先行稟告。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>记得有一次，女儿还在读小学，有晚发高烧吃了药也不退，当时大概半夜三点，探温103度，女儿是迷糊地睡不安寧，小弟便随即上香，然后就跟祖师（像）讲：女儿某某高烧不退，已是半夜，请祖师帮忙退烧，捱至明早去看医生。然后拿神坛法水洒她的头，真的不到五分鐘便退烧，又直到天亮后九时多才又发烧。然后去看医生。<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>有些同门或同修或许会疑惑，不是有一手水碗花字法门可退烧吗？不错！其实小弟是用了，效果是有，降温只有一两度，而且时间不长，真失礼！同门同修请勿见笑。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>所以，懂一个花字法门，或诚心求神法门，在上述的案例便很清楚效果的分别！何解呢？是这个花字法门问题？是行法者问题？是神坛问题？是因缘问题？但同一个神坛、同一位行法者、同一位受法者、花字及法水亦同出一门。？？？大家不妨发表一下！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>上回说到求神的灵验个案！个案中的情况容小弟解解画。<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>依小弟推测，如果当日反过来是先求神，效果可能跟先用法差不多，然后到半夜再行治发烧花字，可能一样退烧，拖到天亮后去看医生。这案例关键在於缓急之分，但按道理或惯性，神功弟子当然是先行法门。譬如说，有事主撞邪，来到本坛求医，然后小弟不用符法，只稟明祖师然后求祖师扶持医治，再用坛前法水给事主饮，大家认为可行吗？医得好吗？<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>其实神功弟子跟上学一样，你不懂这一题，可直接求老师教导或帮忙，但如果你是已经学过，那老师当然先让你试试解题，不行了，老师才帮一把！如果你学过又不去解题便直接请老师帮忙，老师会马上帮忙还是先让你自己试试？<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>小弟其实很不鼓励随便求神，但大部份善信们每次上香例必求神，稟几句保佑合家和顺，出入平安等等…这个是中国传统拜神的习俗，无可厚非。反正你求你的，神是否帮忙、帮多少、如何帮，是神的决定！有时求了神真的灵应了当然开心，并感激神恩浩盪，但不灵应也不要介怀，不好说或想是神没理睬或不帮。只要遵从之前所写的信、受、行，你不求，神力亦暗扶持！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>又先说求神的原则！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>作为神功弟子应有分寸，这个分寸一是师傅教导或日常跟著师傅时有所体会；二是自己学习一段时期后有所体会。<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>小弟跟师傅学艺时确实没见过师傅求神，很可能无徒弟在时才求吧！ <SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>师兄弟间亦很少见求神，但有一位师姐，正是引荐我两夫妇入门的那位师姐。她见小弟於89年买入「风水」楼后（详见拜神篇），师姐竟然非常羡慕，然后求祖师让她买在同一屋苑，同一间格，同一价格。哈！没一个月，又给她买到！我A座，她B座，同一间格，同一价格。那时候楼价已开始起飞，真没想到会买到同一价格！原本是没有得降价，竟然给她碰到一位老朋友，又竟是该单位业主的亲友，搭搭口，就这样减了两万成交了！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>小弟自己求神亦有原则，自己能应付的先自己应付，真的急时急难才会求神。以上例子我是不会求神的！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>记得那年小弟母亲胸口痛，二哥送她到急症室，然后致电给我叫我赶去，说情况不好！小弟出门前已心绪不灵，马上上香求神，但感觉很奇怪，说不出的感觉。上了的士，马上致电师兄，请他帮忙。刚到了医院，母亲正在急救，师兄来电说不行了，法打不出，小弟听后马上狂打法入去急救室，就只隔一层布，边打法边求神…但打出的法却感到很虚渺，没到几分鐘，医生便行出来说救不了！<SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN>原来有时真的不能强求，你强行法又如何？就是不行！果报如是，试问那位大师能敢说救得了？充其量是尽人事。所以行法者有时未有注意或先问祖师而行法帮人，最后是不灵，坏了自己名誉，更坏祖师威名！<SPAN style="DISPLAY: none"></SPAN></P>
<P><SPAN style="DISPLAY: none"> </SPAN> </P> 一针见血，直中要害！ 一针见血，直中要害！ 排版太密了,不方便看 太长了~~~~~~~~
没看完 内容很丰富啊！长见识了！ <P> 1# szq667 </P>
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<P>道兄長篇大論確精彩，雖寫出本門少少人皆知的地方，但看不出兄你是六壬弟子。</P>
<P>請恕唐突，兄是羅公傳下那支水呢？師承那位前輩。乞告之。</P> 果然用心啊！ 辛苦了，有意思。 好像在某各部落格有看過~ 一针见血，直中要害！ 很好的见解 看得头晕眼花～～～～～ 长见识，辛苦了 師兄高見
拜伏 长见识，辛苦了 ..
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