改革创新使《周易》更加完善
伏羲文王并周公，《易》学三圣转乾坤。孔子潜心扬十翼，京房纳甲五行释。
卦图从此定其规，数千年用以为师。
学无止境今发现，干支排列有错误。
布宫实也存不足，世应安法亦未笃。
玄书盛衰吾见疵，大刀阔斧削虚枝！
莫言古学已无益，信而不迷有奇迹。
古人预测太麻烦，起卦方法甚困难。
何氏见机将简化，六十四张爻牌发。
随手一抽便能分，象事生克判得真。
迅比诸葛马前课，吉凶立判有奇趣。
日行千里科学新，万勿守旧向前奔。
气功《周易》本无罪，哲理犹须勤发掘。
真为假害邪惑民，功无过却受牵连。
青山依旧长流水，瑰宝历久闪光辉！
《易经》自古被称作群经之首、变化之门。雅俗共赏，贤愚同参。自伏羲画卦文王演《易》以来，便引无数学者废寝忘餐，极力参研。《周易》遂不断完善，直到汉朝京房纳甲以后，六十四卦就基本定形，并一直沿用至今。
《易》理森罗万象、包罗万有，人日用而不知，祸福临身亦懵然不觉。其实世间一切大吉大凶皆有预兆，由于人们疏忽大意错过了上天垂象的精彩一瞬，以致无可趋避，造成了不可挽回的损失。有些人虽已捕捉到了不祥的微妙信息，却不相信厄运真的会降临到自己头上。没有采取果断措施加以防止，以致抱恨终生。
错过了预兆有没有办法可以补救呢？有！用八卦预测就可以解决很多问题。然而，古人的起卦方法十分不便，用三个铜钱摇六次才能得到六爻。还要排六亲、定五行、安世应，吉凶未判人先累倒。如果一卦当中有三爻以上同时发动，更不知如何下手。因此八卦虽好，却与众无缘。广大老百姓遇事只能求助于极少数精研易理之人。但精通易学者却寥若晨星，滥竽充数者则比比皆是。真正能断吉凶者百无一人！有的人研究了一辈子也未见成就，于是就捏造出一些神煞来蒙骗世人。因古语艰涩，《易》理幽深，更无简便捷径可循，令后学者望而生畏。对此，我寝食难安，魂牵梦绕，故誓寻捷径决此难题。经过十几年的不懈努力和成千上万次的预测实践，终于参破其中关窍。找出了一条简便快捷的起卦方法，并根椐现代数学的排列组合法，给六十四卦重新布宫、分配干支及改安世应。使之更科学更直观。同时调整了八卦图中的干支排列，使其与实际情况更相适应。
现代科学的飞速发展，使古代科学黯然失色。作为一切预测学之根本的《周易》渐渐被斥之为迷信。这是因为古人没有祥尽的解释《易》学原理，让人们像求神拜佛一样占卜吉凶，故被误解为迷信。老子说大道至简，《周易》就可以称之为大道，有时用起来也确实简单得令人难以置信。这就好比电脑编程，没有高深的计算机知识难以胜任，程序一旦编好，用起来就十分方便了。“易”就是变化的意思，即阴阳变化之道（阴阳能量守恒，阴消则阳长、阳消则阴长）。世间万事、万物的变化规律为何能够用八卦揭示出来，还得从八卦的结构和原理说起。
众所周知，天是圆的、地也是圆的（古人认为地是方的，此处需要改革）。为了能够象征天地，所以八卦图也是圆的。它有八个宫（即八个方位），每宫均有八个卦，总共是八八六十四卦。每卦有六条爻，总共是三百八十四爻，阴阳各占一半，以对应于白天黑夜。分出二十四爻象征二十四个节气，还剩三百六十爻均匀地分布于周天之内。一个圆周为三百六十度，每一度角均布有一爻，以司天道之变化。阴阳二气的此消彼长及相互作用推动事物向前发展。
八卦是测事的一种符号。它由卦名、卦爻（阴、阳）、五行、六亲、世应等组成，十天干和十二地支有规律地分布于六十四卦的每一爻当中。以象征金、木、水、火、土五行及东、南、西、北、东北、东南、西南、西北和中央九个方位。根据流年、季节、月令、日时等决定卦爻的旺衰，运用五行生克制化的原理，就能准确推算出父母、兄弟、妻财、子孙及官鬼等六亲所代表的人或事物之吉凶祸福。
作为变化之门的《周易》已经停滞了两千多年，人们一直把它奉为圣典，不敢有丝毫改变。然而，事物是不断向前发展的，《周易》更不可能永远停留在两千多年前的水平。下面我把十几年来的研究成果向大家作一汇报，先指出原卦中的谬误和不足，再提出改革方案。并将改进后的新卦公诸于世，请各位专家、学者、同道一起检验和印证。并提出批评意见。
世界上相信运气的人占大多数，不相信运气的人也为数不少。各有各的看法和理由，但有一点几乎是共同的，那就是在遭遇失败和无法摆脱的困境或天灾人祸时，才相信运气的存在和不可抗拒。什么叫运气呢？用一句话来概括就是：你想要得到的东西百求不至，你不想发生的事情却偏偏发生了，如处顺境，有时福禄也会不期而至。相信大家都曾有过这样的经历，这就是运气。很多人都相信事在人为，而否定命运的存在。那么我问你：人人都想干一番大事业，为什么只有极少数人成功，而大多数人都失败，甚至连性命都丢了呢？难道他们都是愚蠢和懈怠之人吗？非也！一个人光靠聪明和努力是不够的。一半在天命，一半靠人为，即阴阳各占一半。这是理论值，而实际上由于易道的运行变化，先天和后天所占的比例也会随之改变，并不是千篇一律的，而且人与人之间也各有不同。这就是八字相同而命运各殊的原因所在！那些生下来就一直享福的人，先天占的比例相当大！而像毛泽东一样经过艰苦拼搏才成功的人，则是后天努力占的比例相当大。有很多帝王之子，昏庸无能只会吃喝玩乐。后来继承皇位成了一国之君，难道这不是命运吗？这就是王者之气、承天之命（所谓天命其实就是大自然之法则）。认识了运气、天命再研究八卦方能有所成就。凡精研易理的人，无不笃信风水和命运。所谓风水宝地，其实就是指水土、空气、地形俱佳的地方。水土空气俱佳，就必定山青水秀、人杰地灵，千万不要把风水看作迷信。如果你还是不相信命运，我可以再举几例加以说明：有些女同志既不漂亮也不贤惠，甚至常常刁难丈夫，可是丈夫却对她百依百顺。这种人命局中的配偶宫一定是相生，而且正在行好运。相反，有些女人既贤淑又美丽，婚姻却十分痛苦，甚至时常遭受丈夫的暴力打击。这种人的配偶宫大都相克，而且正在走厄运（如伤官、劫财运等）。人定胜天只在一定范围内才能成立，人的身体状况也很能说明问题：有时健壮如牛，虽屡经风霜而病莫能侵，有时则小心奕奕也感冒频临。大吉大凶也是在命运的诱导下发生的，命运可以改变人的思惟，祸福往往是一念之差而已。试想，吸毒者明明知道一旦吸食毒品，就会陷入万劫不复的境地，可他们就是控制不了自己。有的人逢赌必输，可还是赌得天昏地暗，有的人明明有手艺在身，可就是不愿意出去挣钱。我宣扬命运并非要人们听天由命，恰恰相反，我强调命运正是要人们认识命运，改造命运。因为命运不是一成不变的，所以，失运时不应颓废，而是应该努力学习来充实自己，以待时机之来临。三国时代的司马懿和文革时期的邓小平就是很好的典范。得运时也不可过于放纵，须知，天欲祸人必先降微福以骄之，天欲福人必先降微祸以警之。
宿命论已经批判了几十年，很多已经改变命运的人也坚信，努力奋斗就能够改变命运。可是你想过没有，还有很多人付出的努力比你少，甚至根本就没有付出过努力，但生活和地位却比你高出许多倍！这仅仅是因为他们有个好爸爸吗？还是因为他们会搞歪门邪道？搞歪门邪道的人虽然也有被绳之以法的，但是，一辈子享尽荣华富贵，最后却寿终正寝的不法之徒也不在少数啊！这就充分证明，命运确实是存在的。人们不禁要问：世界上同一时间出生的人，何止千百，为什么他们的命运却相差如此之大呢？这是因为每个人所处的地域和方位不同。命局喜水的人如果生长在北方（水旺之地），或生长在水边，就当然要比生长在土方（西南、东北及中原地带）和其它方位的人命运要好得多。再说，男命和女命大运的走势，顺逆正好相反。当然，家居风水也不容忽视。风水学上有形煞、气煞和声煞等影响健康和命运的不利因素。所谓形煞，就是指住宅附近，有不利的地形或建筑物，气煞则指空气不好和命局所喜的方向与住宅大门方向不协调。因为大门方向不同，其纳入之五行气性质就不同，对人或生、或克、或助、或泄，影响也各不相同。房间过于阴暗或过于明亮都属阴阳不平衡，所以，风水和命运是密不可分的，先推算命运，再看住宅才能知道它对你是否合适。声煞就是指噪音的影响。另外还有很多可以影响命运的因素，在此就不一一列举了。
占卜是《周易》的主要功用，遗憾的是,现代易学家门却谈卜色变。自己在家里也玩占卦，并用之趋吉避凶，但著书时却否认《周易》的预测功能。这是为什么呢？因为在我们国家，受“文革”的影响有很多方面还不够开放，在人们心目中求神与问卜同出一辙，都属迷信之列。所以文化水平高的学者（教授）都对卜筮避而不谈，甚至斥之为迷信。这就严重阻碍了《周易》的研究和发展。在此，我甘冒天下之大不韪，大刀阔斧地削去《周易》中不合理的部分，并将其改革完善以造福后人。
现在我把原卦中存在的缺点和错误一一道明，并提出改进方案供同志们参考。
一、阳为奇数阴为偶数是铁的规律，原卦中的离三、震四、巽五、坎六（阴卦用阳数，阳卦用阴数）实为阴阳颠倒。
二、原八卦图中的四正方（东、南、西、北）均布有两个天干，其余各方（东北、东南、西南、西北）皆无天干分布。这就不能体现天道之至公至正。
三、巽宫本属木，其所分布的辰、巳两地支却为火、土而无木；乾宫本属金，其所分布的戌、亥两地支则是土、水并无金。
四、六十四卦分成八个宫，原卦中每宫都有三卦不带本宫之气。如：乾宫的《风地观》、《山地剥》、《火地晋》三卦的上、下卦皆无本宫之金气。（其余各宫仿此，在此不再赘述）。
五、《乾》、《震》、《大壮》、《无妄》四卦的六爻地支排列完全相同，这就大大缩小了十二地支在六十四卦（三百八十四爻）之中的使用范围。
六、八纯卦中，各阳卦的初爻干支没有按阳卦从大到小（乾、震、坎、艮）阳干支顺推；各阴卦的初爻干支没有按阴卦从大到小（坤、巽、离、兑）阴干支逆推的规律来排定各纯卦的初爻干支。
七、原卦布宫比较凌乱，没有按照何宫即以何为上卦，再与八纯卦从大到小（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）相互重叠，其所得的卦序列同宫的方式进行定位。
八、原卦世应安法不合逻辑，没有完全按照大卦世居上爻，小卦世安初位的次序排列。
针对原卦中的缺点和不足，我特提出如下改革方案，和同志们共同探讨：
一、先定出八纯卦的卦数：阳卦为奇数、阴卦为偶数。阳卦从大到小奇数顺排，依次得出：乾一、震三、坎五、艮七；阴卦从大到小偶数逆排，依次得出：坤八、巽六、离四、兑二(乾为一、坤为八正好是阴阳两极，其余各卦象征天地间的万物或父母所生的子女）。
二、八卦图中的干支分布按春、夏、秋、冬的顺序依次调整为：震宫甲（寅）、巽宫乙（卯辰）、离宫丙（巳）、坤宫丁（午未）、中宫戊己、兑宫庚（申）、乾宫辛（酉戌）、坎宫壬（亥）、艮宫癸（子丑）。如此一来，每个宫都有了本气地支，十天干也均匀的分布于各宫了。每宫皆得一干，唯独中宫居戊己两干。恰似中央机关，领导多一点实也不足为奇。按卦的职能来分，震木居东方而司春。立春一到月建为寅，故寅木起于震宫。其余各地支按顺时针方向（春、夏、秋、冬）运行于各宫。四正方（东、南、西、北）代表正职只能设一地支，其余四个偏方代表副职，每宫可分配两个地支。如是，八卦图就显得更为合理并与实际情况更相适应。
三、根据阳卦从大到小阳干支顺排；阴卦从大到小阴干支逆排的原理，推出八纯卦初爻干支如下：
乾甲子 震丙寅 坎戊辰 艮庚午
坤癸亥 巽辛酉 离己未 兑丁巳
有了初爻干支，再根据阳卦阳干支从下到上顺推；阴卦阴干支从下到上逆推的规律便可得出八纯卦其余各爻的干支分布如下表：
初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 上爻
乾 甲子 丙寅 戊辰 庚午 壬申 甲戌
坤 癸亥 辛酉 己未 丁巳 乙卯 癸丑
震 丙寅 戊辰 庚午 壬申 甲戌 丙子
巽 辛酉 己未 丁巳 乙卯 癸丑 辛亥
坎 戊辰 庚午 壬申 甲戌 丙子 戊寅
离 己未 丁巳 乙卯 癸丑 辛亥 己酉
艮 庚午 壬申 甲戌 丙子 戊寅 庚辰
兑 丁巳 乙卯 癸丑 辛亥 己酉 丁未
完成了八纯卦各爻的干支分布，再用任意两个纯卦的上三爻与下三爻相互重叠，就可以得出新的六十四卦干支分布图（原卦中三爻或六爻共用一个天干显然不太合理）。
四、八纯卦居各宫之首，可比作八大军区司令员，其世爻该安于上位。第二卦世爻则降至五位、第三卦世爻降至四位、第四卦世爻降于三位，然后从末卦（即第八卦）开始世爻安于初位。第七卦世爻升至二位、第六卦世爻升至三位、第五卦世爻升于四位。世爻既定，隔两位即是应爻之居所。
五、各宫以本气之爻为“兄弟”，然后根据五行生克之法确定其余六亲。其法如下：生兄弟之爻为父母、克兄弟之爻为官鬼、兄弟所生之爻为子孙、兄弟所克之爻为妻财。
各项卦素一经排定，就可得出新的六十四卦爻象全图。将其剪下制作成纸牌，遇事时随意抽取一张即可判断吉凶。你或许会说，我既不懂《周易》也不相信预测，八卦对我有何用处？这样想你可就错了，因为《易经》所揭示的是整个宇宙和人生的变化规律。人本来就从阴阳变化中来，阴阳不合哪来人身？人也是从阴阳变化中去，阳消阴长到了一定的程度就会离开人世。根据这一原理就可以正确指导我们养生，凡事适可而止，勿使阳气消退过度。饮食中也要适当纳入金、木、水、火、土各种微量元素，劳逸结合、不偏不倚，这些全都是易学至理。其它各个方面不胜枚举，所以古圣贤说：易之功用大矣哉！学通了《周易》人就会知变、适变、应变，未达将变之时也不会盲目求变。这样就可以节省精力和钱财，最大限度地减少损失，在世上萧洒走一回。以下是我创新后的八卦图：
新六十四卦爻象全图：
乾宫八卦属金
乾为天 天地否 天雷无妄
父母甲戌土-世 父母甲戌土- 父母甲戌土-
兄弟壬申金- 兄弟壬申金-世 兄弟壬申金-
官鬼庚午火- 官鬼庚午火- 官鬼庚午火-世
父母戊辰土-应 父母己未土: 官鬼庚午火:
妻财丙寅木- 兄弟辛酉金:应 父母戊辰土:
子孙甲子水- 子孙癸亥水: 妻财丙寅木-应
天风姤 天水讼 天火同人
父母甲戌土-应 父母甲戌土- 父母甲戌土-应
兄弟壬申金- 兄弟壬申金- 兄弟壬申金-
官鬼庚午火- 官鬼庚午火-世 官鬼庚午火-
官鬼丁巳火-世 兄弟壬申金: 妻财乙卯木-世
父母己未土- 官鬼庚午火- 官鬼丁巳火:
兄弟辛酉金: 父母戊辰土:应 父母己未土-
天山遯 天泽履
父母甲戌土- 父母甲戌土-
兄弟壬申金-应 兄弟壬申金-
官鬼庚午火- 官鬼庚午火-应
父母甲戌土- 父母癸丑土:
兄弟壬申金:世 妻财乙卯木-
官鬼庚午火: 官鬼丁巳火-世
坤宫八卦属土
坤为地 地天泰 地雷复
兄弟癸丑土:世 兄弟癸丑土: 兄弟癸丑土:
官鬼乙卯木: 官鬼乙卯木:世 官鬼乙卯木:
父母丁巳火: 父母丁巳火: 父母丁巳火:世
兄弟己未土:应 兄弟戊辰土- 父母庚午火:
子孙辛酉金: 官鬼丙寅木-应 兄弟戊辰土:
妻财癸亥水: 妻财甲子水- 官鬼丙寅木-应
地风升 地水师 地火明夷
兄弟癸丑土:应 兄弟癸丑土: 兄弟癸丑土:应
官鬼乙卯木: 官鬼乙卯木: 官鬼乙卯木:
父母丁巳火: 父母丁巳火:世 父母丁巳火:
父母丁巳火-世 子孙壬申金: 官鬼乙卯木-世
兄弟己未土- 父母庚午火- 父母丁巳火:
子孙辛酉金: 兄弟戊辰土:应 兄弟己未土-
地山谦 地泽临
兄弟癸丑土: 兄弟癸丑土:
官鬼乙卯木:应 官鬼乙卯木:
父母丁巳火: 父母丁巳火:应
兄弟甲戌土- 兄弟癸丑土:
子孙壬申金:世 官鬼乙卯木-
父母庚午火: 父母丁巳火-世
震宫八卦属木
震为雷 雷天大壮 雷地豫
父母丙子水:世 父母丙子水: 父母丙子水:
妻财甲戌土: 妻财甲戌土:世 妻财甲戌土:
官鬼壬申金- 官鬼壬申金- 官鬼壬申金-世
子孙庚午火:应 妻财戊辰土- 妻财己未土:
妻财戊辰土: 兄弟丙寅木-应 官鬼辛酉金:
兄弟丙寅木- 父母甲子水- 父母癸亥水:应
雷风恒 雷水解 雷火丰
父母丙子水:应 父母丙子水: 父母丙子水:应
妻财甲戌土: 妻财甲戌土: 妻财甲戌土:
官鬼壬申金- 官鬼壬申金-世 官鬼壬申金-
子孙丁巳火-世 官鬼壬申金: 兄弟乙卯木-世
妻财己未土- 子孙庚午火- 子孙丁巳火:
官鬼辛酉金: 妻财戊辰土:应 妻财己未土-
雷山小过 雷泽归妹
父母丙子水: 父母丙子水:
妻财甲戌土:应 妻财甲戌土:
官鬼壬申金- 官鬼壬申金-应
妻财甲戌土- 妻财癸丑土:
官鬼壬申金:世 兄弟乙卯木-
子孙庚午火: 子孙丁巳火-世 巽宫八卦属木
巽为风 风天小畜 风地观
父母辛亥水-世 父母辛亥水- 父母辛亥水-
妻财癸丑土- 妻财癸丑土-世 妻财癸丑土-
兄弟乙卯木: 兄弟乙卯木: 兄弟乙卯木:世
子孙丁巳火-应 妻财戊辰土- 妻财己未土:
妻财己未土- 兄弟丙寅木-应 官鬼辛酉金:
官鬼辛酉金: 父母甲子水- 父母癸亥水:应
风雷益 风水涣 风火家人
父母辛亥水-应 父母辛亥水- 父母辛亥水-应
妻财癸丑土- 妻财癸丑土- 妻财癸丑土-
兄弟乙卯木: 兄弟乙卯木:世 兄弟乙卯木:
子孙庚午火:世 官鬼壬申金: 兄弟乙卯木-世
妻财戊辰土: 子孙庚午火- 子孙丁巳火:
兄弟丙寅木- 妻财戊辰土:应 妻财己未土-
风山渐 风泽中孚
父母辛亥水- 父母辛亥水-
妻财癸丑土-应 妻财癸丑土-
兄弟乙卯木: 兄弟乙卯木:应
妻财甲戌土- 妻财癸丑土:
官鬼壬申金:世 兄弟乙卯木-
子孙庚午火: 子孙丁巳火-世
坎宫八卦属水
坎为水 水天需 水地比
子孙戊寅木:世 子孙戊寅木: 子孙戊寅木:
兄弟丙子水- 兄弟丙子水-世 兄弟丙子水-
官鬼甲戌土: 官鬼甲戌土: 官鬼甲戌土:世
父母壬申金:应 官鬼戊辰土- 官鬼己未土:
妻财庚午火- 子孙丙寅木-应 父母辛酉金:
官鬼戊辰土: 兄弟甲子水- 兄弟癸亥水:应
水雷屯 水风井 水火既济
子孙戊寅木:应 子孙戊寅木: 子孙戊寅木:应
兄弟丙子水- 兄弟丙子水- 兄弟丙子水-
官鬼甲戌土: 官鬼甲戌土:世 官鬼甲戌土:
妻财庚午火:世 妻财丁巳火- 子孙乙卯木-世
官鬼戊辰土: 官鬼己未土- 妻财丁巳火:
子孙丙寅木- 父母辛酉金:应 官鬼己未土-
水山蹇 水泽节
子孙戊寅木: 子孙戊寅木:
兄弟丙子水-应 兄弟丙子水-
官鬼甲戌土: 官鬼甲戌土:应
官鬼甲戌土- 官鬼癸丑土:
父母壬申金:世 子孙乙卯木-
妻财庚午火: 妻财丁巳火-世
离宫八卦属火
离为火 火天大有 火地晋
妻财己酉金-世 妻财己酉金- 妻财己酉金-
官鬼辛亥水: 官鬼辛亥水:世 官鬼辛亥水:
子孙癸丑土- 子孙癸丑土- 子孙癸丑土-世
父母乙卯木-应 子孙戊辰土- 子孙己未土:
兄弟丁巳火: 父母丙寅木-应 妻财辛酉金:
子孙己未土- 官鬼甲子水- 官鬼癸亥水:应
火雷噬嗑 火风鼎 火水未济
妻财己酉金-应 妻财己酉金- 妻财己酉金-应
官鬼辛亥水: 官鬼辛亥水: 官鬼辛亥水:
子孙癸丑土- 子孙癸丑土-世 子孙癸丑土-
兄弟庚午火:世 兄弟丁巳火- 妻财壬申金:世
子孙戊辰土: 子孙己未土- 兄弟庚午火-
父母丙寅木- 妻财辛酉金:应 子孙戊辰土:
火山旅 火泽睽
妻财己酉金- 妻财己酉金-
官鬼辛亥水:应 官鬼辛亥水:
子孙癸丑土- 子孙癸丑土-应
子孙甲戌土- 子孙癸丑土:
妻财壬申金:世 父母乙卯木-
兄弟庚午火: 兄弟丁巳火-世
艮宫八卦属土
艮为山 山天大畜 山地剥
兄弟庚辰土-世 兄弟庚辰土- 兄弟庚辰土-
官鬼戊寅木: 官鬼戊寅木:世 官鬼戊寅木:
妻财丙子水: 妻财丙子水: 妻财丙子水:世
兄弟甲戌土-应 兄弟戊辰土- 兄弟己未土:
子孙壬申金: 官鬼丙寅木-应 子孙辛酉金:
父母庚午火: 妻财甲子水- 妻财癸亥水:应
山雷颐 山风蛊 山水蒙
兄弟庚辰土-应 兄弟庚辰土- 兄弟庚辰土-应
官鬼戊寅木: 官鬼戊寅木: 官鬼戊寅木:
妻财丙子水: 妻财丙子水:世 妻财丙子水:
父母庚午火:世 父母丁巳火- 子孙壬申金:世
兄弟戊辰土: 兄弟己未土- 父母庚午火-
官鬼丙寅木- 子孙辛酉金:应 兄弟戊辰土:
山火贲 山泽损
兄弟庚辰土- 兄弟庚辰土-
官鬼戊寅木:应 官鬼戊寅木:
妻财丙子水: 妻财丙子水:应
官鬼乙卯木- 兄弟癸丑土:
父母丁巳火:世 官鬼乙卯木-
兄弟己未土- 父母丁巳火-世
兑宫八卦属金
兑为泽 泽天夬 泽地萃
父母丁未土:世 父母丁未土: 父母丁未土:
兄弟己酉金- 兄弟己酉金-世 兄弟己酉金-
子孙辛亥水- 子孙辛亥水- 子孙辛亥水-世
父母癸丑土:应 父母戊辰土- 父母己未土:
妻财乙卯木- 妻财丙寅木-应 兄弟辛酉金:
官鬼丁巳火- 子孙甲子水- 子孙癸亥水:应
泽雷随 泽风大过 泽水困
父母丁未土:应 父母丁未土: 父母丁未土:应
兄弟己酉金- 兄弟己酉金- 兄弟己酉金-
子孙辛亥水- 子孙辛亥水-世 子孙辛亥水-
官鬼庚午火:世 官鬼丁巳火- 兄弟壬申金:世
父母戊辰土: 父母己未土- 官鬼庚午火-
妻财丙寅木- 兄弟辛酉金:应 父母戊辰土:
泽火革 泽山咸
父母丁未土: 父母丁未土:
兄弟己酉金-应 兄弟己酉金-
子孙辛亥水- 子孙辛亥水-应
妻财乙卯木- 父母甲戌土-
官鬼丁巳火:世 兄弟壬申金:
父母己未土- 官鬼庚午火:世
新卦与原卦比较，有哪些优越性呢？下面让我来总结一下：原卦中，五行缺一行的有二十九卦，缺两行的有四卦；而新卦中，五行缺一行的只有十二卦，缺两行的只有一卦（天干地支合看）。原卦中什么卦归什么宫，及某卦在某宫中排列第几，几乎完全靠死记硬背；新卦则无须死记，只要看看上卦就知其居于何宫，根据下卦的大小顺序（乾父、坤母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女）就能推出其为某宫的第几卦。优劣不言而喻。预测时，如地支中找不到用爻，可在天干中找，天干中还找不到时再寻伏。用五行生克制化原理断卦，要考虑的因素很多，不是初学者轻易能够掌握的。因此，有必要介绍一种更简便更直观，人人都一学就会的占卦方法：用上述方法随意抽取一张卦牌，再用一粒麻将色子随手滚动一下，看得何数，若得一点即为初爻发动、得两点就是二爻发动......得六点就是上爻发动。预测者只要翻看动爻爻辞便可判断吉凶。不过，爻辞全是艰涩的古文，不好理解。为了满足一般预测爱好者的需要，我特将各爻爻辞系上一首七言或五言绝句，意思就一目了然了。例如：测某事抽得《乾》卦，色子滚成四点，《乾》卦第四爻辞曰：“或跃在渊，无咎。”，一般人不太好理解，因此，我系了一首诗作进一步解释：
或进或退任施为，跃跃欲试显神威。
伏龙今始冲波起，业见端倪机已萌。
古人用八卦预测时，只使用地支而忽略了天干，这显然是不够全面的。因为阴阳缺一不可，地为阴、天为阳。从一般意义上说，天干是发令者地支是执行者。人生活在地球上，显然与地支的关系更为密切。但天干代表着整个大气候，也象征着国家的政策和法令，所以天干对用爻的生克制化也至关重要。预测时应全盘考虑。还有一个非常重要的问题，在这里提出来和同志们共同探讨：既然八卦是用来测事的，那么它就可以象征世界上的万事万物。也就是说，一卦之中众多的天干地支，也有个谁掌权的问题。正在当权的天干或地支才能对它爻有生克作用。那么，目前正在当“老百姓”的天干和地支，有没有作用呢？有！因为卦爻当中的天干地支，“干部”不是终身制，而是轮流执政的。这体现了天道的至公至正，有时一条臭虫也能把皇帝咬死的。所以，每走一步运都会改变当权的干支。这就充分体现了《易经》的变化之道，人生的命运也随之而起波澜。
有很多同志埋怨天道不公，我认为这些人错怪了老天爷。因为天地间一年换一次“气”，亦即每个流年的干支都不同。今年壬午，明年就是癸未。一个流年同时对万物进行生克制化，有些人受克、有些人受生，这是正常的。因为每个人身上都有金、木、水、火、土这五种基本元素，而且性质千差万别。受克之时往往是屋漏更遭连夜雨，惟叹生不逢时。这种人要是懂得《易经》就可以调整心态，采取乐观态度来对待人生。姜子牙不也有落难的时候吗？汉高祖在被迫起义之前还是个无赖呢！在此我奉劝朋友们不要悲观，希望你明天会更好！
孔圣研《易》精勤苦，韦编三绝谁可比？
阐微发幽智超群，《系辞传》内撮英华。
卦义奥理涩而艰，撰文解困辨析新。
阴阳之道细祥释，刚柔变化显无忒。
乾坤开阖分动静，爻情效法际天地。
玩辞观象君子工，弃恶守善扬名声。
贵贱尊卑森列位，四时交替永无滞。
吉凶悔吝是非明，无咎实因补过成。
“鬼神”二字屡出现，深邃莫测为本义。
今人万勿错理解，误把哲学当迷信！
说卦义理谙穷通，六画成卦迭柔刚。
乾马坤牛庶可解，震龙岂可压始祖。
乾龙震马倒犹顺，不知学者否同认？
古圣一时存疏忽，数千年也信甚笃。
《易》道本为变化神，自身焉能滞不前！
实事求是科学风，去伪存真众可钦。
留精琢粗吾辈修，天下同道乃良师。
宝典弥深非易发，莫把精华当糟粕。
万物类象出乎兹，实为难得先贤哲！
殚精竭虑极参研，代代相资悦性情。
秦皇焚书遗《周易》，今人始幸观奥籍。
世间颜色彩缤纷，科学毋反哲理根。
若把古学俱淘汰，麻将大军增百万。
古人把《震》卦比作龙是不恰当的。因为乾为天为刚健，所以只有乾才有资格象征龙。震为足为动，因此震取马象更为合适。巽为鸡、离为雉就有点重复了。因为鸡和雉很相似，雉就是野鸡，所以我觉得巽取蛇象更为贴切。离为火为丽，象征野鸡还算合适。坤柔静象牛、兑和悦象羊、坎低湿象豕（猪）。对此我深表赞同。
行车部门因为工种特殊，牵涉面广，天灾和人为的因素都可能引发事故。铁路部门虽然采取了很多措施，如乘务人员班前强制休息等，但还是不能够从根本上杜绝事故的发生。因为每个人都有情绪低落的时候，有时根本就睡不着觉（我开车多年，对此深有体会），到了下半夜就难免昏昏欲睡，关键时候只要迷糊几秒钟就可能酿成事故。所以，如果我们懂得八卦，每天用八卦监控我们的部门、单位乃至个人，在不利的时候提个醒，有些事故还是可以避免的。
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