新命学四字经
新命学四字经(水花集.民国28年出版.文明书局印.出在命学新义)<br><br><br>中华大国,文化几千,凡百学术,伏羲最先.各正性命,易经首篇,文周系辞,乃是中坚<br><br><br>乐天知命,孔子承宣,死生有命,子夏言前.岩墙不立,孟子智圆,物受为性,阴阳不愆<br><br><br>天赋为命,五行乘权,朱子本义,堪供精研.吉凶晦吝,人皆有焉,进退存亡,应策十全<br><br><br>古训煌煌,能不拳拳,君子知命,妄念悉蠲.务本素行,幸福绵延,知命之法,须读遗篇<br><br><br>秦汉命学,未见雕镌,自唐迄清,代有传焉.<br><br><br>体用二字,推命真诠,四柱为体,岁运为用.四柱既列,五行须综,木水金火,连土称颂<br><br><br>五行既辨,阴阳莫纵,阴之惟柔,阳之惟刚.刚与刚遇,争斗恃强,柔与刚遇,须受倘佯<br><br><br>阳干为壬,甲丙戊庚,癸乙丁己,加辛阴成.地支十二,各寓天干,卯酉二支,乙辛当看<br><br><br>子藏癸水,三支独安.午藏丁己,亥藏壬甲,两支二干,俱各和洽.另有七支,中藏三干<br><br><br>丑未辰戌,巳寅申栏.丑未己伏,辰戌戊坛,丑有癸辛,未有乙丁,辰加乙癸,戌加丁辛<br><br><br>寅巳申中,各具戊土,寅藏甲丙,巳藏丙庚,唯有申支,合组庚壬.干名天元,支名地元<br><br><br>支中所藏,号为人元,此三元者,万法所宗,支静干动,成竹在胸.干无伏藏,气辟犹龙<br><br><br>支有伏藏,度大能容.<br><br><br>试观一柱,上干下支,丙如坐午,火光陆离,乙如坐酉,木象萎垂,远逊乙卯,芳如瑞芝<br><br><br>自生自死,皆论四时,自墓自绝,尤贵获持,专禄自合,有忌有宜,以上总总,命之静态<br><br><br>静态既明,方可推概.<br><br><br>推概之法,日干泰岱,强弱须察,旺衰不贷,强弱衰旺,命学要塞.明辨不能,是非安在<br><br><br>党盛为强,得时则旺,既强且旺,仍不为上,命学精义,中和为尚,浊乱偏枯,必遭魔障<br><br><br>过强过旺,泄气乃畅,伤官食神,良友直谅,不弱不衰,看官看财,官财得所,岭上梅开<br><br><br>过衰过弱,根本剥削,父母益我,弟兄堪托.昔者看命,先看官星,官煞并见,不辨迳庭<br><br><br>夷考其故,旧书所误,官煞去留,走投无路.今我看命,首审旺衰,旺衰既得,强弱无疑<br><br><br>有余当泄,不足当补,命虽难推,得诀不苦,以上所言,是谓禀气,禀气既明,再别泾渭<br><br><br>命之禀气,犹人身体,身体不亏,自可涉世,次论官煞,谋生大道,财可不充,命须永保<br><br><br>既言官煞,难题开始,去官去煞,何者为是?欲解难题,先求其理,慢些问人,先问自己<br><br><br>官煞名称,极易辨正,明白些说,同性异性,同性相推,异性相吸,物理原理,人所共习<br><br><br>甲己化土,乙庚化金,丙辛合水,丁壬成林,戊癸化火,相吸同心,再观乎煞,迥异其趣<br><br><br>同性相遇,难要顾盼,顾盼既无,势必迁怒,如有调人,商量余裕,譬如甲庚,哗然而争<br><br><br>以甲为主,以庚为宾,主弱宾强,必患忧贫,甲有父母,曰癸曰壬,甲有子女,曰丙曰丁<br><br><br>甲有妻室,曰己曰戊,甲有乙妹,与甲同处,乙作调人,遇庚联络,甲若见之,必不欢乐<br><br><br>戊己妻室,亦不可出,无益於甲,反受羞辱,壬癸父母,年迈德高,心爱其子,向庚求饶<br><br><br>唯有子丙,至孝堪钦,为父遇侮,降服庚金,丁女异性,难与庚争,木兰缇萦,别具丹诚<br><br><br>以上所言,官煞原则,理异旨同,不外生存.<br><br><br>生存手段,曰合曰争,合作为官,竞争是煞,分道扬镳,何云混杂?我见官煞,先看地位<br><br><br>地位既明,去留易事,命学有书,曰滴天髓,官煞注解,拉杂无比,脑清读者,必不取此<br><br><br>官煞既明,请言其敌,敌有二人,曰伤曰食,伤盗官气,食制七煞,制乃益我,盗有损失<br><br><br>食伤似同,动作异功,欲明斯意,理心研穷.食伤本意,同为泄气,食气清纯,伤气暴戾<br><br><br>暴戾原因,为伤不纯,不纯斯杂,评判难醇.官畏伤官,别有说词,譬如甲木,见辛为官<br><br><br>方期偕老,遇丙不欢,丙贪辛合,甲故心酸,甲自忖度,取辛无益,去必不能,留多劣迹<br><br><br>读者至此,请思庚煞,见丁解围,不怕挑达,食伤利弊,官煞短长,互相比拟,应付有方<br><br><br>食伤既明,进而言财,求其不滞,彰往察来.财能养命,不可太多,宁缺勿滥,尤贵调和<br>财即是妻,又为金钱,古籍如斯,中有万缘,玉井所说,妻财两义,乍观不察,颇有情致<br><br><br>两义维何,解说可议,妻美财清,身富财浊,清浊界限,漫无准确,我有新义,报告知音<br><br><br>自存传种,二义须寻,生存须财,传种赖妻,同工异曲,谁判高低,一生富有,财必流通<br><br><br>财滞得扶,仅可小丰,若论妻室,印比须讲,印比充实,禀气必强,禀气太强,有财亦伤<br><br><br>禀气太弱,有财亦僵,生存之力,本有常数,自存力强,传种不武,以算理言,生存为 C<br><br><br>自存为 A,传种为 B,A 加於 B,即等於 C, C为常数,其量不增, A等於 B, B等於零<br><br><br>吾言至此,读者须明,以财为妻,不可尽凭,印比食伤,合观斯应,各神至此,叙述已毕<br><br><br>再进一步,讨论格局,滴天髓云,格局有八,严格论之,亦无定法,财官煞印,伤官食神<br><br><br>素庵老人,此论最真,六格之外,名目奇多,仔细分析,难免无讹,不知命者,津津乐道<br><br><br>识者对之,可发一笑,以上六格,仅可论常,倘有变格,另换文章,或看精神,或看气势<br><br><br>或论一神,或论两气,或辨冲合,或辨化从,同为变格,秀气特锺,既识格局,再观四柱<br><br><br>考其宜忌,辨其喜恶,禀赋性情,价固能估,职业升沉,机亦先睹.<br><br><br>欲求精进,更上一层,冲刑破害,制化克生,八种变象,坚命钧衡,孰强孰弱,尤贵分程<br><br><br>天干五化,气质变更,其理不一,怕见妒争,地支六冲,应察宜忌,能知向背,何难处置<br><br><br>地支三合,旺支为主,合忌刑冲,破则无取,地支六合,五行有用,害由合来,无足轻重<br> 地支三刑,颇有至理,刑如救弊,反忌为喜,最有味者,惟方与局,混与不混,高悬正鹄<br><br><br>至於神煞,相机纳吐,有凶有吉,不无小补,泥而不化,岂是明府.<br><br><br>四柱之内,不见吉凶,参观宫限,得失折衷,一年属限,一生属宫,宫限苟吉,虽雌必雄<br><br><br>宫限苟凶,虽聪必蒙,八字言竟,再及岁运,上下推敲,荣枯乃定,岁运穷通,仅一奥诀<br><br><br>战冲执降,和好执切.<br><br><br>若再研究,必须读书,命学善本,几付阙如,据吾所知,尚有二篇,命理约言,命理探原<br><br><br>探原先读,约言次之,尽心揣摩,即是良师,如欲深造,当求古籍,滴天髓注,玉井奥诀<br><br><br>二书之外,其余甚夥,字句简脱,意义包罗,善读深思,即可预知.<br><br><br>预知之益,正己化人,兼善猛进,独善守真,怨尤既寡,名利自臻,不豫则废,先圣指陈<br><br><br>有识之士,能不书绅?<br><br><br><br> 飞龙离天,随云入渊 <br> 潜龙在渊,随云上天 <br>尽人事,听天命-煮茶论命 <br><br><br>补充日期: 2003-03-11 22:32:36<br><br>新命学四字经(水花集.民国28年出版.文明书局印.出在命学新义)<br>中华大国,文化几千,凡百学术,伏羲最先.各正性命,易经首篇,文周系辞,乃是中坚<br>乐天知命,孔子承宣,死生有命,子夏言前.岩墙不立,孟子智圆,物受为性,阴阳不愆<br>天赋为命,五行乘权,朱子本义,堪供精研.吉凶晦吝,人皆有焉,进退存亡,应策十全<br>古训煌煌,能不拳拳,君子知命,妄念悉蠲.务本素行,幸福绵延,知命之法,须读遗篇<br>秦汉命学,未见雕镌,自唐迄清,代有传焉.<br>体用二字,推命真诠,四柱为体,岁运为用.四柱既列,五行须综,木水金火,连土称颂<br>五行既辨,阴阳莫纵,阴之惟柔,阳之惟刚.刚与刚遇,争斗恃强,柔与刚遇,须受倘佯<br>阳干为壬,甲丙戊庚,癸乙丁己,加辛阴成.地支十二,各寓天干,卯酉二支,乙辛当看<br>子藏癸水,三支独安.午藏丁己,亥藏壬甲,两支二干,俱各和洽.另有七支,中藏三干<br>丑未辰戌,巳寅申栏.丑未己伏,辰戌戊坛,丑有癸辛,未有乙丁,辰加乙癸,戌加丁辛<br>寅巳申中,各具戊土,寅藏甲丙,巳藏丙庚,唯有申支,合组庚壬.干名天元,支名地元<br>支中所藏,号为人元,此三元者,万法所宗,支静干动,成竹在胸.干无伏藏,气辟犹龙<br>支有伏藏,度大能容.<br>试观一柱,上干下支,丙如坐午,火光陆离,乙如坐酉,木象萎垂,远逊乙卯,芳如瑞芝<br>自生自死,皆论四时,自墓自绝,尤贵获持,专禄自合,有忌有宜,以上总总,命之静态<br>静态既明,方可推概.<br>推概之法,日干泰岱,强弱须察,旺衰不贷,强弱衰旺,命学要塞.明辨不能,是非安在<br>党盛为强,得时则旺,既强且旺,仍不为上,命学精义,中和为尚,浊乱偏枯,必遭魔障<br>过强过旺,泄气乃畅,伤官食神,良友直谅,不弱不衰,看官看财,官财得所,岭上梅开<br>过衰过弱,根本剥削,父母益我,弟兄堪托.昔者看命,先看官星,官煞并见,不辨迳庭<br>夷考其故,旧书所误,官煞去留,走投无路.今我看命,首审旺衰,旺衰既得,强弱无疑<br>有余当泄,不足当补,命虽难推,得诀不苦,以上所言,是谓禀气,禀气既明,再别泾渭<br>命之禀气,犹人身体,身体不亏,自可涉世,次论官煞,谋生大道,财可不充,命须永保<br>既言官煞,难题开始,去官去煞,何者为是?欲解难题,先求其理,慢些问人,先问自己<br>官煞名称,极易辨正,明白些说,同性异性,同性相推,异性相吸,物理原理,人所共习<br>甲己化土,乙庚化金,丙辛合水,丁壬成林,戊癸化火,相吸同心,再观乎煞,迥异其趣<br>同性相遇,难要顾盼,顾盼既无,势必迁怒,如有调人,商量余裕,譬如甲庚,哗然而争<br>以甲为主,以庚为宾,主弱宾强,必患忧贫,甲有父母,曰癸曰壬,甲有子女,曰丙曰丁<br>甲有妻室,曰己曰戊,甲有乙妹,与甲同处,乙作调人,遇庚联络,甲若见之,必不欢乐<br>戊己妻室,亦不可出,无益於甲,反受羞辱,壬癸父母,年迈德高,心爱其子,向庚求饶<br>唯有子丙,至孝堪钦,为父遇侮,降服庚金,丁女异性,难与庚争,木兰缇萦,别具丹诚<br>以上所言,官煞原则,理异旨同,不外生存.<br>生存手段,曰合曰争,合作为官,竞争是煞,分道扬镳,何云混杂?我见官煞,先看地位<br>地位既明,去留易事,命学有书,曰滴天髓,官煞注解,拉杂无比,脑清读者,必不取此<br>官煞既明,请言其敌,敌有二人,曰伤曰食,伤盗官气,食制七煞,制乃益我,盗有损失<br>食伤似同,动作异功,欲明斯意,理心研穷.食伤本意,同为泄气,食气清纯,伤气暴戾<br>暴戾原因,为伤不纯,不纯斯杂,评判难醇.官畏伤官,别有说词,譬如甲木,见辛为官<br>方期偕老,遇丙不欢,丙贪辛合,甲故心酸,甲自忖度,取辛无益,去必不能,留多劣迹<br>读者至此,请思庚煞,见丁解围,不怕挑达,食伤利弊,官煞短长,互相比拟,应付有方<br>食伤既明,进而言财,求其不滞,彰往察来.财能养命,不可太多,宁缺勿滥,尤贵调和<br>财即是妻,又为金钱,古籍如斯,中有万缘,玉井所说,妻财两义,乍观不察,颇有情致<br>两义维何,解说可议,妻美财清,身富财浊,清浊界限,漫无准确,我有新义,报告知音<br>自存传种,二义须寻,生存须财,传种赖妻,同工异曲,谁判高低,一生富有,财必流通<br>财滞得扶,仅可小丰,若论妻室,印比须讲,印比充实,禀气必强,禀气太强,有财亦伤<br>禀气太弱,有财亦僵,生存之力,本有常数,自存力强,传种不武,以算理言,生存为 C<br><br>自存为 A,传种为 B,A 加於 B,即等於 C, C为常数,其量不增, A等於 B, B等於零<br><br>吾言至此,读者须明,以财为妻,不可尽凭,印比食伤,合观斯应,各神至此,叙述已毕<br>再进一步,讨论格局,滴天髓云,格局有八,严格论之,亦无定法,财官煞印,伤官食神<br>素庵老人,此论最真,六格之外,名目奇多,仔细分析,难免无讹,不知命者,津津乐道<br>识者对之,可发一笑,以上六格,仅可论常,倘有变格,另换文章,或看精神,或看气势<br>或论一神,或论两气,或辨冲合,或辨化从,同为变格,秀气特锺,既识格局,再观四柱<br>考其宜忌,辨其喜恶,禀赋性情,价固能估,职业升沉,机亦先睹.<br>欲求精进,更上一层,冲刑破害,制化克生,八种变象,坚命钧衡,孰强孰弱,尤贵分程<br>天干五化,气质变更,其理不一,怕见妒争,地支六冲,应察宜忌,能知向背,何难处置<br>地支三合,旺支为主,合忌刑冲,破则无取,地支六合,五行有用,害由合来,无足轻重<br>地支三刑,颇有至理,刑如救弊,反忌为喜,最有味者,惟方与局,混与不混,高悬正鹄<br>至於神煞,相机纳吐,有凶有吉,不无小补,泥而不化,岂是明府.<br>四柱之内,不见吉凶,参观宫限,得失折衷,一年属限,一生属宫,宫限苟吉,虽雌必雄<br>宫限苟凶,虽聪必蒙,八字言竟,再及岁运,上下推敲,荣枯乃定,岁运穷通,仅一奥诀<br>战冲执降,和好执切.<br>若再研究,必须读书,命学善本,几付阙如,据吾所知,尚有二篇,命理约言,命理探原<br>探原先读,约言次之,尽心揣摩,即是良师,如欲深造,当求古籍,滴天髓注,玉井奥诀<br>二书之外,其余甚夥,字句简脱,意义包罗,善读深思,即可预知.<br>预知之益,正己化人,兼善猛进,独善守真,怨尤既寡,名利自臻,不豫则废,先圣指陈<br>有识之士,能不书绅?<br> 感謝辛苦上傳、此在子平四言集腋中有? 感謝辛苦上傳,收到,谢谢。 读时易来用时难。
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