关于古代房中术

为什么要研究中国古代房中术呢？且不说现代中国的性教育落后，就是最普通的生理卫生知识在青少年中也难以普及。再说西方的性教育虽然相比要好一些，但西方成年人性教育也只是强调性技巧，根本没有中国古代医学中的养生概念。现代医学研究，一个人的身体健康与否，很大程度上取决于心理健康，而性生活是导致一个人心理健康的关键因素。如果性生活美满，那么其它烦心事都可以大化小，小化了。如果一个人的性生活很糟糕，那么其它烦心小事都可能化大，直至使一个人崩溃。而中国古代医家早就认识到性生活对人的心理影响，所以非常强调性生活中的养生技巧。

我们现代人由于缺乏性知识及生理卫生知识，都以极其原始的方法对待性生活。记得曾有一篇报纸报道，中国已婚妇女中，有70%不懂性高潮，有80%以上从来没有享受过性高潮。这是妇女的悲哀吗？不！这也是男人的悲哀！很多很多男人在性生活中，根本不懂妇女的生理和身体因素，只顾自己使劲抽动几十下然后就射精，然后翻过身去就呼呼大睡。这样的性生活舒服吗？美满吗？所以现代社会调查表明，人们对婚姻满意度普遍降低，而离婚率的提高，也说明人们普遍对性生活认识不足。既然认识不足，就要学会正确对待性生活，才能保持身体健康、心理健康。古代房中术由于是描述性生活问题，所以历来被视为禁书，正是由于被禁，导致青年男女好奇心反而增加，把懵懵懂懂的对异性的喜欢当成是爱情，于是轰轰烈烈地去爱，翻天覆地的去爱，不顾一切地去爱，爱得昏天黑地，爱得天翻地覆，结果却是两败俱伤，两家皆伤。无数的婚姻悲剧、家庭悲剧正是说明了这个问题。正是由于被禁，才令得青年男女们只好从邻居、朋友、同学、同事的闲谈间获得一点点性知识，或者从字典、词典、大百科全书中获得一点点性知识。于是紧接着黄色书籍畅销、黄色录像畅销。人们为什么要买？缺乏性知识！而正确的性知识却没有人教，也没有人敢学。于是中国的大部分男人在40岁就阳萎，于是壮阳药广告就满天飞，于是少妇们要么独守空房，要么幽会情人；于是夫妻感情破裂，于是家庭分崩离析，于是单亲家庭泛滥，于是单亲儿童就成了问题少年、问题少女。于是宫颈癌、前列腺癌成了常见病、多发病，于是妇女们更年期提前，衰老提前，死亡提前。

因此，正确的性知识必须要有人教，情窦初开的少男少女们必须要学，才能使自己的一生过得更好。

古代房中术由于秘传原因，不能成为一个完整的系统，每个人在著书立说时都加入了自己的个人感受，致使很多人走向歧路。当然，我不是医家，也不是养身学家，所以我只能摘录一部分古代房中术，以便使人们能从中得到一点性知识，从而正确对待性生活，使身、心都能得到健康发展。

道家丹鼎派开山祖师抱朴子在《微旨》篇中说：“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已。凡服药千种，三牲之养，而不知房中之术，亦无所益也。”

他在《至理》又一次强调：“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。然而又宜知房中之术，所以尔者，不知阴阳之术，屡为劳损，则行气难得力也。”这个意思是说，人们都想长寿，拼命练气、锻炼身体，但如果不懂得房中术，经常消耗元气，那练功的最高境界也是达不到的，也就是说练“胎息”是不可能的。既然不可能，那么长寿也就是谈谈而已。而如果为练功不接近女人，那就是阴阳不交，更不能练成好功夫。

黄帝问素女曰:“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何?”素女曰:“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火。知行之，如釜鼎能和五味以成羹粥。能知阴阳之道，亦成五乐；不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉！”

译文:黄帝问素女:“我现在力气衰微而且身体不和，心里很郁闷，不快乐，经常害怕身体老了病了，这该怎么办？”素女回答说:“凡是人之所以身体衰弱，都是因为男女性交过度而引起的。所谓女人能胜过男人，就象水能灭火一样。女人是水，男人是火。知道这个道理来行为，就象在锅里炒菜能把五味合在一起而成美味一样。能够知道男女性生活的道理，也能达到五种快乐；不知道的人，身体常病、性命不保,怎么能得到欢乐呢？所以在性生活上一定要慎重。”

素女曰:“御敌，当视敌如瓦石，自视如金玉。若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。” 

译文:素女说：“想与女子性交，就要把她看成是砖瓦泥块，把自己看成是金玉珠宝。如果性交中想射精，就要赶快离开女性身体。与女子性交就象用腐朽的绳索驾御奔跑的马一样，就象面临深坑而坑下埋有刀刃一样，害怕堕落在坑中。如果能爱惜自己的精液，身体就不会垮掉，生命就不会夭折。”

黄帝问素女曰:“今欲长不交接，为之奈何? ”素女曰:“不可，天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍。所以常引行以当导引也。能动而不能施者，所谓还精。还精补益，生道乃著。”

译文:黄帝问素女:“我如今不想男女性生活方面的事了，这该怎么办？”素女回答说:“不可以这样，天地有开有关，阴阳有施有化，人效法阴阳随从四季。如今你不想男女性生活，你的精气神就不能宣泻出去，阴和阳闭隔，怎么能做到自补呢？呼吸吐纳练气几遍，称为吐故纳新，这是自己帮助自己。你的阴茎不动，就会永远失去作用。所以应该经常使用它而导引血脉畅通。能勃起而且能性交而且能不射精，就是所谓还精补脑。还精补脑很有益，这就是生生不息之道。”

黄帝曰:“夫阴阳交接节度，为之奈何？”素女曰:“交接之道，故有形状：男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱。亭身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰，以此为节。”

译文:黄帝问:“听说性生活要有节度，应该怎样做？”素女回答说:“性交的方法，自古以来就有各种情景：男子不会衰弱，女子能除百病，能使心情愉快欢乐，能使体力增强。然而不知道性交道理的，就会日渐衰弱。想要知道性交道理，就在于要稳定神气，安下心意，相互配合意志。这三样做到了，人的神明就会归于统一，然后在不寒不热的天气和环境里，在不饥不饱的情况下，安心放心地性交，性交过程中，要慢慢来，先在阴道浅处慢动，插进抽出也不要快，这样女子就感到愉快，男子也就能长久一点，这就是节度。”

《洞玄子》云：凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中。于是勒纤腰，抚玉体，申燕婉，叙绸缪，同心同意，乍抱乍勒，二形相抟，两口相咋，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液。或缓啮其舌，或微吮其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，呜东呋西。千娇既申，百虑竟解。乃令女左手把男玉茎，男以右手抚女玉门，于是男感阴气，则玉茎振动。女感阳气，则丹穴津流。势至于此，乃可交接。或男不感振，女无淫津，皆缘病发于内，疾形于外矣。

译文:《洞玄子》说：当要性交时，男坐于女方左边，女坐于男方右边，男子张开两腿让女子坐在腿上，抱女子于怀中。然后慢慢抚摸女方腰、背、头，说情话，使男女双方情意一致。然后相互亲吻，吮其舌下津液，或吮其耳垂、脖胫，剌激对方性兴奋点。然后再让女方抚摸男方阴茎，男方抚摸女方阴道，直到全身发热，方可性交。如果男方阴茎不勃，女方阴道不润而强行性交，双方都会得病。

黄帝曰：“阴阳贵有法乎？”素女曰：“临御女时，先令妇人放手安身，屈两脚。男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两傍。如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者，内半寸，弱小者，入一寸。勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四旁泄出。玉茎入玉门，自然生热且急，妇人当身自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅剌琴弦入三寸半，当闭口剌之，一二三四五六七八九。因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气。行九九之道讫乃如此。”

译文:黄帝问:“阴阳交合有好方法吗?”素女回答说:“将性交时，先让女子躺床上仰卧，全身放松，屈两腿。男子跪于女子两腿间，俯身亲吻女子口唇，吮其舌，一手玩弄自己阴茎，敲击阴道两侧，几分钟后，就缓慢试探着进入阴道口。阴茎肥大者，进入一指深，阴茎弱小者，入二指深。此时不要摇动阴茎，只是慢慢出来，这样可以除百病。阴茎进入阴道后，自然感到热而且长大，此时女子会身体摇动，想要男子加快，男子阴茎从小阴唇进入阴道三指深，然后退出，数九下，再深入一下到阴道深处子宫颈处。数九时要闭口不呼吸，深入时，阴茎在阴道深处停留，上面则与女子亲吻，吸女气，吞咽女子口液。此过程为一动，如此九动后才开始真正性交，待女子即将达到高潮时才可射精。练房中术者，此时应更换另一女子，从头再来。”

《玄女经》云:黄帝问玄女曰:“吾受素女阴阳之术自有法矣，愿复命之，以悉其道。”玄女曰:“天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命销亡。能知其道，乐而且强,寿即增延，色如华英。”

译文:黄帝问玄女:“我听了素女所说的男女性生活方法后也有办法了，但也想听听你的，用以熟悉这个道理。”玄女说:“天地之间，凡运动就有阴阳。阳的得到阴的就能化育，阴的得到阳的就能相通。男子有八种节度，女的有九种宫法，如果使用不当，男的就会身发痈疽，女的月经就会不正常，还会患经期病，各种疾病都会产生，寿命就会夭折。如果知道性生活的道理和方法，就能快乐并且身体强壮，增加寿命，脸色肤色就会象鲜花一样鲜艳。”

黄帝曰:“交接之时，女或不悦，其质不动，玉茎不强，小而不势，何以尔也？”玄女曰:“阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感，男茎盛热，营扣俞鼠，精液流溢，玉茎驰纵，乍缓乍急，玉户开翕，或虚或实，作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈九事，其去备悉，伸缩俯仰，前劫曲折，帝审行之，慎莫违失。”

黄帝曰:“意贪交接而茎不起，可以强用不？”玄女曰:“不可矣。夫欲交接之道，男经四至，乃可至女九气。”黄帝曰:“何谓四至？”玄女曰:“玉茎不怒，和气不至，怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者精之明，大者精之关，坚者精之户，热者精之门。四气至而节之以道，开机不妄开，精不泄矣。”黄帝曰:“善哉！女之九气，何以知之？”玄女曰:“何其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮男者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；殷勤咋者，骨气来至；足拘人者，肉气来至；久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。有不至者则容伤。故不至，可行其数以治之。”

译文:黄帝问:“男女性交之时，女子或不高兴，身体不动，阴道液体不出，男的阴茎不硬，或硬而小弱，但又想性交，这时应该怎么办？”玄女说:“所谓阴阳，是男女双方要互相感应。所以阳得不到阴就不会喜悦，阴得不到阳就不会兴起，男子想性交而女子不愿，女子想性交而男子不愿，二心不和，精气不互相感应，如果此时用暴力性交，爱情之快乐就得不到。男子想求女子，女子想求男子，要情投意合，都有高兴愉快的心情，那么女子就会身体摇动，男子就会阴茎长大，再互相抚摸性兴奋点，男女双方性器官就会分泌出液体，阴茎长大勃起，阴道会张开，这样性交就不会劳累；如今我告诉你九种方法，如能懂得这些方法，怎么样做都可以了。愿黄帝你看后依法行为，千万不要违背。”

黄帝问:“我如果现在很想性交,可是阴茎不勃起，可不可以强迫勃起来性交？”玄女回答说:“不可以。所谓性生活方法，男有四至，可使女子达到九气状态。”黄帝问:“什么叫四至？”玄女说:“阴茎不勃起，称为和气不至；勃起而不大，称为肌气不至；大而不坚挺，称为骨气不至；坚挺而不发热，称为神气不至。所以勃起是精的明，大者是精的关，坚挺是精的户，发热是精的门。这样四气到了而有节度性交，不盲目开机，就不会泄精了。”

黄帝问:“很好！那么什么是女子九气？怎么样知道？”玄女说:“怎么样知道女子九气吗？女人喘气而吞咽口水，是肺气来了；喃喃呼叫而亲吻男子，是心气来了；拥抱而抓紧男子，是脾气来了；阴道口湿润，是肾气来了；快速亲吻，是骨气来了；用脚拘人，是筋气来了；手来抚弄男子阴茎，是血气来了；抚摸男子乳头，是肉气来了；长时间这样拥抱亲吻，就可以感觉到女子的这九气到没有。九气都到，可以性交。有几气没有到，就会伤害女子容颜。如果有几气没有到，就延长拥抱亲吻时间，千万不要鲁莽行事。”

黄帝曰:“所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，以行法式。”玄女曰:“九法：

第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女举其阴，以受玉茎。剌其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病销亡。

第二曰虎步。令女俯浼，尻仰首伏。男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，剌其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得。女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。

第三曰猿博。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，剌其臭鼠，女烦摇动，精液如雨，男深案之，极壮且怒。女快乃止，百病自愈。

第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里内动，外为开舒。女快乃止，七伤自除。

第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深内玉茎，剌婴女，深浅以度，令中其石，女则感悦，躯自摇动，精液流溢，乃深极内。女快乃止，行之勿失，精力百倍。

第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手授席，深内玉茎，剌其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液。女快乃止，百病销。

第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席枕头，乃内玉茎，剌其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形。女快乃止，百病不生。

第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令迟久。女快男退，治诸结聚。

第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，剌麦齿，务中其实。男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢。女快乃止，七伤自愈。”

译文：黄帝说：“听说有九种方法，但我不知道，但愿你能陈述出来，用以打开我的思路，这样我就可以躲在石室里面，学习这九种方式方法了。”玄女说：“这九种方法是：

第一种叫龙飞式。令女正面仰卧向上，男伏女身上，然后女举腿让男子坐在床上，男子阴茎慢慢进入阴道，进约五指深，往上顶，又慢慢摇动，四浅一深为一次，行二八十六次，阴茎热且壮即退。这样做可不生百病。

第二种叫虎步式。令女俯卧，跪身翘股头伏床上，男跪其后，抱其腹，向阴道插入阴茎，插到最深，然后五浅一深五次，八浅一深八次，这时女子阴道张开精液流出，已达性高潮，可双方休息，这样做百病不生，男子更强。

第三种叫猿博式。令女侧卧，男子肩担一腿，使女子阴道张开，然后插入阴茎，深入六指，女子摇动，精液流出，男子阴茎更深，女子达性高潮后即停，这样做百病自愈。

第四种叫蝉附式。令女伏卧，伸直身体，男伏其背，插入阴茎，用手轻抬女股，就在阴唇内外摩擦，六浅一深六次，九浅一深九次，待女子阴水出，阴道收缩动急，即停止，身有七伤皆可自愈。

第五种叫龟腾。令女正卧，屈其两膝，男用手推女膝至乳房，然后插入阴茎，入四指深，九浅一深九次，待女子达到性高潮后即停，这样做可使精力百倍。

第六种叫凤翔式。令女正卧，自举其脚，男跪其两股间，两手撑床，插入阴茎，尽量插入，让女子自动摇，然后三浅一深三次，八浅一深八次，待女子阴水出，达到性高潮后即停。这样做可使百病销亡。

第七种叫兔吮毫式。男子正卧，直伸脚，女反背跨男身上，而向男足，扶阴茎入阴道二指深，直至阴水流出，达到性高潮后即停。这样做百病不生。

第八种叫鱼接鳞式。男正卧，女正面跨男身上，扶阴茎入阴道，浅入浅出，如婴儿含乳头，慢慢摇动，如快，男即退，到女子有快感时即停止。这样做可治各种结石病。

第九种叫鹤交颈式。男张开腿坐于床上或椅上，女跨男身上，手抱男颈，男阴茎插入阴道三指深，男抱女股，帮助女子摇动，至女子快感到时即停。这样做身上七伤皆可自愈。

《千金方》云:素女法：“人年廿者，四日一泄，年三十者，八日一泄，年四十者，十六日一泄，年五十者，二十一日一泄，年六十者，即毕闭精，勿更复泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致痈疽。”

《洞玄子》云:“凡欲泄精之时，必须候女快，与精一时同泄。男须浅拢，游于琴弦、麦齿之间，阳锋浅浅如婴儿含乳，即闭目内想，舌柱下腭，局脊引头，张鼻歙肩，闭口吸气，精便自上，节限多少，莫不由人。十分之中，只得泄二三矣。”千万不要生往死还。 

译文:《千金方》上说：素女说：“二十岁的人，可四日一射，三十岁的人，可八日一射，四十岁的人，可十六日一射，五十岁的人，可二十一日一射，年过六十，性交后最好不要射精，如果自认为身体很强壮，可一个月射精一次。如果男人长时间不射精，会导致前列腺病变。”

《洞玄子》上说：“但凡要射精时，一定要等女方有了快感，达到性高潮时一起射精。射精时，必须要抽回阴茎，在阴道口处射精，就象婴儿含乳一样，让阴唇轻轻含住龟头。射精时，闭目内想，只射一半，舌头抵住上腭，用鼻呼吸，那么射多少精也就可以控制了。”所谓生往死还，是指阴茎活勃进入阴道，深入射精，最后抽出时已经软了。这样做会导致男子生病,会使眼睛迎风流泪。

《玉房秘决》云:合阴阳有七忌:

第一忌:晦朔弦望，以合阴阳，损气，以是生子，子必刑残，宜深慎之。

第二忌：雷风，天地感动，以合阴阳，血脉踊，以是生子，子必痈肿。

第三忌：新饮酒饱食，谷气未行，以合阴阳，腹中彭享，小便白浊，以是生子，子必癫狂。

第四忌：新小便，精气竭，以合阴阳，经脉得涩，以是生子，子必妖孽。

第五忌：劳倦重担，志气未安，以合阴阳，筋腰苦痛，以是生子，子必夭残。

第六忌：新沐浴，发肤未燥，以合阴阳，令人短气，以是生子，子必不全。

第七忌：兵坚盛怒，茎脉痛，当令不合，内伤有病，如此为七伤。

又云:大风之子多病，雷电之子狂颠，大醉之子必痴狂，劳倦之子必夭伤，月经之子兵亡，黄昏之子多变，入定之子不哑则聋，日入之子口舌不祥，日中之子颠病，哺时之子自毁伤。

译文: 《玉房秘决》说:男女性交时有七种忌讳:

第一种忌讳：阴历每月的初一、十五如果有性生活，会损伤气，如果怀孕，生子就会伤残，或有牢狱之灾，因此必须谨慎。

第二种忌讳：遇雷雨天，大风天，如果有性生活，会导致血脉踊胀，患高血压病，如果怀孕，生子就会有痈肿病。

第三种忌讳：刚喝酒吃饱饭，胃肠蠕动还没结束，这时性交，就会引起消化不良的肠胃病，并有小便白浊病，如果怀孕，生子必癫狂。

第四种忌讳：刚解完小便就性交，会导致经脉不通，如果怀孕，生子必性格古怪。

第五种忌讳：才做完重体力活或长途归来，心志尚未安定就性交，会使筋腰疼痛，如果怀孕，生子会夭折或残废。

第六种忌讳：刚洗完澡,头发皮肤还没有干燥就性交，会损伤肺气，如果怀孕，生子就会有损伤。

第七种忌讳：刚打完仗，或刚生了气就性交，会导致经脉痛，如果怀孕，生子就会有内伤。这七种忌讳不遵守就称为七伤。

又有人说:大风天性交怀孕的生子必癫狂，大醉后性交怀孕的生子必痴狂，劳倦后性交怀孕的生子必夭伤，月经时性交怀孕的生子必死战场，黄昏时性交怀孕的生子必多变，正中午性交怀孕的生子必哑聋，太阳刚出来时性交怀孕的生子必口舌不祥，在喂奶时性交怀孕的生子就会自己弄毁伤。

素女曰:“求子法自有常体，清心远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前嬉戏，令女盛动，乃往从之。适其道理，同其快乐，却身施泻，下精欲得，去玉门入半寸，不可过子宫，远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。” 

《洞玄子》云:凡欲求子，候女月经断后则交接之，一日、三日为男，四日、五日为女，五日后徒损精力，终无益也。交接射精之时，候女快来，须与一时同射，射必须尽。先令女正面仰卧，端心一意，闭目内想受精气。故老子曰:“夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子为下寿。”又云:“凡女子怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省淫欲，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坂，勿急行，勿服饵，勿针灸。皆须端心正念常，听经书，遂令男女如是聪明智慧，忠真贞良，所谓教胎者也。”

译文:素女说:“想生育儿女自然有办法，首先要清静心理远离忧虑，要穿宽松衣袍，要沐浴斋戒，要等妇女月经后三天，子时(晚12-1时)后，卯时前(晚5-7时)之间，男女双方嬉戏抚爱，让女方达到很高兴的程度，才开始性交。性交时男方要随同女方，与女方一起高兴，待双方都达到高潮时才射精，射精时要抽出阴茎在阴道一寸里射精，不要太深，如抵住子宫射精，精子就会沿着子宫向后，而不会进入子宫。在阴道一寸处射精，精子就会沿着阴道进入张开的子宫口，这样怀孕，生下的儿女贤良且会长寿。”

《洞玄子》说:凡想要生育儿女，必须等到妇女月经断后才能性交，开始的一二三日怀孕就会是男，第四五日怀孕就会是女，五日后想怀孕就不行了。在性交射精时，一定要等女方达到高潮，然后一起射精，还必须射尽。射精前先让女方正面仰卧，端正心态，心里默想精子进入子宫，与卵子交接成功。老子曾说过:“寅时(3-5)得子为上寿，丑时得子为中寿,卯时得子为下寿。”又有人说:“凡女子怀孕后，必须要行善事，不要看不好的东西，不要听肮脏话粗话，要节制性生活，不要咒骂别人，不要与人吵架，不要受惊恐，不要劳累疲倦，不要说谎言，不要忧愁，不要吃生冷食物和醋炒的热食，不要骑马骑车，不要登高，不要临深，不要走下山路，不要走急快，不要吃药，不要扎针灸。平时要静心正念，要常听读书声，这样生下的儿女就会聪明智慧，忠厚贤良，这就是所谓的胎教。”