《地理指蒙》相地术系统资料
《地理指蒙》<br><br>——相地术系统资料<br><br>《地理指蒙》,旧题管辂撰,故又称《管氏地理指蒙》,它是一部内容丰富、观点全面的相地术系统资料。<br><br>管辂是三国时山东平原的术士。据《三国志·管辂传》记载,管辂精通《周易》、风角、占相。他能用占卦的方式说出墓中和阳宅的怪事,还能看“四象”测吉凶。一次,他经过毋丘俭的墓地,倚树而叹:“林木虽茂,无形可久;碑诔虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族,不过二载,其应至矣。”后来,果然应验了,风水家就推崇他为祖师。<br><br>《地理指蒙》前有托名于管辂的序文,说明撰写此书的动机:“人由五土而生,气之用也。气息而死,必归藏于五土,返本还元之道也。贽于五祀,格于五配。五配命之,五祀司之,此子孙祸福之所由也。原著所闻,以隈其流,庶统三才于一元,以祛天下之惑,遗于后世,不亦博乎!”这就是说要以五行学说指导丧葬,助人返本还元,将天地人三才统一于气中。<br><br>全书有十卷,共一百目:<br><br>卷一:有无往来;山岳配天;配祀;相土度地;三奇;四镇十坐;辨正朔;释中;乾流过脉;象物。<br><br>卷二:开明堂;支分谊合;释子位;离窠入l路;形势异相;朝从异同;三经释微;四势三形;远势近形;应案。<br><br>卷三:拟穴;得穴;择向;复向定穴;承祖宗光;五方旗;左右释名;五鬼克应;次舍祥诊;克人成天。<br><br>卷四:三道释微;易脉崇势;日者如旅;五行五兽;方圆相胜;诡结;心目圆机;释名;山水会遇;盛衰改度。<br><br>卷五:择术;三五释微;降势住行;离实亲伪;寻龙经序。<br><br>卷六:望势寻行;水城;阳明造作;择日释微;迷徙寡学;饰方售术。<br><br>卷七:亨绝动静;丿币聪师明;贪奇失险;通世之术;三停释微;企脉;凭伪丧真;过脉散气;左右胜负;星辰释微;预定灾德;五行象德。<br><br>卷八:阴阳释微;差山认主;五行变动;逾宫越分;五行正要;夷天发越;四穷四应;二气从违;积气归藏;天人交际;夷险同异:形势逆须;盛衰证应;孤奇谲诡;气脉体用。<br><br>卷九:贪峰失宜;支亲谊合;因形拟穴;得法取穴;四势三形;三吉五凶;会宿朝宗。<br><br>卷十:荣谢不同;三家断例不同;回龙顾祖;驱五鬼;纯粹释微;毫厘取穴;阖辟循环;释水势;阴阳交感;五气祥诊;九龙三应;形穴参差;望气寻龙。<br><br>由这个目录,我们可以清楚地看到此书的系统性和综合性,真是面面俱到。三国时代的相地术尚处于初步阶段,管辂怎么可能写出如此丰富的相地术书籍?显然存在疑点。何况,《三国志·管辂传》也没有记载管辂撰《地理正蒙》，因此,此书必为后人托名管辂而作。<br><br>从风水理论流派看,《地理指蒙》偏重于形势,对山势地形有全面的论述。如《五鬼克应篇》说地形吉凶:“形如拖旗,脱水忘归;卷脚回头,发迹他州。形如弯月,徒形鞫决;两角不锐,进财难退。形如缩龟,寡妇孤儿,曳尾不攒,谁云势短,形如曲尺,手艺衣食;横控如弓,一生不穷;形如开丫,立身不嘉;重婚两姓,归宗可定;形如覆船,尸验伤痕;不因赌博,必葬溪滩。”以物象比喻地形,无可非议。然而,用地形说明吉凶,过于绝对化,似有不妥。<br><br>五行学说在此书中得到充兮的运用。《五鬼克应篇》云:“故寻龙之术,惟贵识五行之盛衰,辨二气之清浊。”《三吉五凶篇》云:“水有瀑、潦、浊、濑、滩五凶;山有童、断、石、过、独五凶;人有疾厄伤痕、生离死别、痢辟患难、夭折鳏寡、暴败猖狂五凶;地势有堆沙罅石、深谷穷源`高峭险逼、低陷卑塞、脱露凋零五凶;山本有山高水倾、山短水直、山逼水割、山乱水分、山露水反五凶;村野有池沼无源、田陆短促、坑壕潦涸、滩激喧嘈、州移渚易五凶;阴阳有阴发阴行、阴来阳住、阴钳阴流、阴流阳坼、阳坼阴没五凶。”所有的凶象都列入五行之属,反映出自然界的不好现象,提醒人们相地时注意。
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