[讨论]素问南方赤色入通于心，开窍于耳？？？

唯一未知 发表于 2009-11-19 23:01:19

[讨论]素问南方赤色入通于心，开窍于耳？？？

黄帝内经-素问上有一段： <link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUnknow%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUnknow%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUnknow%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>

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南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。<o:p></o:p>

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。<o:p></o:p>

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。<o:p></o:p>

北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。听说心开窍于舌，肾开窍于耳，但此却不同。 <o:p></o:p>

何有发表于 2009-11-20 08:47:25

李德孚 (http://www.epochtimes.com) 在上篇文章中，我談到針灸能治療急症。其實，對大部份病人來說，都是因為急症才來求醫的，如急性腰扭傷、驚厥抽搐、中暑昏迷、三叉神經痛、偏頭痛、牙痛、面癱，等等。這些症狀都很嚴重，是等不得的，也不會自愈，病人感到十分痛苦，所以不得已前來投醫。在以後的文章，我會舉出大量類似的醫案。 上次我舉了一例，說的是用耳尖放血的療法使一位高燒不退病人的體溫在5分鐘內降到正常，令其家人稱奇。為什麼這一針下去就能立竿見影呢？這是因為此刻在耳尖放血，猶如打開了一扇天窗，立即換進新鮮空氣，從而將體內濕熱毒氣釋放出去。這不起眼的耳朵與身體內臟腑的關係可不一般。 出於職業的緣故，我對人的耳朵特別留意，有時會因為太注意別人的耳朵，竟忘了聽他說了什麼。人的這兩隻耳朵啊，真是絕了，猶如一所展覽館，把人的一切，心肝五臟、性命、歷史一一展示在外面，一眼望去，盡收眼底。真的不想再問什麼了。對我來說就看病人說不說實話了。 耳穴在耳廓上的分布似一個倒置的胎兒，頭部朝下，臀部朝上。身體各部位在耳朵上皆有相應的位置。因此，在耳朵上可以觀察到身體任何部位的病理變化也就不足為奇了。如：冠心病人可以看到耳垂斜皺紋；肝癌病人可以觀察到在耳廓肝區周圍的環形凹陷，梅花樣改變；精神分裂症病人的耳甲壓痕；就是掉一顆牙，在耳朵上都暴露無疑。 耳廓是一個獨特的能反應整體的全息的微觀世界。人體的十二經都直接或間接上達於耳，故《靈樞﹒口問》篇云：“耳者，宗脈之所聚也。”在《素問﹒金匱真言論篇》中有：南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心。”因此從耳的顏色、位置高低、厚薄、扁圓、硬軟可知其人先天的體質，從形態和長相可知後世的病理。 怎麼通過觀察耳朵的顏色、形態、厚薄來判斷內髒的虛實呢？《靈樞﹒本臟》篇中指出：(耳)黑色小者則腎小，粗者則腎大，耳高者腎高，耳後陷者腎下，耳堅者腎堅，耳薄者腎脆。腎小既安難傷。堅則腎不受病。腎大，大則虛，虛則腎虛，耳聾或鳴。 大家可能不知道，耳穴治療的一個最大特點是可以用來止痛，而且有明顯的療效。 有一天，一位患牙痛的病人來找我，他說：“醫生，我這幾年花在牙醫上的錢，足可以買一棟樓房了……”耳針一穴，立即止痛，他從此再也沒有牙痛過。

nandede 发表于 2009-11-20 19:34:06

呵呵。。。
“心开窍于耳”,指耳窍为心所主。《素问·金匮真言论》曰:“南方赤色,入通于心,开窍于耳。”此说今已少人问津,尽管有很多人不自觉地运用其理实践于临床,而取得较好的疗效,但鲜有云“心开窍于耳”者。《内经》中关于耳窍所主之脏记载有二,即心与肾。如《素问·阴阳应象大论》曰:“肾主耳……在窍为耳。”《素问·金匮真言论》则认为:“南方赤色,入通于心,开窍于耳。”王冰在心“开窍于耳”下注说:“舌为心之官,当言于舌,舌用非窍,故云耳也。《缪刺论》曰:手少阴之络,会于耳中。义取此也。”
心寄窍于耳

唯一未知 发表于 2009-12-2 22:53:24

感谢楼上前辈的解答。

人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。
请问这“一动“是怎么算？
顺手一按，一呼一吸至下一呼都有10次左右跳动。

天之易 发表于 2009-12-2 23:01:35

耳者，宗脈之所聚也。”

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