【转贴】六壬打时法！
本帖最后由 zhaozhi 于 2009-12-5 12:32 编辑六壬天罡掌占 《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀诗曰：天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。登明神后兼大吉，须将此位以为期。若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。 “天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宫，辰为天罡。巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲。 掌诀式：起月例正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。三七都依亥上起，四六还须戌上移。十月十二寅上数，十一当从卯位推。月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。 初学此诀，熟读之后方发现其有捷径，即依次轮数，至卯酉而返，因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。 起十将天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。 从月上起日，日上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑术“辰戌丑未”四季故也。 应用举例凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。假如正月初三，有人来说个辰时，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又从卯上起子时，辰上起丑时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶论之。登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。登明属木，木长生在亥，亥卯未三合木局。数主一、五、七。三数。神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生在寅，寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。本按：木数主一五七。火数主二四八，金数主三六九，其数之分配已尽。其十位者，十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中，但人灵活用之。然于数序之排列似乎又当以木数作一四七，火数作二五八，金数作三六九，较为顺序灿然。 木数：一五七火数：二四八金数：三六九 若更作：木数：一四七,火数：二五八,金数：三六九.岂不条理井然，顺序通畅？何故要将木火二者之中数互易呢？必因经验证明，以此为验。其数理之因当是火不能独存，必赖薪传。因二木中有火数，火中有木数，得契自然之应欤！《小六壬》中，“太安、小吉”之木数亦为“一五七”，“速喜”之火数亦为二四八。仍为木火中易之数列。可知非为随意排列以求整齐尽一，实乃应用经验总结也。 《天罡掌诀断辞》01占久雨不晴：天色昏昏几日连，天罡加孟只加然。加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。02占久晴不雨：天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。若果加季红日照，青天万里见无云。03占求财有无：欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。天罡加孟难求得，临仲先空季许之。04占拜谒贵人：贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。加仲临之需等候，加季还周路急人。05占交易成否：成交买卖两无凭，论来加孟定难成。加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。06占探亲在否：越将此时仔细穷，天罡加孟在宅中。如逢仲来季必晚，此时便闲要虽功。07占行人不来：行人出外不知来，但将掌上仔细排。天罡加孟犹未动，临仲中途季便回。08占出行吉凶：天罡加孟大吉昌，加仲出行防祸殃。加季之时多平稳，君须依此定何方。09占行人去否：行人不知去与无，天罡加季已登途。若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。10占词讼吉凶：欲问官非吉与凶，加孟无理两和平。加仲依然宜笑破，季时还许不分明。 另作：加仲无喻且笑彼，季上淹留我必赢。 11占找宿吉凶：借问前村有店无，加孟之时得好店。仲重华堂请自享，季临恶贼夜穿窗。12占船在岸否：天罡加孟船在岸，加仲之时船正来。若逢季时须等候，君须依此作安排。13占三叉路口：天罡加孟左路通，加仲中间且相逢。加季之时行右路，行程安稳去无虞。14占请客来否：久请宾客未见踪，华宴须置孟临空。若逢仲上中途遇，季上加之喜笑从。15占买卖利否：经营利息有与无，临孟推求意不如。加仲得平季满意，君能依此莫踌躇。16占行船安否：行船安否问原因，加孟无风主太平。临仲有风宜仔细，季上风流水上行。17占讨债得否：索债未知通不通，天罡加孟定成空。若临四仲犹堪讨，加季钱财更主丰。18占生产男女：天罡加孟是男形，加仲之时定女临。若逢季上定难产，急须求神保其身。又作：季临子午为男，临卯酉为女。19占身体病状：天罡加仲淹缠重，加仲轻轻莫发愁。加季须凶终得好，急需作福保无忧。20占何方得病：加孟河神在西南，加仲西北外灵来。季上东方家鬼索，连忙求谢保平安。21占问病男女：问君病者什么人，罡孟阴阳父子真。加仲定知是女病，时逢季上妇人身。22占猎物左右：加孟东南在左边，加仲西北右相连。居中在地因加季，任与千金莫乱传。 亦作：加孟在右，加仲在左，加季两手有。23占猜物虚实：半虚半软孟中观，实物还来仲上安。虚实皆当加季上，虽然二物一般看。24占猜物单双：天罡加孟不成双，加仲其中两个藏。有单有双季上析，不然有双在中央。25占手中何物：天罡加孟青与白，加仲红赤定无差。加季之时必黄色，天罡方信是堪夸。亦作：加仲赤黑定无差。26 占失物何方：加孟东方急去寻，仲时西伴已迟音。季逢东北无踪影，教君从此莫生嗔。 亦作：加孟南方急去寻，仲时东畔已迟音。季逢西北无踪影，教君从此莫生嗔。27 占遗失物品：天罡加孟终不得，加仲五十里中游。加季之时五里内，时辰若误不需求。28 占物品仰覆：天罡加孟定是仰，加仲侧倒不须疑。加季之时必然覆，君依此断莫差驰。29 占杖倒立否：天罡加孟杖必直，加仲倒地定无疑。加季之时是斜倒，教君方信此二时。30 占盗贼：家中遗失要求真，孟是男来并眷亲。加仲妇女并邻里，季上良朋小口人。31 占鸦噪：天罡加孟防口舌，加仲宾主两相宜。加季须忧三四日，灾危纵有自分离。32 占音信真假：天罡加孟定为真，加仲之时半真同。季上之时不是实，君须依此莫猜疑。33 占过深山：大凡君欲过深山，天罡加孟有难关。君逢仲时遇恶贼，加季之时道路难。34 占大水无渡：无桥无渡一横河，加孟河深不可过。边浅中深固是仲，不深堪过季时歌。35 占眼跳：天罡加孟祸非常，若无丧事主灾殃。如临仲位亲朋至，加季求财大吉昌。36 占耳热：掌上推排到孟时，必然有客到吟杯。损财遗失因逢仲，内外求和季上宜。37 占酒好否：天罡加孟美非常，加仲酸甜味可当。加季之时无好味，君能依此知腹肠.38 占文书：文书之事最难量，加孟未动有重张。仲时属托为中声，季上文书又不祥。39 占婚姻：人来若问婚姻事，孟上必然阻滞多。唯有加仲成又破，季上之时最合和。40 占碗中有水无：天罡加孟水不满，加仲之时水不多。季上之时必无水，君须依此必无说。41 占家中酒有无：天罡加孟必然无，加仲有酒不盈壶。若逢季时多有酒，定然酒食有丰余。42 占赌博：赌博休夸我艺精，天罡加孟赌无心。若逢四仲此见胜，加季场中独逞能。43 占逃躲何方：回避他人是与非，孟东为吉仲为西。要知南北加之季，此是仙人隐迹机。44 占官事急慢：要知事务孟中休，生计如风仲上求。半急半迟还是季，神仙妙诀至微幽。45 占鼠鸣：半夜鼠子百般音，罡加四孟有财临。加仲之时防口舌，如逢季上恶人侵。46 占借物肯否：借物未知有与无，天罡加孟必然无。若然仲上迟还借，加季空回定不虚。47 占捕猎：巡山畋猎事如何，加孟空回受折后。到仲之时应得少，天罡加季定然无。48 占迁居住宅：迁居谁明宜不宜，天罡加孟保无危。时加仲上休言吉，守旧平安是季时。49 占对问有罪无：欲问官非两对昭，时逢孟上有煎熬。如逢仲吉休疑虑，两下平平季上交。50 占捕鱼：今日鱼虫事若何？天罡加孟枉张罗。若逢四仲无多个，遇季方知得胜多。51 占时能：天罡加孟费心勤，无尾无头不入罡。临仲防人赊物去，季时财到得千金。52 占天几时晴：欲占天雨几时晴，便将月朔望登明。上天丙子是晴日，巳午加临天始晴。 一作：上旬丙子是晴日。 按：此另有推算口诀，原书不详，读者注意。 天罡总论第八登明断词遇八占官词进身，文书谋事主光荣。行人未至病无恙，病者虚惊失福平。家宅安和财运少，经营若开后还成。东南失物宜寻觅，若问婚姻事不成。 天罡总论第九将神后断词遇九占官俱不利，文书谋望枉劳心。行人尚在途中遇，若问灾危泪下沉。家宅安和荣遇吉，在家失物在东寻。经营买卖俱如意，惟有婚姻不遂心。 天罡总论第十将大吉断词遇十占官事本凶，文书吉利晚回营。遗财失物俱西北，若问行人总起程。家中有灾兼口舌，病人不吉见其惊。求财买卖全无利，只存婚姻百事春。以上所占，无不应验。但值空亡日时占之，则为不利也。一曰若值空时则不验也。空亡日时：甲子旬见壬戌癸亥日及戌亥时；甲戌旬见壬申癸酉日及申酉时；甲申旬见壬午癸未日及午未时；甲午旬见壬辰癸巳日及辰巳时；甲辰旬见壬寅癸卯日及寅卯时；甲寅旬见壬子癸丑日及子丑时。天罡歌诀六壬时，仔细推详掌上移。祸福定知凶与吉，失物吉凶准无疑。手中判定生和死，成败皆知凶与危。先生此数真堪羡，有与人间急报知。 校录后记《天罡掌诀》录自许逊《增广玉匣记》木刻本。就中错讹之处颇多，能以己意更正者更正之，不能更正者，仍照旧式录之。天罡诀法，是“法天则地”之应用，是先哲的发明，虽然发明者不一定是诸葛先生，但非等闲者所能。其法比大六壬简易，但仍属六壬类式也。此用“孟仲季”概率事物，用地支十二辰作框架，天地盘自在其中。用“三分法”与“四分法”相结合，落实分析事物，简妙周到，归于掌中，此古哲之智慧，妙不可言。“孟仲季”者，“三分法”也。“三分法”者如上中下，左中右，正反合，吉凶平，来去停，现在过去未来，生死病等等。“四分法”者，如春夏秋冬，行走坐卧，存住空坏，衣食住行等等。“三分法”以其“孟仲季”定之，“四分法”用其“子午卯酉”定之，则事可错综占见也。例如第六占“探亲人不在”得天罡加孟，假如落在子位上，可按“四分法”分析，“行住坐卧”，子位当是卧。可推理为在“睡觉”。其他可以按其概率推之。大六壬所占“孟仲季”之法，是用月将加用时，视天罡（天盘辰宫）加于地盘之位以寅申巳亥为加四孟，子午卯酉为加四仲，辰戌丑未为四季。十二神将，名有所主，有趣者可不断进行深入探讨，从实践中寻觅乐趣。 转自：统易寰球仁贵风水堂 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c99fca30100cn21.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle 本帖最后由 zhaozhi 于 2009-12-5 12:33 编辑
小六壬（打时）预测法 留连 速喜 赤口 大安 空亡 小吉
小六壬预测方法,南方称六宫掌打时法，特别在湘中地区，此法应用长盛不衰，十分活跃和灵验。一、基础知识1、月份：正月，二月，……，十二月；2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。3、时辰：子时（23点～1点）丑时（ 1点～3点)寅时（3点～5点） 卯时（5点～7点）；辰时（ 7点～9点）巳时（ 9点～11点) ，午时（1l点～13点） 未时（13点～15点）；申时（15点～17点） 酉时（17点～19点)戌时（19点～2l点） 亥时（21点～24点）。4、六神：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。5、六宫掌诀定位。①大安定位——食指根部； ②留连定位——食指指尖； ③速喜定位——中指指尖；④赤口定位——无名指指尖；⑤小吉定位——无名指根部；⑥空亡定位——中指根部。掐算顺序按①大安——②留连——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡，此顺序永远固定不变。6、六神释义①大安 身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。 诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。②留连 人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。 诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。③速喜 人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。 诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。④赤口 官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。⑤小吉 人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。诀曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。⑥空亡。 音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。 诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财无利益。行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。 二、推算方法小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详解推算方法。第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。如推算十一月，就从①大安 → ②留速 → ③速喜 → ④赤口 → ⑤小吉 → ⑥空亡 → ⑦大安 →⑧留连 → ⑨速喜 → ⑩赤口 →，十一月就落位在“小吉”上。第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位“留连”。又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。 第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同此不赘述。 三、变通取数法 以上用月、日、时取数推算为正统方法。从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。取数的方法千变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数字，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔画数），或随机抽三张扑克片牌，等等。总之，只要能化成数，方法可能任意设计，想到什么就用什么。月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性，如同一时辰多人同时求例，月、日、时取数法就无能为力。如同一时变通取数法可解决这一闷题，取数更为灵活方便。经大量实践，效果奇佳。 四、随机取数法 在中华众多预测法中，都十分重视预测时信息提取的随机性、偶然性。强调第一印象、第一感觉l ，甚至瞬间灵感的重要性。带有先入为主，人为的设定、刻意的思维都会影响预测的准确性。月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的标准。在变通取数法的基础上，进一步领悟，并受某一易经预法法灵感、瞬间信怎起卦法的启发。结合自身实践，我对取数法又作了进一步的探索、脸证，逐步拓展和突玻前两种取数法的约束和局限性。将小六壬预测取数法作了最大限度的发挥。这就是随机取数法。随机取数法的取数个数可以不受任何限制。取1 个、2 个、3 个、10 个、20 个等都可以。不管对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行摘指推算这鱿更方便了取数，增强了取数的随机性和范围。小六壬的精髓之一——灵感灵动取数也得到了最完美的体现。 随机取数的方法千交万化，只要能够变成数的方法都可以来用．如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性二强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定的心理，否则会影响预测的准确性、取数时会无所适从。如果大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自如。
l 、关于随机取数。为了能让大家彻底领悟随机取数法的真谛，针对一些疑．点结合实际作一些细致具体的分析和比校，自然裕然开朗，在实际中运用自如。要保证随机取数的准确性，关健在于取数时的第一感觉或第一灵动反应。如用电话号码取数，我们用7118751 这个号码，既可以用整个号码取数，七位号码，在掌上掐算七次即问。我们也可以任意提取号码的后一位，二位，三位取数摘算，如l 、51 、751 、等。有人会说：“电话号码随机取数，既可以用整个号码，也可以提取部分号码取数，那么其体取数时岂不是令人无从选择，犹豫不定了。按照随机取数法的原理，求测时你当时的第一反应（自然而然的）是用整个号码，就用整个号码取数，如果你的第一反应是要取号码后3 位，自然就用后3 位数取数推算，无需犹豫，在头脑里亦没有人为设定。又如某人写数27 。按照选理，你既可以用整数27 掐算，也可以2 和7 分开摘算两次，至于如何取数，并无人为设定，也是取决于当时的瞬间反应，用27 就掐27 数，印象中是2 和7 ，就掐算两次。随手掐算就是。其他情形类推。以上之疑点比较典型，一般在随机取数时都会碰到。相信对上两例的分析和比较，大家都能深刻领悟随机取数法的灵魂之所在。
2 、关于六神中有关数的运用。下面以大安为例，其他类推。“大安”主数一、五、七。指事情一般发生时间为一、五、七月，或日，时辰（一或五、七日、十五日、十七日；一点或五、七点）。数量一般是一或十、百、千、万；五或五十、五百、七万；十或七十、百、千、万；十五或一百五、七况五十七或五百七、千、万。结果不会少于其中一或二个数字。数字的运用开始时有一定难度，但随着大量的实减，熟练后自然会做到心中有数，甚至自然得出相应的数字。重在实践，总结，熟能生巧。3 、小六壬预测的两个关健一个是随机取数法，另一是综合判断问题。根据推算的六神结果，针对不同的事物会有不同的解释．所以我们在利断时对结果的解释不能死板，生搬硬套，而是要根据共体的情形进行综合、合理的分析，灵活运用，才不会出现判断上的失误。提高判断的准确性，一要对六神的含义有深刻的理解，并区分比校不同事物的不同含义，做到心领神会，二是有赖于大家平时的实践，能得到的。总结经验，心得和灵感不是靠书面上的解释就大家运用实践多了灵感般的利断。切记体会深了，自然能产生直观、快速、灵验。 转自：统易寰球仁贵风水堂 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c99fca30100cmvn.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle 好东西。谢谢！ 学习了，实战实战。好用的。 好东西又免費。谢谢 中六壬和小六壬。 谢谢，先收藏
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