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鹅幻汇编》也称《戏法图说》
鹅幻汇编
中国魔术，是在其发展的过程中，始终未得到总结。这是因为：古代利用魔术行骗的宗教家们对其秘密讳莫如深；而民间魔术艺人又缺少文化，无力记录整理魔术技法。加之魔术师们长期养成保密的风气，“宁给三元钱，不把艺来传。”以致历代魔术发明创造都没有记载下来。
除了失传了的明朝魔术书《神仙戏术》之外，《鹅幻汇编》便是现存中国历史上最早的魔术书。《鹅幻汇编》又称为《戏法图说》或《中外戏法图说》，全书分作六小册，清朝光绪十五年出版。记载有中国古代魔术节目320余个，对中国古代魔术节目技法作了总结。
唐再丰，苏州人，字芸洲，别号桃花仙馆主．他自幼“素好杂技，于戏法犹属倾心”。他物色秘诀，遍访名师，致力于收集魔术方法达三十年之久，编成
《鹅幻汇编》一书。他在书中的序言中说：戏法，小技也，然欲穷其奥妙，得其精微，若无师傅传授，徒费苦思耳。夫三教九流皆有传本，独此一端，历来向无成
书，即偶有附载数事者，要皆舛错为讹，转辗相受，以赝为真……
《鹅幻汇编》于光绪十五年（公元1889年）刊行。而后，他又继续出版了《鹅幻续编》和《鹅幻余编》，总计三集。其内容除了记有清代民间流行的魔术节目之外，还记录了杂耍，西洋马戏、奇巧机械、玩具，乃至工尺曲谱等多方面的内容。对于研究晚清民间艺术有一定价值。 《鹅幻汇编》对魔术的贡献，首先在于它总结、保存了大批濒临失传的节目，如《鱼化黄龙》等许多著名
古代节目，使之成为研究魔术史的重要资料。唐再丰对节目的整理，态度比较客观，力求方法完备。他先写表演现象，再写方法，后备插图。同一节目凡有两个力法
以上的，均兼收并蓄．他说：“凡遇一剧有数法者，其中有好有歹，可删去者已删去，宜存者则存之，各于起处标其优劣，凡最佳之秘诀‘崭法’（苏州口语），其
次者为‘副法’，其伪讹者皆曰‘黄法’。（黄，即虚假的意思。）”
《鹅幻汇编》的另一个成就是对古代魔术的种类进行了较为科学的分类。他将魔术节目运用器械。设置机关者归为彩法门，这类节目最多，即古代之“撮弄 ”；有一定的口诀和锻炼方法者称为‘手法门”，书中手法含义与今天所指的纯手法技巧略有不同，它包罗了小手法及若干游戏性技巧；此外，对用药物促使节目变
化的称为‘药法门”；相信画符念咒者为“符法门”；用线拉牵使其机关发动，即今天内行称为“提苗”的，书中归纳为“丝法门”；古代的“藏掖”魔术，即“预
藏身上出于红毯者”，书中归结为“搬运门”。 以上门类，除“符法门”属荒诞不经之说，“药法门”错讹较多之外，其它记载基本正
鹅幻汇编2
自然，唐再丰《鹅幻汇编》也有明显的缺陷。首先，虽毕生访求魔术秘方，但是，他受到时代和社会条件的局限，视野不够开阔。古代许多著名魔术，尤
其是宫廷魔术，如“罗圈’等许多重要节目都未写入书中。另外，在他访求过程中，许多艺人的手法十分娴熟，使人眼花，致使他不能全部记录下来。 《鹅幻汇编》的第二个缺点是泥沙俱下。唐再丰是知识分子出身，未能与艺人融为一体。他己录的节目，有些部分比较荒谬。如说“符门”画符念咒能出现幻术现象；“药法门”用药物能使莲子顷刻开花等等，都是上了江湖艺人“推送法”的当。 所谓“推送法”是指旧时代魔术艺人不愿公开自己的秘密，又不敢得罪刨根问底的有钱有势者，于是便东支西唔，似是而非地胡诌一通。他们大都把魔术秘密往药物上面推，使你极难买到这些药物，从而停止探索。比如，书中所记“飞豆打蝇”即是其一。 据说，将一粒黄豆放在茶几上，遇有苍蝇飞过时，这粒豆即能自动跳起占击中飞蝇。书中介绍的方法是：“取蝇虎（一种蜘蛛）十余枚，共置一器，绝其食。即自相吞噬，大欺其小，强齿其弱，只存其一，投以大黄豆一粒，欲食不能，则噙豆而死。即以此豆置案头，则自能击蝇。” 这种无稽之淡，即便实验一次，也是困难的，在古代缺乏科学知识的情况卜，自然不易戳穿。许多“彩法”表演的节目，如‘茶碗生莲’、“空中悬杯”等，唐再丰均解释为药物功能，亦足见江湖骗术之厉害，竟蒙蔽了一个留心魔术三十年的专家。 《神仙戏术》是我国最早魔术专著（来函照登） 神州文汇编辑同志：
近日读贵报1月12日短文《我国最早魔术书籍〈中外戏法图说〉》，发现其中部分内容与历史事实不符。考虑到贵报在海内外的重要影响，特予说明，以利对中国文化的正确介绍。
所谓《中外戏法图说》一书，原版封面署名为《戏法图说》，扉页、骑缝、自序均称《鹅幻汇编》，作者唐再丰，扉页著作人署桃花仙馆主人，清光绪十五年岁次
己丑（1889）印行。线装开本约为8×11厘米。以后多次石版拼合再版发行，开本有所扩大，而内容未变。1905年上海广益印行版所称《中外戏法图
说》，为坊间商业性用名，实际并未增加外来内容。此书也不是中国“最早魔术书籍”。早在200余年前的明崇祯十二年（1639），曾刊行一本《神仙戏
术》，可说是已知最早的魔术专著。此书于元禄十年在日本再版，现存的正德五年（1715）日译版本，曾与日人所著的《续神仙戏术》合编面世，被称为“日本
最古之奇术书”。
北京 徐庄 魔术一词是外来语，我国古称“幻术”，俗称“变戏法”。这种变幻莫测的游戏，早在公元前2世纪就已出现了。据说汉武帝为招待外宾，就曾举行一次幻术与杂技的演出，受到异域客人的赞赏。
汉代，西域的幻术流传到中原。我国科学家张衡在《西京赋》里描写说：“奇幻倏忽，易貌分形，吞刀吐火，云雾杏宴。”这些精采节目，是受外来幻术的影响。
到了唐朝，魔术经艺人不断创造加工，日臻精美，更加file:///C:/DOCUME%7E1/VANPHO%7E2/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg多彩。唐朝段成式描写的画龟变活、立刻开花等节目，是当时幻术表演的实况。唐朝艺人除file:///C:/DOCUME%7E1/VANPHO%7E2/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg创造节目外，还吸收外国的新奇魔术，file:///C:/DOCUME%7E1/VANPHO%7E2/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg是印度魔术对中园魔术影响很大。唐朝有一套使人睡卧剑锋上的幻术，file:///C:/DOCUME%7E1/VANPHO%7E2/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg从印度婆罗门引进来的节目。唐代与日本来往密切，因此，file:///C:/DOCUME%7E1/VANPHO%7E2/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.jpg魔术也传入日本。日本出版的《神仙戏术》的魔术书，据书中统计，当时民间幻术file:///C:/DOCUME%7E1/VANPHO%7E2/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.jpg演出的已达300多套。 中国的变戏法（又称幻术、魔术）到底起于何时，已难考证。《列子•周穆王篇》载：“周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑；乘虚不
坠，能实不碍。千变万化，不可穷极。”唐代杂技和幻术空前繁荣，幻术节目中的“走火术”、“种瓜”、“植树”，不但流行于本土，而且还传入了日本。
中国第一本关于魔术的专著，是明代的《神仙戏术》，记载古代幻术二十多种，可惜此书已失传。真正集中国幻术大成者，是清末唐再丰所著的《鹅幻汇编》，
此后又出版了《鹅幻续编》和《鹅幻余编》。他还试图对所有的节目，进行分类研究，计有“手法门”（手彩）、“丝发门”（用线拉动机关）、“彩发门”（道具
本身结构机关）、“搬运门”（物体移位法）、“药法门”（类似化学幻术）、“符法门”（画符念咒）。
作者 唐再丰，苏州人，字芸洲，别号桃花仙馆主．他自幼“素好杂技，于戏法犹属倾心”。他物色秘诀，遍访名师，致力于收集魔术方法达三十年之久，编成
《鹅幻汇编》一书。他在书中的序言中说：“戏法，小技也，然欲穷其奥妙，得其精微，若无师傅传授，徒费苦思耳。夫三教九流皆有传本，独此一端，历来向无成
书，即偶有附载数事者，要皆舛错为讹，转辗相受，以赝为真……”
内容 本册收集了各种幻术(魔术)百余个项目,介绍了各种道具药物的制法,里面有很多神奇的幻术涉及到现代物理、化学、生物等多门学科，情趣鸯然妙趣横
生,令人惊叹其乐无穷！了解和学会其中某些技法,不仅可饱尝艺术的甘美,还能帮你识破其中某些窍门,如巫婆神汉的骗人伎俩。在求美求富求乐的今天,既是生
活娱乐的精神食粮,又是创造财富的工具,如艺术表演、招引顾客、传艺带徒等。
种瓜即生
佳人移眉
推台入壁
夜收蚊虫
白日聚鼠
洗字去迹
鸡蛋走路
鸭蛋爬墙
鸭蛋相打
胡桃相打
金杯分酒
移月进房
口吐字画
口吐莲花
火烧黑字
火烧红字
白鹤升空
芝麻变鱼
口吐四花
使鬼打门
灯前舞蝶
留鱼待客
马桶咬肉
马桶堆花
美女守闺
画鸟高飞
灯油耐点
无刀剃头
鸡蛋升空
线灰悬钱
四方鸭蛋
画猫捕鼠
盘中肉跳
汗巾包酒
画烛点灯
香烟五色
香烟书字
长生鸡蛋
吐火喷烟
巧洗油迹
叶上开花
指点石碎
活捉庥雀
钓鱼自来
清水变酒
水上跑马
田鸡教书
蚂蚁摆阵
鸡变鹦鹉
斗鸡必胜
瓶现美人
滴水成冰
烛献金桥
鸭蛋竖立
灯上放花
鸭蛋有字
灯下传书
暗里传书
焚香召鹤
子母青钱
九龙取水
隔墙取酒
灯上现龙
纸变鸭蛋
鸭蛋升天
隔河撩蛋
写字无迹
种子金丹
双手捧火
灯上现字
要人放屁
烟上点灯
青草引羊
水上生云
面变五色
空房咳嗽
纸上喷花
壁上行舟
烧衣送客
水上点灯
壁现龙舟
万人变鬼
读书易记
臭虫搬场
铁变紫铜
使鬼吹火
吹灯不灭
花开五色
雪里点灯
沸汤立冷
飞豆打蝇
千杯不醉
一杯醉倒
米变金鱼
水面吟诗
雪中酿酒
百步吹灯
雕刻鸡蛋
茶现乌云
茶内现龙
生炭取火
酒高过杯
聚蝶穿花
纸人捧碗
仙人说话
三下油锅
斩妖见血
悬壶挂斗
价值 《鹅幻汇编》对魔术的贡献，首先在于它总结、保存了大批濒临失传的节目，如《鱼化黄龙》等许多著名古代节目，使之成为研究魔术史的重要资料。唐再丰
对节目的整理，态度比较客观，力求方法完备。他先写表演现象，再写方法，后备插图。同一节目凡有两个力法以上的，均兼收并蓄．他说：“凡遇一剧有数法者，
其中有好有歹，可删去者已删去，宜存者则存之，各于起处标其优劣，凡最佳之秘诀‘崭法’（苏州口语），其次者为‘副法’，其伪讹者皆曰‘黄法’。（黄，即
虚假的意思。）”
《鹅幻汇编》的另一个成就是对古代魔术的种类进行了较为科学的分类。唐再丰首次将中国的传统戏法进行有系统的分类，将全书共分为十二卷，分别为第一至
三卷“彩法门”，第四至五卷“手法门”，第六卷“丝法门”，第七卷“搬运门”，第八至九卷“药法门”，第十卷“符法门”，第十一卷“圆光秘诀”和第十二卷“江湖诸法”。书中记录了不少中国著名的传统戏法，例如“酒米三变”、“八仙过海”、“仙人采豆”等，是研究中国古代戏法的重要文献。
版本 《鹅幻汇编》于光绪十五年（公元1889年）刊行。而后，他又继续出版了《鹅幻续编》和《鹅幻余编》，总计三集。其内容除了记有清代民间流行的魔术
节目之外，还记录了杂耍，西洋马戏、奇巧机械、玩具，乃至工尺曲谱等多方面的内容，对于研究晚清民间艺术有一定价值。之所以称之为“鹅幻”，典故来源于
《续齐 | 
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发表于 2009-12-5 20:58:53
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