都是牛人啊，现在都用奇门测风水吗？
我对风水不感冒，坐山是指的什么啊 没有说起来惭愧，我对奇门没有pan168兄那么精。我就用奇门预测点事还是简单的呵呵……我也接触不长时间。坐山是指阴宅或阳宅他坐的方位，然后朝向哪个方向。坐什么山朝哪个向必然是对立的，比如坐子向午，就是指坐北朝南，依此类推。我接触风水的时间也不长，学的是玄空飞星。呵呵……天机网里藏龙卧虎，说我是牛人，真是愧煞我了。最后解释下，在坐山与朝向方向有的住处也不是就那么肯定的就是坐北朝南那么的准，也许方向有所偏，所以就有替卦也叫 兼向。比如是午山子向兼丙壬。我说的都是大白话，不知道我解释的你能看懂不？如果正规说就是看罗盘的山向度数，就是在定向时罗盘经维线压在二十四山中某山正中间9度外的左右3度之内，共计6度就叫兼向 惭愧了，兄弟们，我也是半桶水，今晚我一定找个时间布一个已用个的天三门地四户的局，让yfss兄了却心愿，由于我在外面打打工，没有电脑，所以我布局的时候会用文字说明，并说明用法，但是有一点我先说明清楚，也许不能完全尽人意，但我完全是根据我知啥说啥，绝无保留，因为我没什么祖传，所以没什么可保留的东西，希望yfss兄开心并喜欢，这是我今年评过的风水日课。 非常感激pan168兄，小弟翘首以盼。我想论坛中很多人都在期盼，我先为兄呐喊下 “天三门合地四户 "奇门精典《烟波钓叟赋》之句释“天三门合地四户 “天三门合地四户 "奇门精典《烟波钓叟赋》之句释“天三门合地四户 问君此法如何处 太冲小吉与从魁 此是天门私出路 地户除危定与开 举事皆从此中去” 要解释天三门、地四户、太冲、小吉、从魁，就必须搞清楚古代的天文历法。二十四个节气是古人根据对太阳的一年的视运动，即黄道来制定的。而每个节气由于月亮与太阳的位置不同，因而形成的天场效应也就不同。月亮每圆一次，古人称为“日月相会”。古人把一年十二次日月相会之时称为“太阳过宫”，把日月运行而形成的十二个不同的天场效应称为“十二天月将”，把每一次天场效应的转换时点称为“出将”或“起将”，即当值的意思，并给这“十二天月将”取了十二个不同的名称。对应列表如下：十二天月将：登明河魁 从魁 传送 小吉 胜光 太乙 天罡 太冲 功曹 大吉 神后十二次?訾 降娄 大梁 实沉 鹑首 鹑火 鹑尾 寿星 大火 析木 星纪 元 枵 十二次 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 十二天月将出勤当值时刻： 登明 在雨水节 后过了 ?訾 （亥）时刻，在子时出将； 河魁在 春分节后过了降娄 （戌）时刻 ，在亥 时出将； 从魁 在 谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将； 传送 在小 满节后 过了实沉（ 申）时刻，在酉时出将； 小吉 在 夏 至节后过了鹑首（ 未）时刻， 在申时出将； 胜光 在大暑 节 后过了鹑火（午） 时刻，在未 时出将； 太乙 在 处暑节 后 过了鹑尾（巳） 时刻，在午 时出将； 天罡 在 秋分 节后 过了寿星（辰）时 刻，在 巳时出 将； 太 冲 在 霜 降节 后 过了大火（卯）时 刻，在辰时出将； 功曹 在 小 雪节 后 过了析木（寅） 时 刻，在卯时出 将； 大吉 在 冬至 节 后 过了星纪（丑） 时 刻， 在寅时出 将； 神后 在 大寒 节 后 过 了元 枵 （子）时 刻，在丑 时出将。 地四户：是以月建加本时的地支，来寻找“除、定、危、开”的位置。每日建星的位置由月建和日辰推得。如正月建寅，以“立春”节后的寅日起日建，按“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”顺序排列，周而复始，而不考虑初一和各月的“中气”。地四户即“除、定、危、开”日，如果能和天三门的位置同在一宫尤其吉利。 十二个月每月日建起法：1、正月以“立春”节后的寅日起日建，2、二月以“惊蛰”节后的卯日起日建，3、三月以“清明”节后的辰日起日建，4、四月以“立夏”节后的巳日起日建，5、五月以“芒种”节后的午日起日建，6、六月以“小暑”节后的未日起日建，7、七月以“立秋”节后的申日起日建，8、八月以“白露”节后的酉日起日建，9、九月以“寒露”节后的戌日起日建，10、十月以“立冬”节后的亥日起日建，11、十一月以“大雪”节后的子日起日建，12、十二月以“小雪”节后的丑日起日建。天三门：指从魁、小吉、太冲这三个位置，从前面的分析列表可以知道。1、从魁 在 三月 谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将；也就是说，在 在 三月 谷雨节后的第一个戌时起，三月的天三门即开启。2、小吉 在 五月夏 至节后过了鹑首（ 未）时刻， 在申时出将；也就是说， 在 五月夏 至节后的第一个申时起，五月的天三门即开启。3、太 冲 在九月 霜 降节 后 过了大火（卯）时 刻，在辰时出将；也就是说， 在 九月霜 降节后的第一个辰时起，九月的天三门即开启。“天三门合地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁 ，此是天门私出路，地户除定危与开，举事皆从此中去。”按诗句所指示的，比如求甲申年三月的天三门与地四户的相合日，具体操作步骤：三月月建辰，先找到在三月清明节后的第一个辰日，查日历，为丙辰日，在当日起日建“建”，按“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”顺序排列，周而复始，一直到天三门的开启日――谷雨节后的第一个戌时所在的日子，为三月初二己巳。（当日谷雨节立在丑时，从魁 在谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将。）当日建“除”，初五建“定”，初八建“危”，十一建“开”，十四建“除”。这几天用事才为“天三门合地四户”。“此是天门私出路”，行军打仗，办事急难时可按天门的方向去，可避凶就吉。这在此要说明一点的是：节前一日的日建要延续到节日，然后在节日后的第二天才重数下去，比如：甲申年三月清明节前一日的日建为“收”，那么清明节的这天的日建也为“收”，在清明节的第二天才数“开”。三月十七立夏节，前一天为“平”，立夏节当天也为“平”，立夏节的第二天才数“定”。以下具体排局举例： “天三门合地四户 "奇门精典《烟波钓叟赋》之句释“天三门合地四户 问君此法如何处 太冲小吉与从魁 此是天门私出路 地户除危定与开 举事皆从此中去” 要解释天三门、地四户、太冲、小吉、从魁，就必须搞清楚古代的天文历法。二十四个节气是古人根据对太阳的一年的视运动，即黄道来制定的。而每个节气由于月亮与太阳的位置不同，因而形成的天场效应也就不同。月亮每圆一次，古人称为“日月相会”。古人把一年十二次日月相会之时称为“太阳过宫”，把日月运行而形成的十二个不同的天场效应称为“十二天月将”，把每一次天场效应的转换时点称为“出将”或“起将”，即当值的意思，并给这“十二天月将”取了十二个不同的名称。对应列表如下：十二天月将：登明河魁 从魁 传送 小吉 胜光 太乙 天罡 太冲 功曹 大吉 神后十二次?訾 降娄 大梁 实沉 鹑首 鹑火 鹑尾 寿星 大火 析木 星纪 元 枵 十二次 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 十二天月将出勤当值时刻： 登明 在雨水节 后过了 ?訾 （亥）时刻，在子时出将； 河魁在 春分节后过了降娄 （戌）时刻 ，在亥 时出将； 从魁 在 谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将； 传送 在小 满节后 过了实沉（ 申）时刻，在酉时出将； 小吉 在 夏 至节后过了鹑首（ 未）时刻， 在申时出将； 胜光 在大暑 节 后过了鹑火（午） 时刻，在未 时出将； 太乙 在 处暑节 后 过了鹑尾（巳） 时刻，在午 时出将； 天罡 在 秋分 节后 过了寿星（辰）时 刻，在 巳时出 将； 太 冲 在 霜 降节 后 过了大火（卯）时 刻，在辰时出将； 功曹 在 小 雪节 后 过了析木（寅） 时 刻，在卯时出 将； 大吉 在 冬至 节 后 过了星纪（丑） 时 刻， 在寅时出 将； 神后 在 大寒 节 后 过 了元 枵 （子）时 刻，在丑 时出将。 地四户：是以月建加本时的地支，来寻找“除、定、危、开”的位置。每日建星的位置由月建和日辰推得。如正月建寅，以“立春”节后的寅日起日建，按“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”顺序排列，周而复始，而不考虑初一和各月的“中气”。地四户即“除、定、危、开”日，如果能和天三门的位置同在一宫尤其吉利。 十二个月每月日建起法：1、正月以“立春”节后的寅日起日建，2、二月以“惊蛰”节后的卯日起日建，3、三月以“清明”节后的辰日起日建，4、四月以“立夏”节后的巳日起日建，5、五月以“芒种”节后的午日起日建，6、六月以“小暑”节后的未日起日建，7、七月以“立秋”节后的申日起日建，8、八月以“白露”节后的酉日起日建，9、九月以“寒露”节后的戌日起日建，10、十月以“立冬”节后的亥日起日建，11、十一月以“大雪”节后的子日起日建，12、十二月以“小雪”节后的丑日起日建。天三门：指从魁、小吉、太冲这三个位置，从前面的分析列表可以知道。1、从魁 在 三月 谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将；也就是说，在 在 三月 谷雨节后的第一个戌时起，三月的天三门即开启。2、小吉 在 五月夏 至节后过了鹑首（ 未）时刻， 在申时出将；也就是说， 在 五月夏 至节后的第一个申时起，五月的天三门即开启。3、太 冲 在九月 霜 降节 后 过了大火（卯）时 刻，在辰时出将；也就是说， 在 九月霜 降节后的第一个辰时起，九月的天三门即开启。“天三门合地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁 ，此是天门私出路，地户除定危与开，举事皆从此中去。”按诗句所指示的，比如求甲申年三月的天三门与地四户的相合日，具体操作步骤：三月月建辰，先找到在三月清明节后的第一个辰日，查日历，为丙辰日，在当日起日建“建”，按“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”顺序排列，周而复始，一直到天三门的开启日――谷雨节后的第一个戌时所在的日子，为三月初二己巳。（当日谷雨节立在丑时，从魁 在谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将。）当日建“除”，初五建“定”，初八建“危”，十一建“开”，十四建“除”。这几天用事才为“天三门合地四户”。“此是天门私出路”，行军打仗，办事急难时可按天门的方向去，可避凶就吉。这在此要说明一点的是：节前一日的日建要延续到节日，然后在节日后的第二天才重数下去，比如：甲申年三月清明节前一日的日建为“收”，那么清明节的这天的日建也为“收”，在清明节的第二天才数“开”。三月十七立夏节，前一天为“平”，立夏节当天也为“平”，立夏节的第二天才数“定”。以下具体排局举例： 今年四月一日，四柱己丑，戊辰，庚子，己卯。我所在地某户人家入宅归火，坐巽正山正向，当时我用奇门布局，超谷雨中阳二局，天冲星为值符落震宫，伤门为值使落艮宫，这是一个伏吟局，在原局上布天三门和地四户，三月谷雨后大梁将以从魁加于用时之上，刚卯为从魁在震(为天门，往下是登明在辰，神后在巳，…太冲在申为天门，…小吉在子为天门，…然后布地户，三月建辰，卯时用事，则将建加于卯宫，除在辰为地户，…定在未为地户…危在戍为地户…开在丑为地户…当时布完局后我断此课为凶课呢，是个伤丁失财日课，原因是从大局上看，伏吟，伏吟不宜用事，用之必破损，二是坐山临腾蛇，主虚惊怪异，凶，临景门主血光也凶，最主要是格局庚加庚，庚为白虎，白虎主刑伤，又庚加庚为战格，兄弟雷攻，另外时干为宅，格局己加己，为地户逢鬼，虽然临河魁天三门，但不得八门的吉门和好格局，有等于无，坐山巽宫也一样虽然得登明吉神，但神后为腾蛇加上八神腾蛇助之，凶。当时我看正五行又甲己合化土为阴府，坐山巽今年又为阴府，建议不要用，但主人不听，用后三个月，宅父母先后两次入院开刀，花去几万元，目前其父第二次入院开刀还发现肿瘤，庸师害人不浅。 本帖最后由 phillqiao 于 2009-12-15 09:46 编辑
阳二局，己卯时 (谷雨后)
登明满 神后 平 大吉 定
┌─────────┬─────────┬─────────┐
│丁 腾蛇 马 │庚 太阴 │壬 六合○ │
河魁除│ 景 庚 │ 死 丙 │ 惊 戊 │ 功曹执
│ 辅 庚 │ 英 丙 │ 芮 戊 禽辛│
├─────────┼─────────┼─────────┤
│癸 符 │丙 │戊 白○ │
从魁除│ 杜 己 │ │ 开 癸 │ 太冲破
│ 天冲 己 │ 辛│ 柱 癸 │
├─────────┼─────────┼─────────┤
│己 天 │辛 地 │乙 玄 │
传送闭│ 伤门 丁 │ 生 乙 │ 休 壬 │ 天罡危
│ 任 丁 │ 蓬 乙 │ 心 壬 │
└─────────┴─────────┴─────────┘
小吉开 胜光收 太乙成
根据pan168 兄说的，排了个局，对着看下，长见识了，兄弟是风水高人啊，学习了 天门四户，可以用在风水上，是不是也可以用在别的（除风水外）地方啊? 回复Phillqiao兄弟，这个课式不复合天三门地四户所要求，因为天三门只能在其除危定开这四个日期才能稳合布局才能同时使用，而上面的例子是不符合这种布法的，因而不符合日课要求，这只能说是奇门日课，并非奇门风水，至于奇门风水论得多的是王凤麟的阴盘奇门，还有是么学声的奇门风水，根据我所用来预测风水，并非象王和么所说的那样神，这也许是在下不足法罢了，如果我们说用一个风水例子去套装在书本上的概念，那倒还不错，因为老祖宗留下奇门风水的书籍实在是少得可怜，而我们这些后学根本就没法看到，以至我们只能跟着别人的思路跑，这就是无法长进的原因。古人言：太乙知天道，奇门晓地理。但是目前还很难做到奇门晓地理这一说法，奇门日课我是略懂，用也比较多，基本都应验。 哦，奇门日课，你这一例子，引得我也想了解下奇门日课了，哈哈
pan168兄弟，想了解奇门日课，需要看点什么资料啊，不是你说“奇门日课”我从前还没有听说过呢 好几天没上了，今天终于拜读pan168 兄用奇门的天三门和地四户的断法，小弟叹为观止。很精彩感谢兄在百忙之中上线回复小弟的疑惑，同时又打了这么多的字。万分感激，，是我辈学习的榜样
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