教外人看佛教，不应该去论是非！应该看他的社会和文化功效！
佛教能传到今天是经得起历史检验的！
佛教原本是不崇尚偶像的，今天的许多地方的佛教是世俗化了的。
另外，文主是用西学看东方文化，道不同不可同谋，本身出发点就不同。
佛陀在世，讲究正法，强调修行能不能“漏尽解脱”，伪经使你走火入魔，佛陀在世，也强调在家居士供养能不能“修善集福”“得大果报”，伪佛经使你造作恶业，，， 实践是检验真理的标准之一，你多实践下，打打坐观观念，看是否有佛缘。若有缘，当知佛法不假，若无缘，坐穿大山，亦无益。
佛法甚深廣大，渡化不同根器的眾生。
為了針對各種不同根器的眾生，佛佗教授不同的佛法。
假設有幼兒園的小朋友向你請教數學：1个蘋果加1个橙等於2 ,這答案是对嗎？
針對小朋友對數字的理解程度，我們唯有說是對了。
然而，事實上，我們都知道，這是不對的，要相同的物件才能相加。１个蘋果不能加１橙橙。
所以，這樣說來，我們是欺騙了小朋友。但這也是為了適合小朋友的理解程度。
在佛佗來看，眾生就是小朋友，為了適合我們的程度而說的法門是不了義。但這也是為我們不夠程度的缘故。
本帖最后由 皇極學士 于 2020-12-12 14:42 编辑
藏密白派祖師密勒日巴尊者的道歌中有以下開示:
"當你(修行者)能証悟到這世界上根本無佛無菩隡的時候，你就可以見到千千萬萬的佛菩隡。"
這是實相嗎？或這又是騙我們的？
如果你能理解這句道歌的涵意(先不要說能做到)，就已經值得我們為你鼓掌叫好了。
”古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘........”
以上引自汝之原文，请问如何自证汝言之真伪？
口口声声曰“忠于教主佛陀的教义教法”，汝之教主可有教你“批评和指责”？既然你觉“大乘邪教”称汝所奉之教为小乘为“贬”，则汝称其为“邪教”又是如何？其身尚不正，岂可正人？
汝所引之经文即汝之答案，然汝不见，更遑论汝所引之经有何处直言“金刚杵”“莲花”为男女根了？此非自败乎？若不明此，请参看高中语文作文题目《苏东坡、佛印、苏小妹之佛、屎辩》！
既求漏尽，何以口出污言？若以大乘为不正，何不自证小乘，以小乘之成就而证大乘之非？儒家都有齐身之言，道家亦有一身证一村、一村证一国之旨，小乘正教岂无此教？
既自求解脱，何必又囚于大小之称？若欲效阿难之“己身未度而欲度人”，何不先正己以正人？
无正不显邪，愿君早日漏尽得阿罗汉，到彼时汝可以己身之是而证彼之非，岂不是堂堂正正？
輪迴世間中，眾生所見一切均是現象，是循業所見。
既是現象就叫做空花相，空花相是因病目所見。
佛法有教導由本妙覺心流出一切清淨，真如，菩提等；這是向病目眾生所說。
若已除病目之淨眼人則知空中本無花，真心本來清淨。
佛佗應機說法，針對病目的眾生，以哄騙方式引導眾生踏入修行之道。
皇極學士 发表于 2020-12-14 01:28
輪迴世間中，眾生所見一切均是現象，是循業所見。
既是現象就叫做空花相，空花相是因病目所見。
...
如是之说即是偏空。
另外句前冠以佛陀，勿用“哄骗”二字，既知“心中流出菩提”等等，当知经文不以般若解则皆为文字所障也。
道家“无为”则“无不为”，佛家“生生即不生”，究竟是不为还是为？生还是不生？有偏即成执。
沙门佛觉 发表于 2020-11-15 17:50
百度搜索:揭开佛教历史的大骗局(2018最新版)
知乎，天涯，港大，德国kaiyuan.info，huarenwang.org，十四 ...
感恩楼主{:3_229:}
可以讨论，可以论证。真理俞辩俞明！
金剛經句解: "凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。"
這句是了義教法，乃是針對上等根器的修行人而說。
針對中下根器者，則教導說修行可成佛菩隡。
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