从《天玉经》谈正确使用罗盘 兼谈使用罗盘的误区 转贴
从《天玉经》谈正确使用罗盘--——兼谈使用罗盘的误区
衍洛子
《天玉经·内传下》云：“前兼龙神前兼向，联珠莫相放。后兼龙神后兼向，排定阴阳算”。
这四句诗中，谈到了“前龙神”，“后龙神”和“向”。
两个“兼”字，说明了“向”是中心，向兼前龙神，也兼后龙神。
我们可以看出，这里蕴含了三盘。向盘，前龙神盘，后龙神盘。
前龙神与后龙神有何分别呢？
根据“地气先到，天气后到”的理论，“前龙神”是指地气，即是山气；“后龙神”是天气，“水从天上来”，天气与水气一致，天气即是水气。
故“前龙神”是指山龙神，即山龙；后龙神是指水龙神，即水龙。
这与当今三合派的天盘，地盘，人盘三盘相吻合。即水龙为天盘，山龙为地盘，向为人盘。
怎样区别前与后呢？
顺时针者为前，逆时针者为后。
以子山为例：
子山人盘子山山中线为零度；
子山山盘子山中线为七度半；
子山天盘子山中线为二百五二度半。
在当今流行的三合盘（或综合盘）上，人盘、天盘、地盘分别分布在罗盘的内、中、外三圈，中间有其它内容的圈隔开。
当今的罗盘是经过数代人的综合加工而成的，汇集了不同派系的观点，其中有些是用不上的，有些根本上是错的。
初学者最需要掌握的，是天、地、人三盘及分金问题。
山人在实践中发现，不少地师对罗盘的理解是错误的。错误的原因是弄错天、地、人三盘的位置。
人们常说：天在上，地在下，人在其中。这话是没有错的。
错的是有些地师把“人在其中”理解为“人盘在在罗盘的中间一圈”。
其实，罗盘内圈、外圈、中间圈是没有分别的。罗盘的位置主要用角度区分，一般不是内外区分。
罗盘的角度区分是：地盘在前，天盘在后，人盘在中间。
即二十四山最内一圈是人盘，中间一圈是天盘，最外一是地盘。
立向用人盘。
测来龙与砂用地盘。
测来水去水用天盘。
掌握了天地人三盘及分金，罗盘的使用已经掌握大半了。 立向用人盘。
测来龙与砂用地盘。
测来水去水用天盘。
掌握了天地人三盘及分金，罗盘的使用已经掌握大半了。
有这样的吗？ 顺时针者为前，逆时针者为后。
以子山为例：
子山人盘子山山中线为零度；------是正针吗？
子山山盘子山中线为七度半；；------是中针吗？
子山天盘子山中线为二百五二度半。；------是缝针吗？ 各师有各法,各用各师法,难统一. 误读经书。书呆子一个。
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