桐源看风水：冯玉祥祖地揭秘（各位易友新年好）
本帖最后由 风水一哥 于 2010-1-4 09:37 编辑注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——将帅家国》“渴龙奔湖 将军试刀——冯玉祥”一节引子： 1924年10月23日，冯玉祥发动“北京政变”，推翻曹锟政府。随后，冯玉祥作出决定，将清废帝溥仪逐出故宫。1924年11月5日下午4时，中国末代皇帝溥仪离开了紫禁城，成了一介平民。民国后存在了13年的满清小朝廷，宣告结束。整个事件过程虽然有点复杂，但有一点可以肯定，把溥仪驱赶出宫的第一人，是冯玉祥。冯玉祥为什么敢“冒天下之大不韪”，彻底埋葬了中国几千年的帝制？下面让我们一起来看一看其祖上风水，或许从另一个角度能感悟到些什么。 一条生动悠长的龙脉，自南京西部山地起，以巢湖为目标，逆长江而行，百里游走在皖东平原丘陵上。渴龙奔湖，气势如虹，一龙独大，车骑阵仗缠护重重，是冯氏祖上龙脉风水的贵耀本质。既迂回曲折，“V”形反转，又不改初衷，虽折不回，勇往直前的龙行特点，成为冯玉祥人生历程的现实写照。横龙结作，后路空虚；马困南山，先盛后衰，最终使这位饮誉西北、震古烁今的民国名将壮志难酬。渴龙奔湖的主人，留给人们的不仅仅是沙场鏖战、威镇一方的壮烈，还有惊涛骇浪中令人痛惜的结局。
驱逐清室 威镇西北 冯玉祥(1882—1948)，原名冯基善，字焕章，原籍安微巢县（今巢湖市），出生于河北青县，国民党陆军一级上将。冯玉祥冯玉祥是民主革命时期一名旧军人，少时家贫，11岁补缺当清兵，由士兵递升为管带。1911年11月响应辛亥革命，举行滦州起义。此后，历任北洋陆军第十六混成旅旅长，第十一师师长，陕西、河南督军，陆军检阅使等职。1915年，全国旅以上将领联名通电拥护袁世凯称帝，冯玉祥拒绝签名。1917年6、7月间，张勋率部进入紫禁城，演出了一场复辟丑剧。冯玉祥召集旧部，奋起讨伐，攻破北京，驱走张勋。1924年10月，冯玉祥等发动“北京政变”，推翻直系军阀政府，囚禁大总统曹锟，驱逐末代皇帝溥仪出故宫，结束民国后存在了13年的小朝廷。1926年9月，冯率部于五原誓师，集体加入国民党，任国民联军总司令。1929年至1930年，因军队编遣等问题与蒋介石发生利害冲突，冯玉祥发动讨蒋战争及与阎锡山联合发动中原大战，兵败后被迫通电下野。1933年5月，冯与中共合作，在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军，任总司令，1936年到南京任国民政府军事委员会副委员长。翌年，抗日战争爆发，冯先后出任第三、第六战区司令长官。1946年7月，冯正式退为备役，随即出访美国。1948年8月，拟回国参加新政治协商会议筹备工作，途经黑海因轮船失火不幸遇难。冯一生戎马，以治军严、善练兵著称，挥师南征北战，功成反帝；力主国共合作，积极反蒋；生活俭朴，治军严明，人称“布衣将军”，结局却令人扼腕。这种独特的人生，与祖上的风水有什么联系吗？渴龙奔湖碾盘旁结冯玉祥祖居，位于安徽省巢湖市居巢区夏阁镇竹柯村，坐癸向丁。1936年，冯玉祥回老家隐居时，购买堂兄旧屋，在祖居前建起两栋房屋，遂成三进。三栋房子朝向一致，前后相连，南北错落，不在一条轴线上。冯玉祥祖居、祖坟地形图皖中地区，论水莫过于像“U”字形鸟巢一样的巢湖，论山最明显的就是源于南京之西，位于合肥东面逶迤西南、气势磅礴的山列。山列如巨龙，似蜥蜴，像一路车骑大军。这是一条典型的龙脉，山脊嶙峋，石骨凸露，形态与众不同；这是一条饥渴至极的龙脉，力量强悍，目标明确，自东北直扑巢湖而来。长江万里奔腾至安徽芜湖后，往东北而上对南京有情地绕了一个半圆弧后折向东流。与长江水势相反，宁镇山脉自东向西逆向而行，聚结南京城。但龙脉并未就此完结，长江西岸浦口区山地，与钟山一东一西对夹长江后，经顿挫蓄势，余脉继续潜行西南。冯氏祖地龙脉，就酝酿、源起于南京浦口区西部山地。顺延原有走势，山脉溯江而上，只是形态稍作改变，并非受长江主导，傍水同行，而是逐渐转入内地，另有所图。促使龙脉出现这一变化的，是宽达700多平方公里的巢湖。像鸟巢一样向东北开口的巢湖，有力地吸引着龙脉向西南奔跃前行。皖东地区，好一片广袤土地。上万平方公里的平原、岗地、丘陵，给龙脉提供了广阔的用武之地。渐离长江的龙脉，经跌宕起伏，先充分展布，再成形、聚拢，在离巢湖百里之遥的全椒县南10多公里处，五、六条山脉同时强势隆起，力量之大、形状之壮观令人咋舌称奇。冯氏祖地龙脉，置身于条形隆起的山脉之中。犹如大军开拔一样，动感十足的五、六条山脉，像一路路纵队，千军万马簇拥着中军主将自东北往西南呼啸而下，锐不可挡。值得注意的是，龙脉至含山县西部约7公里处，出现一个典型的“V”形回旋，完成转折后，再蓄势重起，继续按原定方向前进。进至巢湖东北角，连起双子尖山、青龙尖至圆山、碾盘山，山势狰狞高峻，欲去还回，宛如开张双爪、趴伏待机的巨龙，驻扎下来，渴而饮泉。这是一条出洋龙，发迹蜿蜒，百里腾挪，其中穿水过湖，如出林之兽，过海之船，形势特达，如入无人之境。在皖东万里土地上，一龙独活，一龙独大，唯我独高，气壮山河。堪舆实践中，凡将帅元戎之地必重威仪，行龙中多见浩荡出阵，气焰张扬，前呼后拥，缠护重重，在绵密包裹中显示出为将的尊贵。因此，武应山脉多奔腾少曲折，多直露少蜿蜒。即使周边缠护之砂欠缺，也要山水回环，构成一种明确的主仆关系。冯氏祖地龙脉中途虽有曲折，却不改趋势，正是其独特之处。中国风水术奇妙无穷，可以在龙脉行度与结作特点中找到所主之人经历的影子。北部起始阶段和五、六路大军奔行于平原丘陵上，一定程度上代表了冯玉祥军中初露头角、崛起、叱咤风云的历程；龙脉南行将至结作时出现的“V”形转折，人们很容易与冯玉祥回师北京，反戈一击，将清帝逐出京城联系起来。如果说，反袁、驱张、反蒋在冯玉祥的一生中尚不足以证其光辉的话，那么，“V”形反转引出的惊人之举，则建大功于中华民族，彪炳千古。这是一次充满胆识和智慧的一击！是结束中国几千年封建帝制、永绝帝制梦想的最后一击！！冯氏祖地龙脉的“V”形反转，恰恰又是那样的洒脱漂亮，绝不拖泥带水。冯氏祖地龙行，其辉煌之处见于过程，不在结果。毫无疑问，“V”形回旋是起着脱卸、转折作用的一个里程碑。海拔 403米的青龙尖，是其后逐步融聚而崛起的重要关节点，又为祖山。与名字一样，该山高而尖，为火星，于祖居左后方艮位七、八公里处挺立，光照一方。青龙尖南下，有操兵塘，接试刀山、碾盘山、大尖山、岠嶂山、长腰山、凤凰山。海拔339米的碾盘山，又称万家山，状如碾盘。碾盘山北，有圆山相接。位于祖居左方巽位的圆山，高128米。从祖居东望，两山恰似一艘起锚将发的舰船。圆山一景圆山一脉悄然西出，一线相透，穿田而过，冯氏祖居东南距碾盘山千米之外面巢湖而建。位于扬子江断裂破碎带以西的冯氏祖居，旁落闪结之形甚为明显，避来龙嶙峋山峰锋芒，得巽、巳、丙位碾盘山、圆山连金之武贵，前对耸秀翔舞之湖、山，后承渐次包裹高岗，趋吉避凶，遂告大成。从龙脉形态看，冯氏祖居得龙脉之精髓，不改大势，竞一脉相承之功，结渴龙奔湖穴无疑。但令人奇怪的是，冯氏祖居却远离巢湖10余公里而建。奔湖未至、不见湖水的冯氏祖居，是否建不得位，当在湖岸之处择地呢？风水术认为，凡奔泉湖饮水之形，多不至水边，而结于离水一定距离上的气堂。这是因为，龙渴而饮水，奔而气盛，故取气堂。是否结穴，以前砂证之，非以水远近而定，此万变不离其宗之理。诚然，泉塘边上亦非一概不可迁穴，只是泉塘之上，龙脉多数不下。前砂不正，朝应不真，取穴就难成气候。龙脉侧闪旁结是否成立，主要看朝应。朝应定穴、十道天心证穴作为重要穴法之一，尤其适用于冯氏祖居的情况。祖居百米开外，一冈如印，作为案山置于前。右侧山势低矮缓和，乾兑两卦丘岗连绵，呈金水连绵之势，由后而前向巢湖方向延伸。右前，巢湖东北，有青苔山、龟山等峰，形似案台的平顶山端置祖居前方，一峰居中，连带左右各四座滚圆的山峰，九峰横列，如将军屯兵，似列阵揖拜，是为朝山，极为难得。冯氏祖居，朝、案二山俱备，贵应连连。祖居前朝不随汹涌直露的山脉南下尽结，突然抽身旁出面向另一番天地，褪去煞气，出老为嫩，采用旁落闪结穴法，兼得健旺的龙力和秀美的明堂、朝案，这正是冯氏祖居结作的巧妙之处。巢湖地势四周高、中间低。北、东、南三方环以峰圆坡缓的残蚀山丘，分散峙立，主要有狼窝山、皇甫山、黄山、银屏山等，海拔为300米左右。巢湖以南，为银屏山地。冯氏祖居北面，黄山横亘于后，一列南北纵向山列在西部充当侧翼屏障；东南，凤凰山远侍，旗鼓对应，素有“鼓响、旗摇、凤点头”之称，重重兵将面向长江驻扎；南及西，巢湖广布横列，宛如鸟巢般从西南向祖居弯环；过巢湖，银屏山地如大军屯集，方圆百里连绵远朝，隔湖朝揖。同处皖地，皖南受黄山山脉影响制约，皖中、皖东则另有出处和凭仗。冯氏赖以发迹的风水，虽与“黄山”有关，但此黄山非彼黄山。与皖南海拔1800多米的天下名山黄山相比，冯氏祖居后的黄山山地最高峰公安山只有300.2米，简直是小巫见大巫了。北距祖居15公里的黄山，从地形图上看，像一个直径近10公里、方圆约100公里的巨大的圆盆，风水上是为典型的金星，金水连绵。祖居北面不远处，冯氏祖坟集葬于夏阁镇锦龙村锦龙冈上，坐子向午，正靠黄山，是一块上佳的风水宝地。这里有冯氏家族从江西迁皖后数百年的上百座坟，冯发迹后，雇坟丁终日把守看护，如今已明显不复当日。冯玉祥祖坟风水态势图从冯氏祖坟看，黄山俨然是一把张开的巨伞，经水库脱卸后穿田过峡约 10公里，隐隐隆隆而来，正直落脉结穴。穴前近处丘岗起伏，远处山冈连绵。巽位金星起峰，辰、巳绵延，艮位圆峰于左后侍，与右方庚、酉、辛马山、狮山对峙护卫。冯氏阴坟阳宅，一北一南，相隔10余里，左倚百里来龙，右傍夏阁、柘皋二河，遥靠黄山，面对巢湖，相辅相成。从两者的关系看，祖坟是基础，祖居是关键。有了祖坟的荫生，只要机缘结合，冯氏必当贵显；祖居是庇佑冯氏发迹的直接因素，屋宅一经建成，百年基业从此起。 将军试刀马困南山“前呼后拥，定为贵冑之儿”。冯氏祖地龙脉的行止，体现了与国民党一级上将相匹配的尊贵与荣耀。长江自西南而东北，对这条南下山龙形成对进，从另一侧面增加了龙脉的风水分数。气势磅礴的龙脉，行极畅旺，止之有度，聚结之际防护周密，排兵布阵井然有序，颇具大将风范。14岁从军的冯玉祥，一生戎马。然作为其尚武之证，不在上述之砂，而主要在于龙身所带的“刀”上。试刀山祖居左面乙位的试刀山，当地人名为“关公试刀”。传说为关公当年在此试刀所遗，故谓之“试刀山”，是颇值一提的风水贵证。祖居前朝，已有屯军武应；此“刀”出现，更是百试不爽的武将之证。刀，多为倒地之曜，少见高山为刀者。冯氏之试刀山，高置山顶，山脊如刀背，刀面平拖，手起刀落。一端为握刀的刀把，一端刀头壁立。奇特的是，此处刀头所指，有圆形山峰相连，逐山而下，山头微有参差，宛如架上人之头颅，上有五官及毛发，是为刀山之应，惟妙惟肖。有此应物，定主武将无疑。凡刀剑、斧钺，有头应之方贵，为我伤他人、杀他人。无则凶狠，而致自伤自残。刀之吉凶在于龙，龙贱则凶狠斗勇，为屠夫之类；龙贵则统兵元戎，有杀人立威之应。风水上，刀亦可分衙刀、劫刀、屠刀等。冯氏祖居的这把刀，名为衙刀。衙刀有立、眠二体，眠地置于穴前、刀面相向者多凶，置于左右备用则为贵应，应将军、武公、贵人之穴。位于冯氏祖居左侧的衙刀，为眠体，随时供主人取用，是为将军砍伐立威之刀。衙刀凡刀，必煞气重，须避煞而结。祖居左右，边急边缓，边高边低，一峥嵘一柔和，一紧迫一从容，灵气聚于一侧。高处来龙低处结，祖居避实就虚，靠右而建，切合刀之宜忌，遵循风水规则。慕青龙气势，一般人或认为祖居左比右好。但事实上，冯玉祥父亲在四兄弟中居第二，长兄20多岁早逝，未婚无后。冯玉祥兄弟二人，大哥无甚出息。长子不吉，两代如此。这种状况，与祖居左脉汹涌、拖刀带煞、来龙凶猛有关。风水实践中，目力所及之山水固然重要，隐于视线以外之前砂也不容忽视。巢湖北行，祖居东南第二条山列中，一马面西北昂首长啸，隔碾盘山遥对祖居。马困南山，与主人关山重隔，无奈引颈北顾，惟有望山兴叹。此马非龙身所带，未成赶马之状，近无旗鼓它山应之，独马难成气候，孤掌难鸣。与此相合的是，中原大战后冯玉祥曾图再举，但为蒋介石武力所逼，未能如愿。抗日战争期间，冯虚功实做，辗转各地呼吁抗战，抨击内战、独裁，喊出了“还我河山”的时代最强音，表达了强烈的报国之心和满腔的爱国热情，国人深切地感受到这位著名将领壮志未酬的忧愤。冯氏一生大起大落，与风水相关之处，还体现在龙脉将至祖居时的三度回环上。祖居侧后，先是艮位青龙尖山，为火耀于侧后，有低山延伸至祖居后方，高丘虽然未能横枕而过，但亦成包抄之势；二是试刀山刀把、刀柄中，一脉飞出；三是形如舰船船头的圆山一脉中透，穿田而至。来龙对祖居的三次顾盼，风水意义迥然不同。前两次为护为包裹，最后为圆山透脉结作。两次面向祖居的环卫包抄，虽没有尖刻直射，但回旋幅度不够，对祖居无法形成实质支撑。横龙结作的冯氏祖居，此为最大的风水缺陷。横龙结作无专峙后乐、鬼星，有高岗亦可。乐、鬼中，方、圆为靠，条形为枕。岗地条形伸入后方的冯氏祖居，虽然后靠不足，但不妨结作。问题在于，后方茫茫田野，来自东北与山脉相连、暗暗伸来的高垄，边高边低，似有似无，难以捉摸，既给了主人某种庇护，也像黑手一样三次探入和光顾，让人心生忌惮。与此相对应的是，乘上归国邮轮，光明在望的冯玉祥，因为突如其来的莫名火灾，最终逃不过宿命的安排，受困于船上一股弥漫的黑烟之中，魂断黑海。祖居周边地势，强化了这种预示，给吉中藏凶的祖居提供了“凶”的注脚。处在洼地中间，四周为高的祖居，坐北朝南，表现出仰高而结的特点。右有一梨形长塘，达10多亩地之广。右前案山，呈向祖居倾倒之势。冯玉祥祖居风水态势图远有山丘侧靠、近有高垄、水塘护卫的祖居，势成低洼，藏风聚气，于财丁有利，但水、火相战无情，祸患未除，危急关头往往无法自拔，欲救无门，命运之船唯有沉没。“金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀。”风水哲学家刘若谷的告诫，适用于冯氏祖居的情况。虽然龙真穴的，但其缺点也是明显的。地处洼地，煞重伤身，后面缺乏坚强依靠，祖居关键时刻难以承受来自左方的重压，使冯玉祥付出了后半生欲振不能，最后竟意外身亡的代价。冯氏祖上阴阳二宅皆美，所主之人结局却令人痛惜，风水根源何在？以龙脉的生动形象和气势而言，冯氏祖地龙脉实具王者风范。可惜的是，龙身先天不足，后靠有欠，难以为继；惟我独尊，翼侧护靠乏力，来龙奔腾南下时，右路虽有跟进，但不够贴切，只是补了空虚；左侧零碎空缺，无法连接成纵向的护从。这种不足，与帝王出阵的特大阵仗相比，关键时刻会呈现出英雄气短，后继无力的局面。于茫茫人海中，登高振臂一呼，万军拥从，为将有余，为王却仍然不够。冯氏祖地，欠缺雄霸天下的高贵龙身和四应之山。龙身雄昂直露，表明龙脉正气凛然。如同冯氏高大的身躯一样，让人体会到民族的脊梁。祖居前后黄山、银屏山的圆润周正、体大面广，实为金星威武，代表了所主之人的敦厚牢实。游弋于平原丘陵上的这条骄龙，奔向巢湖是那样的决然迅猛，饥渴难耐，但尽管费了九牛二虎之力，也还是只到达巢湖的东北角，望水兴叹。而祖居周边的田塘之水，对于这条绵延百里的饥渴巨龙而言，宛如杯水车薪。远离巢湖，并不影响龙脉的结作，但缺水却是山边闪结的冯氏祖地的特点，也是这片土地的实际写照。龙脉的真切与贵耀，是造就冯氏辉煌之本；然龙身不足和结作上的矛盾，则是铸成冯氏结局的根本原因。奔湖之龙，饥渴难耐，即使航行大海，波涛汹涌，自身也还是缺水。无法两全的风水暗示，最后竟主宰了冯氏的命运。值得欣慰的是，全长 10.7公里的夏阁河，从刘桥到顾张，自右后缠绕祖居后方，下游与柘皋河汇合后流入巢湖。有水缠玄武之象，先斜撇而去最后终归大湖的流向，与祖居周边近处环绕的田园、池塘之水不同，预示了冯家早年贫穷，而后随着布衣将军的发迹而财丁富贵齐备的发展趋势。水归大湖的风水景象，也从另一个侧面揭示了冯氏曲折归流的吉祥未来。风水上的美中不足，不损冯氏祖地之贵。这条皖东平原上的人中之龙，终究干出了一番轰轰烈烈的大事业。对于冯氏家族来说，经历了贫穷、荣耀与挫折，由煊赫归于平和，福泽其后，这倒是最好的一种结局。有功于中华民族的爱国将领冯玉祥，人民没有忘记他的历史功绩。新中国成立后，其夫人李德全担任第一任卫生部长，子女多有建树而显达。这一方面是由于他们自身的才干，另一方面也得益于风水所荫。 我坐沙发，多谢楼主提供学习资料。 看了好料。 多谢楼主提供学习资料。 学习了！好例子！ 楼主多发点上来啊，学到东西了 只差后面龙楼凤阁了 敬仰冯将军！ 谢谢楼主！！学习了！！ 朝山优秀。
感恩樓主提供好料，謝謝 冯玉祥墓
http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/6a22e82460ee24208744f986.jpg
冯玉祥墓在大众桥东首，1952年破土动工，1953年10月15日安葬，举行骨灰安葬仪式。毛泽东、朱德、周恩来、黄炎培赠送挽联，李济深、于毅夫、梅龚彬、张治中、余心清、王昆仑、邵力子、冯夫人李德全及其子女和泰安地方各级领导、群众 800 余人参加了安葬仪式。
冯玉祥墓在西溪口东侧，前临深涧，背依科学山，松柏苍郁，旁山临涧，肃穆庄严。桥跨石峡两岸，两边护以红色铁栏，在青山绿树映衬下，更显庄严雄伟。 墓为泰山花岗石砌成，墓壁上正方横镌郭沫若手笔“冯玉祥先生之墓”七个金色大字。骨灰盒在墓壁中央，外嵌冯玉祥先生侧面铜质鎏金浮雕头像以封穴。头像下嵌黑色磨光花岗石方碣，上刻隶书冯玉祥于收1940年5月30日自题诗《我》。墓阶4层，共66级，四层代表他一生走过的四个阶段：第一层，代表从出生到弱冠从军；第二层14级，代表从青年到成年；第三层14级，代表他由一个旧军人转变为坚定的民主战士；第四层18级，记述他坚持抗日，反对分裂，为祖国的民主与和平奋斗不懈的战斗生涯。66级象征他一生渡过了66个春秋。
1988年公布为全国重点文物保护单位。
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桐源居士并非神人，其风水造诣来自于祖上传承及个人实践。
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风水一哥 发表于 2010-9-21 17:23 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
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