财是修来的，不是追来的，更不是求来的
.......众生就是愚痴。什么叫菩萨？什么叫摩诃萨？你把这个“我”忘掉，不要考虑“我”。不考虑自己，自己怎么都行，好也行，坏也行；快乐也好，痛苦也好；吃不上饭，不怕；穿不上衣服，不怕；有病了，不怕；死了，不怕，不管这些，无所谓！心里只有众生的利益，只要能承办众生的利益就行。这叫菩萨摩诃萨。我们不是要学他们吗？把这个“我”忘掉，那个时候才有你想要的东西。不要的时候才有，要的时候不会得到它，求不到的。我们求它的时候，根本得不到它；我们不要它的时候，它会来追我们，来找我们。财是修来的，不是追来的，更不是求来的。你追求，不可能追到，也不可能求到。有些人为了追求这些，特别辛苦也挣不到钱，有些人不需要付出太大的辛苦，就能挣到钱。这是什么原因呢？这就是福报，是修来的福报。在他的命中有这个福报，有这些因缘，具足了这些因缘就能得到。有些人无论怎么奋斗都没有用，还是得不到。有的人为了挣钱，拼命地追求，得到了一点点，然后有病了，花了；死了，花了；一下子都赔了，没了。别人的东西永远是别人的。你不要高兴的太早，肯定有坎坷，所有的缘都没有恒常性，没有长久性，不可能不变，一定会变。别高兴的太早，现在你看都挺好，家里挺好，工作也挺好，身体也挺好，都挺高兴的。高兴的太早了！肯定会变的。
那怎么才好呢？我们不都是要身体健康，家庭平安，工作顺利么？你别寻思这些，别执着这些，别拿这些当真，这是缘。你去看着它们，你去认识它们，就行了。不执着它们，不追求它们，那样的话，你才能身体健康，家庭平安，工作顺利。如果你真能做到这些，你才是菩萨，一切才能好。有什么不行的？只要你完全为众生。你家里的那些人也是众生，是你的怨亲债主，你不去考虑他们吗？这不是一样么？你失去了自己的家人，就是失去众生，你伤害了自己的家人，这也是伤害众生。都是众生。
“我学佛了！”学佛怎么了？学佛就不管他，不照顾他，不尊重他了？他有意见，你也不尊重他的意见；他需要你的照顾，你不照顾他；他需要你关心，你也不关心他，这不是失去他了吗？学佛还伤害众生，还学什么佛呀！不还是没有学好吗？失去了众生以后，还学佛，能学会吗？能修成吗？这是不可能的事，做梦去吧！
修行，学佛从自己的家人开始，然后扩大到众生，除了自己的家人，哪有众生啊？他那么苦恼，那么痛苦，你怎么不关心他呢？怎么一点点也不去考虑他的感受呢？我们都太自私了，只知道自己的感受，不知道别人的感受；只知道自己的苦，不知道别人的苦。他也和你一样苦恼，他也和你一样痛苦，他也不愿意跟你吵，他也不愿意跟你闹，但是没有办法，他毕竟是个凡夫。他有烦恼，他有痛苦，他有苦恼，你怎么不关心他呢？他也想好好过日子，怎么不考虑他呢？光考虑自己。所有的好处都是自己的，所有的坏处都是他的，然后就开始恨他、怨他、然后就开始吵，然后就放弃他。
有的人说：“哎呀，家里太闹了，太吵了，实在静不下来，我要到山上，到寺院里，想静一静，想静修一段时间。”这叫逃避！逃避能行吗？逃避本身就是个过错，你能逃避得了吗？心里没有放下，出去了有什么用？你这样的人，你这种人，到了山上也一样，到了庙里也一样。一样有烦恼，一样有苦恼。你看看，你没有慈悲心，你没有智慧。你还有看不惯的事，你还有看不起的人，到庙里也有事。自己没有把握住自己的心，到哪都有事。把握住了自己的心，到哪都一样没有事。你就是个没事找事的人，到哪都一样。
在寺院里也一样有事，那里有很多人啊。有道友，又看不惯，看不起，又开始吵、闹，这不一样吗？不要这样，好好修，修这颗心，好好的观照，看住这颗心。如果你有修行，在哪都一样，没有痛苦，没有烦恼。如果你没有修行，在哪都一样，痛苦、烦恼。在庙里，在坛城都一样。现在的坛城、寺院都是坛城，都是净土，自己的家里也是净土。一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。你们家里也是尘，在你们家里，到处都是佛，没有必要到山上。
你到山上的目的是什么？人得看看自己的动机。太苦恼了，太累了，就想逃避。逃避就是轮回的因。逃避超不出轮回。逃避是一种放弃，是一种罪过！放弃和放下不一样。放下是从心里放下。放下不是放弃。你真正能够放下了之后，你的思想越来越清醒，你的行为越来越勤奋，不可能逃避的了。多好啊，一切处都是好处，都是净土；一切人都是好人，都是佛；一切都是好事，都是修行，都是圆满的修法。你到别的地方去，能找到吗？都在家里，自己的家里就是净土，自己家里的众生都是佛！无量光佛就在眼前！
你别恨他，别老说他、训他，别总埋怨他！还说我很尊重佛，我很崇拜佛。佛在眼前都没有看出来，还总是埋怨他、恨他、骂他，还甚至打他、伤害他，什么都能做出来。伤害众生就是伤害佛！放弃众生就是放弃佛！放弃众生以后，你没有佛；伤害了众生以后，你没有佛法。很多人就是习气，烦恼，总是爱说别人，那个人怎么怎么了……那个时候，你看别人的时候，觉得他有问题，觉得他有毛病，他有缺点，他真坏。其实那个时候是你自己有问题，是你自己有缺点，你自己是个坏人。
你看出了别人有毛病，其实是你自己有毛病。我们明心见性的时候，那个时候有毛病吗？那个时候你把每个人都一个一个的看一看，有毛病吗？不都是佛吗！都是净土，都是佛了，哪有毛病，哪有缺点哪？你看别人的时候，有毛病，有问题，有缺点，那个时候你还没有明心见性。明心见性了，你才知道，都有佛性，谁没有佛性？都有佛性，都是一个佛性，都是佛。
刚才我说有些人觉得自己的家不好，我一定要往生到净土。其实没有净土，这样根本往生不了。然后，这个人不好，我不跟他在一起，想离开去念佛修行。你这样已经放弃了佛。你没有佛了。伤害了众生已经伤害了佛，放弃了众生已经放弃了佛法！佛法是什么？佛法是慈悲，佛法是圆融，佛法是容纳。有佛法才能圆融一切，有佛法才能容纳一切，有佛法才有慈悲！失去了众生你别想修持正法，没有正法了！佛法是不伤害众生的。真正的佛法是本性清净。
一切众生，每个众生的本性都是清净的，都是佛。不要失去众生，不要伤害众生，否则的话，你想修行学佛、解脱成佛是做梦！别想了，继续轮回，继续混吧，没办法。无缘的众生谁也度不了，没有办法。尤其现在是末法时期。末法时期的众生非常难度，释迦牟尼佛的教法已经快要结束了。末法时期法弱魔强，很难度，继续轮回，混吧！度不了。这不是小事啊，真的不是小事。这是多大的问题？很多人不会高度重视。还是没有弄明白。
我们现在正在学习人身难得，大家都要详细地看，别错过这个机会。有些众生多可惜啊，多可怜啊！不会珍惜，浪费了这么好的机会，以后不可能再有这样的机会了。不珍惜这些还想解脱，不可能！很多人都是学佛修行了很多年，却没有任何的成就，烦恼、习气、个性还是那么重，家庭、工作、身体没有变化，没有改善，什么原因？因为盲修瞎练！这么多年，白学！一个法门也没有学会，这还不是浪费吗？这还不是白学吗？修了那么多年，没有进步，没有变化，和以前一模一样，执着心还那强，我执还那么重。
原来的所知障没有那么重，学佛了，看这个书，看那个书，什么也没有明白，什么也没有理解，所知障却越来越重。所知障是解脱的一种障碍，成佛的障碍。很多人只有这个收获，别的什么也没有！你详细地观察一下自己，有没有进步？有没有变化？有没有学会什么？很多人都没有收获。以前还没有那么执着，现在执着心越来越强；以前还没有那多分别的念头，现在越来越多了。执着分别：我的法门，我的上师。
什么我的法门，什么我的上师？八万四千法门都是为了让众生离苦得乐的方法，八万四千法门都是善巧方便，都是佛说的，都是脱离痛苦的方式，一样，一通一切通。你有分别的时候，还是没有通。你还没有精通你所学的法门。如果你真正精通了这些，你就知道，一点点也不矛盾，一点点也不冲突。
其实上师都是一体的，都是佛菩萨的化身，莲花生大士说：所有的上师都是他的化身，也是他的法身。一切都是他，都是从他的法身里幻化出来的。莲花生大士是谁的化身？是阿弥陀佛的化身，是释加牟尼佛的化身。释加牟尼佛说过，在这个世界上，所有的善巧方便，所有的普度众生的方式都是他的化身。这么一说，所有的上师都是一个化身，所有上师，善知识都是一体的。
人的烦恼、习气没有断，才有这么多的分别。什么是人我执，法我执？执着我叫人我执；执着我的上师，我的法门，我的东西叫法我执。人我执和法我执是一切痛苦的根源。所有的业都是从烦恼中来的，所有的烦恼都是从人我执和法我执中来的。“我修行”，“我学佛”，“我”总是摆在前边，“我”总在参与。杂了，这叫杂念，这叫杂修，能有功德吗？“学了那么多年，怎么还不好呢？”能好吗？盲修瞎练，虚度光阴，根本没有修行学佛。根本没有进入佛教这个法，这个门。
进入佛门的根本是皈依，你根本没有皈依，还觉得自己很有成就，很有层次，很有智慧似的。你有什么智慧？什么是皈依？皈依有因皈依，有果皈依，你说一说。实际上什么也没有弄明白，实际上还没有什么禅宗，密宗，净土宗。什么我是学禅宗的，我才不学密宗呢；什么我是学净土宗的，我才不修这些呢。怕杂了。什么是杂？什么是净土宗？
皈依是基础，皈依才是进佛门了，你办个皈依证就完事了？皈依不是那个证，是从心里皈依。皈依了以后，要持皈依戒，在你的相续中皈依戒没有了，就没有了皈依戒体，没有了这个就没有了皈依戒，就没有进入佛门，怎么不考虑这些？什么是禅？你把自己的心安住在本觉当中，永远的不离开自己的本觉，为什么说这些？我现在特别害怕，这些人都欺骗自己，实际上没有皈依，根本没有进入大乘法门。你就念了一句："嗡叭尼呗美吽"，就修密法了？这是不可能的事。
想修密法，最基础的是：一切都要观为圆满，住处，本师，法，眷属，时间一切都要观为圆满。这样才能修密法！我们平时都做会供，做会供的时候，我第一个提醒你们的是五圆满，然后再做会供。什么是生起次第，什么是圆满次第？会说：嗡阿吽，班匝格热巴玛色德吽，就学密乘了，就学金刚乘了？哪有那么容易？现在有些人说，我是学密宗的。你学什么了？修什么了？"嗡班匝萨垛吽"这不叫念，这叫"叫"，念是从心里念的。
每个咒都有仪轨，按照仪轨念。通过生起次第，圆满次第两个次第念。根本都不知道什么是生起次第、圆满次第还持咒，这都不如法。念咒有念咒的方法。什么是念咒的方法？什么是修本尊的方法？什么叫净土？什么叫修净土？根本不观察这个心，根本不看住这个心。没有清净心，哪有清净刹土？心净土净，心净了一切净；心不净一切不净；心乱了，一切事都乱了。实际上这个土就是你的心，土本身不存在，它就是心的显现。
比如大海和波浪，它也是心的显现，心静了它也静了，心不静它也不可能静。大海平静了，波浪才结束。有人说：“到时候我就靠他力，不靠自力，”“现在是末法时期，只要靠他力，不能靠自力。”不可能，只靠他力早就好了，轮回早就空了。他力早就有，怎么轮回还没空呢？轮回里的众生怎么越来越多了呢？下地狱的众生怎么越来越多了呢？佛菩萨早就有，佛菩萨的力量早就有，光靠他力不可能。
那怎么办？就是清净心。现在好的时候，心一刹那都静不下来。放不下，牵挂这个想那个。觉得这个，那个都不好，到临终的时候心能静下来吗？人死的时候，不可能没有病，都是从病苦进入死苦，病情特别的恶化，那个时候，病痛特别难忍，这是一。第二，到临终的时候，还有很多恐怖的现象，你从来没有见过，从来没有听过。如果那个时候你认识不到这些，你就完了。你会害怕，你会恐惧！你知道，你特别的明了，你要离开这个世界了，一切都要失去，连自己的身体都要失去。家庭、孩子、财产都要失去。
亲朋好友，都在那围绕着你，象挺爱你似的，哭啊，叫啊：“妈，爸，别死，你死的太早了！”都是假的！过几个小时，过几天就忘了，人家都过的好好的，你自己一个人连身体都带不走。人多傻呀，还放不下。那个时候还认为：我的姑娘啊，我的儿子啊！在藏地也有这种情况，特别是在汉地，父母没了，都要哭，哭不出来也要哭，装么，虚伪么！这不是故意障碍嘛，故意伤害嘛？人就是愚痴，颠倒。这样做没有好处，只有坏处；没有帮助，只有障碍，人就是不懂。
到那个时候，你能放得下吗？心能静下来吗？就那样死去了。就变成饿鬼了，变成魔鬼了。然后特别想家，太想这些亲朋好友了，自己是好意，回来看一看，可是人和鬼能在一起吗？鬼一到人间，一到人的身边，就伤害活着的人了，就出事了。然后有病了，出事了，破财了。大部分这样临终的人都变成鬼了。现在的鬼神特别多。暂时变成了鬼，伤害，障碍家里的人。
所以临终的时候难啊！你得有把握。临终往生有把握吗？怎么才能有把握，得具备四个条件。具备了四个条件，你放心没有问题。没有具备这四个条件，到临终的时候，不可能往生。有些人说：阿弥陀佛慈悲加持我们，一刹那就能让我往生西方极乐世界。哪有那么容易，哪有那样的好事？所以要好好地修，别欺骗自己。如果你真想解脱成佛，就老老实实地修行，认认真真地学佛！今天学这个，明天学那个，断断续续。都是偶而心，空闲心。闲了念一念，坐一坐，参加一下，一有事就跑了。偶尔心，是什么意思？高兴了，就参加参加，不高兴，就不参加了。
抓紧时间，百日共修多珍贵呀！我们为什么搞这个百日共修学习班？就是为了那些学了、修了，没有变化的人，为了那些刚刚学佛的人，按次第系统地学。可以这么说，除了我们的早课、晚课外，什么都不要做，都放下。天天反复听光盘，然后看大圆满前行引导文，没有书可以到网上下载。然后反复看，反复想，反复观，学这些就行，别考虑别的，别看别的，别往下看。到了一百天，你看看自己百日共修的功德。如果看这个，看那个，修这个，修那个，到了一百天，还跟以前一模一样，没有变化，这不是佛法的问题，是自己的问题。按次第修，别的不要修了，后面还有很多，别急，都是传承过来的，都是最圆满，最殊胜的。 “菩萨摩诃萨”解释的不对，是这位大师自己认为的，要依佛说的为准，要知何为“菩萨摩诃萨”，请看《妙法莲华经》，里面有答案 说得好 什么叫菩萨？能为众生服务的人叫菩萨。菩萨不是挂在嘴边，虚有其名的 谢谢楼主的奉献 好
受教了 谢谢楼主的奉献 用风水可以求财吧？ 新台幣千元大鈔中有四個小孩子
人賺錢只為了這四個小孩子
無奈
四個小孩子共有八隻腳
自己卻只有兩隻腳
再怎麼會賺，錢都容易跑得快
故培養節儉的習慣是必要的
尤見現代年輕人投機性十足
呵呵
甚慎呀 南无阿尼陀佛！......... 南无大慈大悲观世音菩萨 财是修来的，不是追来的，更不是求来的。 什么叫菩萨？能为众生服务的人叫菩萨。菩萨不是挂在嘴边，虚有其名的。我支持这样的解释。 妙法莲华经：佛先以羊车，牛车，鹿车，比喻至说法以来所设立的三乘教，然后解释道
“舍利弗，若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为”摩诃萨“，如彼诸子为求牛车、出于火宅。” 谢谢楼主的奉献 ；楼主说得好啊，受教了 有点消极 . 南无阿尼陀佛！......... 南无大慈大悲观世音菩萨
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