茅山神功简介
茅山神功简介什么叫茅山神功？刀，枪不入，驱邪斩煞，懂风水命理或医，卜，星，相，山，才算是茅山神功？？才算是茅山弟子？？或神功弟子必须懂得以上的学问才算是茅山神功弟子？小弟从第一天，第一脚踏入茅山师门后，到现在也只是学习茅山神功，习我老师公德行，学我老师公法门，希望自己能参透法门内精神，奥秘。
小弟缘浅，还没有机会学习其他门派的神功，对小弟来说只有听闻而没有福缘，福气去亲身感受其他门派，其他神功的威力，写到这点小弟都觉得有点难过，自己如一只井底之蛙，万教同出一香炉，门派之争，师门高低，往往另学习神功的弟子久而久之越学越乱。
名师自行开宗立派，独占鳌头，指驴为马都不怕，后面有个大靠山祖庭，俗家弟子到教派发源地认祖归宗，理所当然，但是如果将浓厚的道教彩放入俗世神功内，这点比较格格不入，再过几十年，可能就有青出于蓝的新人在神功坛前替先人打斋超度，真的不敢再想象。
神坛只不过是给俗家弟子的一个框架，有规有矩地去尊重师父教导，循步渐进，修炼神功仙法，阳师就借助祖师这个金字招牌，把茅山神功，俗家法门，发扬光大。
一般茅山神功都按49日为一馆，每七日为一祃期，还有其他茅山法脉七日为一馆，一日一祃期，连续七天，每天大宝大香拜神。过教每个派别，法脉不同，有的每一祃期或者两马过教，有的49日过教。
一般茅山神功入门需经过：藏魂，表身，过教，吃符，求僮，寄石，寄水，有的寄五行。
茅山神功，俗家流派大多来自茅山师主尊胡法旺公，张法旺公，朱法旺公，三法旺公（俗称兄弟教）。经过历代祖师，老师公，老师父代代发扬茅山神功，真传密授，发扬光大，所以前传口教及历代祖师更多不胜数，一般各家各派，请神章或茅山神坛都有写明，前传口教，历代祖师八个字。
传授茅山神功的馆地多在起馆时用沙或泥种有青竹一支，俗世也称为青竹教，而下茅神位处贴有符章或有符砖亦有些安有下茅神位。
新香弟子从入门第一天开始就须要经过藏魂，表身，过教，求僮（有些馆口不会求僮），视乎馆门规矩而定， 到第三祃或五祃就要寄石，上表章，寄石当晚一般都要顶刀或者试其他功夫（如有些碎砖，踩玻璃，顶枪等），过完寄石的祃期之后新香弟子就转为授教弟子。直到七祃满馆过大教，过大教之后师父就会问准师公给个法名给弟子，以后弟子在神功里面就用这个法名，师父亦要上表章告知祖师各弟子法名。
初学者经过一馆49日的过教及修炼后，一般都可以学到比较简单的防身保命，救急扶危法门，再者弟子入门后横灾，横祸，师公就一定会帮弟子隔开灾祸，使弟子逢凶化吉，达到防身保密的基本原则。
茅山神功法门内有一个寄石仪式，这个仪式对习茅山神功的弟子来说是比较重要的，基本上对每个习茅山神功的弟子都必须经过的阶段，寄石是将弟子的生辰八字直接寄在指定的大石内。
把弟子命中的先天和后天灾难转寄在大石内，从而加强对弟子防身保命的作用，一般寄石当晚就要给新学弟子自己显法（如顶刀，过火，过锯，踩玻璃等等），给弟子加强对法门的信心，也同事给阳师知道寄石后的情况。
如果弟子寄石后，弟子在显法过程中损青的话，阳师就好自为知，自我检讨检讨。说真的，学习茅山神功49天确实是不够，49天只可以说是打好自身，最基本的基础（法低）。
有的馆门就是师公降僮放教，有的馆门就是师公独立托梦于某弟子过教（俗称飞渡），弟子是清楚知道哪位师公（托梦）放教给自己，茅山神功其实是一个比较自私的俗家法门。
茅山神功虽然在小弟口中形容是一个比较自私的法门，但是众位前传口教老师公，老师父都会知道弟子学神功的目的，有的弟子要防身保命，有的要做师父授徒，有的要修炼僮身等等，写到这处小弟有点激动，以前小弟跟同两位师兄走遍中国地方，四处带艺学师，目的是想追求更高深的茅山神功法门，到最后才知道，张，胡，朱，三位法旺公传下神功法门之多，以上内容有机会再跟大家分享。
茅山神功比较注重修僮身法，因为僮身法对一个学习神功者是非常重要，初学者在入门时阳师已经藏魂，在师父或者师兄教导下学求僮，求僮的意思是请求上茅山师公或前传口教，即已经得道的师公降僮在学者身上，而神明会选择跟自己有缘分的弟子而降僮，弟子降僮身后是硬桥硬马打出神拳或做出一般生活上不会做出来的动作。
又如果僮身再降足的话就全身如触电感觉，如果是真正神明降僮的话，就算求僮弟子张开眼睛也控制不到自己的动作或者感觉，这些并非外间所说的开金眼，银眼，求僮或师公降僮亦非外间师傅所言日间不能请僮，晚间阴师才可降僮，降僮的感觉也不可以是学者自己思想行动，如果小小麻痹就说师公到，又说好像有点感觉带着手动，又有点感觉带着脚行走，软手软脚好像绣花那样，学者就要认真地问问自己师父，究竟是不是自己心理僮（即是自己意识去扮降僮），学者僮身修得好的话，学者就可以跟自己扶僮的师公即是（本师）去沟通，再通过守孝过程，本师就会吐法给弟子（阴师吐法），但要分清楚如果是前传口教师扶僮的话，吐法机会就比上茅山神明扶僮的机会多，再者如果有些是师公手下兵将扶僮身的话，吐法相对也多，但是僮级数就低点，一般都不会说人话。
茅山神功初学者主要注重僮身修炼，当弟子求得师公降僮扶身，而又得到师公选定自己为僮身弟子后，僮身师公就等于是这个弟子的本师（即老师），这位老师以后就会（阴师吐法）给弟子。
初学茅山神功弟子在起馆49日时，馆门会在下茅神位处用沙，泥，种有青竹或棍，外人常说青竹教就是这个原因，这支青竹门内人称为符头仙师，又称为孝子竹，有另外的说法是代表开枝散叶的意思。
小弟曾听一个朋友说他自己师父，提及青竹的用途是接通上下茅及茅山的气，哈哈哈哈哈。小弟听后真的不知道该说什么好了，我曾经叫这位师兄如果有机会做师父起馆时，多搞一个电话在神坛旁边，给师公作为天机之用。
茅山神功弟子通过这支竹为众位师公守孝49日后称为茅山仔，因为弟子在馆门起馆时，每七天做祃一次，七星期共49天做祃拜神，象征为师公守孝，师公就认这些弟子为子为女。
本师就通过这个父子关系把茅山神功秘密法门吐出给有缘弟子（称为阴师吐法），所以正统茅山神功不管弟子有多蠢都会在师公吐法的时候学到一招半式或者更多高层次法门。
当满49天后，称为满馆，当晚就要送符竹，全馆弟子三跪九叩接过青竹唸符咒把青竹送回深山内插入泥中，但如果在起馆期间青竹是用沙或者泥种的话，如果该馆弟子是特别神心或当中日后有成为茅山师父的，又或日后系茅山神功门的表表者的话，青竹就会在起馆这段时间不但不会变黄，而且还会发出新芽或竹荀去暗示该馆人中有比较特别的弟子（用水种是不算的啊）。 希望楼主多发这样的贴看看 茅山神功简介
什么叫茅山神功？刀，枪不入，驱邪斩煞，懂风水命理或医，卜，星，相，山，才算是茅山神 ...
tseyd 发表于 2010-1-13 17:04 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
是轉貼， 還是原創/原制？請參閱 http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=18263&page=1 茅山神功大顯威靈
多謝樓主說明 胡法旺公，张法旺公香火目前相当旺。
茅山神功简介
什么叫茅山神功？刀，枪不入，驱邪斩煞，懂风水命理或医，卜，星，相，山，才算是茅山神功？？才算是茅山弟子？？或神功弟子必须懂得以上的学问才算是茅山神功弟子？小弟从第一天，第一脚踏入茅山师门后，到现在也只是学习茅山神功，习我老师公德行，学我老师公法门，希望自己能参透法门内精神，奥秘。小弟缘浅，还没有机会学习其他门派的神功，对小弟来说只有听闻而没有福缘，福气去亲身感受其他门派，其他神功的威力，写到这点小弟都觉得有点难过，自己如一只井底之蛙，万教同出一香炉，门派之争，师门高低，往往另学习神功的弟子久而久之越学越乱。
名师自行开宗立派，独占鳌头，指驴为马都不怕，后面有个大靠山祖庭，俗家弟子到教派发源地认祖归宗，理所当然，但是如果将浓厚的道教彩放入俗世神功内，这点比较格格不入，再过几十年，可能就有青出于蓝的新人在神功坛前替先人打斋超度，真的不敢再想象。
神坛只不过是给俗家弟子的一个框架，有规有矩地去尊重师父教导，循步渐进，修炼神功仙法，阳师就借助祖师这个金字招牌，把茅山神功，俗家法门，发扬光大。
一般茅山神功都按49日为一馆，每七日为一祃期，还有其他茅山法脉七日为一馆，一日一祃期，连续七天，每天大宝大香拜神。过教每个派别，法脉不同，有的每一祃期或者两马过教，有的49日过教。
一般茅山神功入门需经过：藏魂，表身，过教，吃符，求僮，寄石，寄水，有的寄五行。
茅山神功，俗家流派大多来自茅山师主尊胡法旺公，张法旺公，朱法旺公，三法旺公（俗称兄弟教）。经过历代祖师，老师公，老师父代代发扬茅山神功，真传密授，发扬光大，所以前传口教及历代祖师更多不胜数，一般各家各派，请神章或茅山神坛都有写明，前传口教，历代祖师八个字。
传授茅山神功的馆地多在起馆时用沙或泥种有青竹一支，俗世也称为青竹教，而下茅神位处贴有符章或有符砖亦有些安有下茅神位。
新香弟子从入门第一天开始就须要经过藏魂，表身，过教，求僮（有些馆口不会求僮），视乎馆门规矩而定， 到第三祃或五祃就要寄石，上表章，寄石当晚一般都要顶刀或者试其他功夫（如有些碎砖，踩玻璃，顶枪等），过完寄石的祃期之后新香弟子就转为授教弟子。直到七祃满馆过大教，过大教之后师父就会问准师公给个法名给弟子，以后弟子在神功里面就用这个法名，师父亦要上表章告知祖师各弟子法名。
初学者经过一馆49日的过教及修炼后，一般都可以学到比较简单的防身保命，救急扶危法门，再者弟子入门后横灾，横祸，师公就一定会帮弟子隔开灾祸，使弟子逢凶化吉，达到防身保密的基本原则。
茅山神功法门内有一个寄石仪式，这个仪式对习茅山神功的弟子来说是比较重要的，基本上对每个习茅山神功的弟子都必须经过的阶段，寄石是将弟子的生辰八字直接寄在指定的大石内。
把弟子命中的先天和后天灾难转寄在大石内，从而加强对弟子防身保命的作用，一般寄石当晚就要给新学弟子自己显法（如顶刀，过火，过锯，踩玻璃等等），给弟子加强对法门的信心，也同事给阳师知道寄石后的情况。
如果弟子寄石后，弟子在显法过程中损青的话，阳师就好自为知，自我检讨检讨。说真的，学习茅山神功49天确实是不够，49天只可以说是打好自身，最基本的基础（法低）。
有的馆门就是师公降僮放教，有的馆门就是师公独立托梦于某弟子过教（俗称飞渡），弟子是清楚知道哪位师公（托梦）放教给自己，茅山神功其实是一个比较自私的俗家法门。
茅山神功虽然在小弟口中形容是一个比较自私的法门，但是众位前传口教老师公，老师父都会知道弟子学神功的目的，有的弟子要防身保命，有的要做师父授徒，有的要修炼僮身等等，写到这处小弟有点激动，以前小弟跟同两位师兄走遍中国地方，四处带艺学师，目的是想追求更高深的茅山神功法门，到最后才知道，张，胡，朱，三位法旺公传下神功法门之多，以上内容有机会再跟大家分享。
茅山神功比较注重修僮身法，因为僮身法对一个学习神功者是非常重要，初学者在入门时阳师已经藏魂，在师父或者师兄教导下学求僮，求僮的意思是请求上茅山师公或前传口教，即已经得道的师公降僮在学者身上，而神明会选择跟自己有缘分的弟子而降僮，弟子降僮身后是硬桥硬马打出神拳或做出一般生活上不会做出来的动作。
又如果僮身再降足的话就全身如触电感觉，如果是真正神明降僮的话，就算求僮弟子张开眼睛也控制不到自己的动作或者感觉，这些并非外间所说的开金眼，银眼，求僮或师公降僮亦非外间师傅所言日间不能请僮，晚间阴师才可降僮，降僮的感觉也不可以是学者自己思想行动，如果小小麻痹就说师公到，又说好像有点感觉带着手动，又有点感觉带着脚行走，软手软脚好像绣花那样，学者就要认真地问问自己师父，究竟是不是自己心理僮（即是自己意识去扮降僮），学者僮身修得好的话，学者就可以跟自己扶僮的师公即是（本师）去沟通，再通过守孝过程，本师就会吐法给弟子（阴师吐法），但要分清楚如果是前传口教师扶僮的话，吐法机会就比上茅山神明扶僮的机会多，再者如果有些是师公手下兵将扶僮身的话，吐法相对也多，但是僮级数就低点，一般都不会说人话。
茅山神功初学者主要注重僮身修炼，当弟子求得师公降僮扶身，而又得到师公选定自己为僮身弟子后，僮身师公就等于是这个弟子的本师（即老师），这位老师以后就会（阴师吐法）给弟子。
初学茅山神功弟子在起馆49日时，馆门会在下茅神位处用沙，泥，种有青竹或棍，外人常说青竹教就是这个原因，这支青竹门内人称为符头仙师，又称为孝子竹，有另外的说法是代表开枝散叶的意思。
小弟曾听一个朋友说他自己师父，提及青竹的用途是接通上下茅及茅山的气，哈哈哈哈哈。小弟听后真的不知道该说什么好了，我曾经叫这位师兄如果有机会做师父起馆时，多搞一个电话在神坛旁边，给师公作为天机之用。
茅山神功弟子通过这支竹为众位师公守孝49日后称为茅山仔，因为弟子在馆门起馆时，每七天做祃一次，七星期共49天做祃拜神，象征为师公守孝，师公就认这些弟子为子为女。
本师就通过这个父子关系把茅山神功秘密法门吐出给有缘弟子（称为阴师吐法），所以正统茅山神功不管弟子有多蠢都会在师公吐法的时候学到一招半式或者更多高层次法门。
当满49天后，称为满馆，当晚就要送符竹，全馆弟子三跪九叩接过青竹唸符咒把青竹送回深山内插入泥中，但如果在起馆期间青竹是用沙或者泥种的话，如果该馆弟子是特别神心或当中日后有成为茅山师父的，又或日后系茅山神功门的表表者的话，青竹就会在起馆这段时间不但不会变黄，而且还会发出新芽或竹荀去暗示该馆人中有比较特别的弟子（用水种是不算的啊）。 有意思，学学，谢谢楼主 谢谢楼主提供分享
楼主是茅山弟子吗？ 谢谢楼主好文章分享 這個總是覺得有點怪啊 有练成的吗 师兄 百万之中没一个吧
千万不要说 练成了因为不问俗事而不显 不是一般的难啊 百万弟子有一人练成的吗
不是对师祖不敬 是这世界搞虚的太多了 终其一生劳而无功 谢谢楼主好文章分享 茅山弟子何其多~~~~~~~~` 谢谢楼主好文章分享
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