徒步在近处的远者—孔子
孔子，圣人也。孔子，徒步者。
孔子，近处的远者。
前者是大家公认的，后两者则属于己见。
说实话，我对孔子的认识真的很浅，初次见面，也没让我脱胎换骨，涣然冰释。他总是慢吞吞地说着仁义道德，像什么呢？木鱼？呵！真有一点啊！
孔子是现实社会的圣人，所以他是近者，但他的“浮云”理论，周游列国，为政以德，中庸之道······不得不让人肃然起敬，远者！的确是位远者。别人讥讽他，他倔强地甩甩头，知其不可而为之，逆行而上，知难而上，别人不懂，是因为他们素质太低，目光短浅，颜回说了，孔子笑了。颜回，孔子最得意的弟子，然而他只能做一匹白驹，荏苒岁月羁不住他，随风而去的那夜,孔子仰天长啸:“天丧予！天丧予！”痛啊！断肠之痛！白发送黑发，对圣人而言，对一位徒步者而言，对一位远者而言，无疑，一种惨淡，一种孤独的沉寂！
孔子就像是一位朝圣者，用双脚走遍了天下，将儒家的光辉映射了世界的另一个明净的世界，浩浩儒家之群，带头的是孔子，后面紧跟曾子，颜回，孟子······越走越远，越走越近，孔子将他的远与现实的近相结合，他一以希望从政，帮助国君实现他的理想，心中有另一片广阔的天地，在他面临进退之中时，毅然，毅然决定离开他的“大司寇”，奔波于国家之间，佳道于百姓之中。匡人把他拘了，“其如予何？”一个幼稚而坚定的回答，要杀他，“其如予何”又是一个幼稚而坚定地回答。天空是这样的灰暗，冷了，前进，黑了，前进。因为心中另有一个桃花源，到处是礼香仁风，熏染着他，陶醉着他每个心的角落。
庄子太远，韩非子太近，孔子俯中庸之道，乃是近处的远者。即使是徒步，“其如予何？”大道坷坷坎坎，前途光明！
净手焚香读孔子，一个徒步在近处的远者。
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