《都天宝照》片言追真
一部都天宝照经引来了多少贤能智士的注解，仁者见仁，智者见智，后学为追求真义，借天机网的一角，请各位畅言......下面三个小节揭天地人三才定例，乃南北八卦定用法诀，中含合元变化及城门真诀。〈陈梦国语〉
一、子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同。若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。取得辅星成五吉，山中有此是真龙。
二、辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗。甲庚壬丙为正向，脉取贪狼护正龙。
三、寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催。更取贪狼成五吉，寅坤申艮御门开。巳丙宜向天门上，亥壬向的巽风吹。 吴师青曰：
子癸午丁天元龙，卯乙酉辛一路同，
若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，
取得辅星成五吉，山中有此是真龙
此节子午卯酉行龙，世人莫不曰只结乾坤艮巽而已，若如此论，则半字无可辞矣，不知子午卯酉行龙，又可结壬丙甲庚，以为贪狼顺结之局也，而乾坤艮巽行龙，不单可结子午卯酉，又可结寅申巳亥，以为贪狼顺局也，则半字下来最确最明，盖辰戌丑未之龙，又可结乙辛丁癸之山，以为贪狼顺局也，亦不只结甲庚丙壬四山而已，盖寅申巳亥之龙，依办正止结乙辛丁癸四向而已，不知摆立向，又可结乾坤艮巽，傍父母之力也，庶根深蒂固，而福力攸久。
此节贪狼之局，与上文“共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙岗”，今举坎宫一卦论之，何不言子癸亦是共路两神，只言壬子、子壬为贪狼，盖子癸为净阴，故云“认取真神路、定阴阳”也，余卦仿此。
贪狼格 壬龙立子 子龙立壬 丙龙立午
午龙立丙 庚龙立酉 酉龙立庚 乾龙立亥
坤龙立申 申龙立坤 巽龙立巳 癸龙立丑
丑龙立癸 丁龙立未 未龙立丁 乙龙立辰
辰龙立乙 辛龙立戌 戌龙立辛
以上贪狼立穴，禄存去水，顺结直流之格也。
宝照经曰：“贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知”，按此尽属地人二元，非天元父母，行龙者比若不傍父母之力，龙穴俱是子息，必然迟发也。
寅申巳亥人元龙，第四句云：“寅坤申艮御门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”，此数语有带奥谜，卒不能解，今特补之，以便后学可也。
寅坤者，为水口起破，右算至坤上为贪狼，实是申龙以坤为贪狼为父母也，故云：脉取贪狼云云。
申为出口起破，右顺算至艮为贪狼，实指寅龙之父母也。
巳丙者亥龙也，亥以乾为父母贪狼，故云：巳丙宜向天门上。
亥壬者巳龙也，巳以巽为贪狼，故云：亥壬向得巽龙吹，至甲庚、丙壬、辰戌、丑未、乙辛、丁癸寻贪狼，亦仿此类推。
此为吴师的解法。 杨公曰：“子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙。”这就是说，子午卯酉兼乙辛丁癸的龙水，要立乾坤艮巽兼寅申已亥的山向。甲庚丙壬辰戌丑未为地元，乾坤艮巽子午卯酉为天元，两者为冤家不宜互兼，故甲庚丙壬不可兼子午卯酉，乾坤艮巽不宜兼辰戌丑未，但兼加在三度内无妨。
以上是魏国麟的观点。 一、兼卦直达补救之法
经中有所谓言兼辅兼贪者，其义乃指兼坎卦气，及旁辅之气也（此辅字非指八白辅，乃旁爻之义），於此先同一言明之。兼卦之法，乃用於卦运未到之直达或卦运过短之捕救，其法於宝照经文皆言有作法，资将其整理如下：
１、四正卦之中，於上元运立甲癸山，其卦运属三运，然若於一运用之或为使上元之气能通旺於下元，则兼坐子卯山，以子卯山中有坎乾卦气故也。
２、四正卦之中，於下元运立乙壬山，其卦运属八运，然若於六运用之或为使下元之气能通旺於上元，则兼坐子卯山，以子卯山中有坎乾卦气故也。
３、四正卦之中，於上元运立庚丁山，其卦运属四运，然若於二运用之或为使上元之气能通旺於下元，则兼坐午酉山，以午酉山中有离坤卦气故也。
４、四正卦之中，於下元运立辛丙山，其卦运属七运，然为使贯通下元之气，并能通旺於下元，则兼坐午酉山，以午酉山中有离坤卦气故也。
至於四正卦之中爻子午卯酉山，相兼於旁爻者，其理亦如是。
如上元运用之，则兼癸甲，下元取用则兼乙壬，随取用运及山水之条件而取用也。
二、兼卦直达补救之法
四偶卦之兼法整理：
１、立巽山，如要及於下元之气则兼辰，若於上元用之则兼巳。
２、立辰山，如要及於上元之气则兼巽。
３、立巳山，如於上中元用之则兼巽。
４、立艮山，如要及於下元之气则兼丑，若於上元用之则兼寅。
５、立丑山，如要及於上元或於下元七运用之时则兼艮山。
６、立寅山，如要及於下元之气则兼艮山，其它山向按此类推。
以上二篇相兼之法要，乃宝照以下经文等所谓之义也：“子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫”、“辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗，甲庚壬丙为正向，脉取贪狼获正龙”、“寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催，更取贪狼成五吉。”“巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”。
谈氏六法所论。 先抛出这几种看法，请指教！ 又何謂
子癸為吉.壬子兇
三字真假在其中!???
以上言論矛盾百出斷章取義 百花齐放， 各有说法，谁是谁非。。。。！！！ 又何謂
子癸為吉.壬子兇
三字真假在其中!???
以上言論矛盾百出斷章取義
小樓 发表于 2010-1-18 00:18 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请教楼主，不知你是如何理解、运用这几句话的？ 又何謂
子癸為吉.壬子兇
三字真假在其中!???
以上言論矛盾百出斷章取義
小樓 发表于 2010-1-18 00:18 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
龙合父毌即真，不合攵母。便假。
龙和水口相对。口也可作龙，故不合龙无官只富家，水口也不合，。才出卦家贪泛。 本帖最后由 天玉经人 于 2010-1-19 13:21 编辑
龙合父毌即真，不合攵母。便假。
龙和水口相对。口也可作龙，故不合龙无官只富家，水口也不合，。才出卦 ...
星移斗转 发表于 2010-1-18 20:06 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
此说可存！ 本帖最后由 小樓 于 2010-1-20 08:41 编辑
请教楼主，不知你是如何理解、运用这几句话的？
天玉经人 发表于 2010-1-18 16:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
以卦配局說生成
以山配局一卦管三山四奇四偶右兼左兼不同!
經文上寫的很白了!唉....跟本沒啥大秘訣
提醒兄
你舉的三例都有一部份是對(此段和元運沒啥直接關係)
把不沖突部份再對照經文即可進一步明瞭 回复 12# 小樓
不错，说得有道理 龙合父毌即真，不合攵母。便假。
龙和水口相对。口也可作龙，故不合龙无官只富家，水口也不合，。才出卦 ...
星移斗转 发表于 2010-1-18 20:06 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif很赞同，不知如何合法。 不错，说得有道理。 贪狼格 壬龙立子 子龙立壬 丙龙立午
午龙立丙 庚龙立酉 酉龙立庚 乾龙立亥
坤龙立申 申龙立坤 巽龙立巳 癸龙立丑
丑龙立癸 丁龙立未 未龙立丁 乙龙立辰
辰龙立乙 辛龙立戌 戌龙立辛
請問：來龍與坐山同宮，會不會有本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當的問題？ 大家多发表意见 贪狼格 壬龙立子 子龙立壬 丙龙立午
午龙立丙 庚龙立酉 酉龙立庚 乾龙立亥
坤龙立申 申龙立坤 ...
請問：來龍與坐山同宮，會不會有本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當的問題？
ching 发表于 2010-3-5 08:50 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
认同此间题,听取高见! 壬子癸同屬於坎卦，通常都稱子為天元父母，而壬則為地元逆子；若壬方地元來龍，而立天元山向，壬子是屬同宮父子，豈合陰陽交媾之旨？所以，經云「本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當」之意，當似指此．餘例，應同此推． 贪狼格 壬龙立子 子龙立壬 丙龙立午
午龙立丙 庚龙立酉 酉龙立庚 乾龙立亥
坤龙立申 申龙立坤 ...
ching 发表于 2010-3-5 08:50 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄台列出来的多不能如此立！小心哦....... 本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當。
各派的解释不尽相同，三合有一说法，三元也有一说法，大卦也有一说法....各位在实践中用的可否反馈一二，以证经之真假？....... 兄台列出来的多不能如此立！小心哦.......
天玉经人 发表于 2010-3-8 14:11 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
這一段不是樓主在第二樓轉載的嗎？本來就不該如此立局，不是嗎？ 這一段不是樓主在第二樓轉載的嗎？本來就不該如此立局，不是嗎？
ching 发表于 2010-3-8 22:49 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
正是！ 正是！
天玉经人 发表于 2010-3-9 18:13 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
請續與指教. 請續與指教.。。。 本帖最后由 ching 于 2010-3-27 23:09 编辑
都天寶照經曰：『子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同；若有山水一同到，
半穴乾坤艮巽宫；取得辅星成五吉，山中有此是真龍。』
←丁午
卯乙↓ 酉辛↑
寅 癸子→ 亥
左表是四正卦格局中之天元與人元龍之行進方向，現以「子癸」為例，當三叉水路在「子癸」方屈折交會時，此時立局可考慮立亥向或立寅向，以上兩向都符合「交媾」的須求。但兩者之中，以何者較能符合須要？如立亥向，恐有水多浮濫之虞！若立寅向，則寅木可得子癸水之生助，似較合宜；癸、寅皆屬人元龍，固屬正配無疑，但因癸逆行而寅順行，交媾距離較遠，恐癸水柔駭，無力完成交媾的任務，所以宜在加上天元父母子水之助而同行，較可能完成「交媾」的任務。
「半穴」之意，應該是指天地人三元龍中較偏旁的位置，而不是以天元龍為用吧！ 很受用，谢谢 可惜我认识的一个老地师仙逝了，其作品中有一个丙山壬兼午子，水来庚、壬而合出癸字的，是否属于此，请大家评价一下
请ching先生继续发表你的其他格局，小弟等候着拜读呢
刘伯温祖父天葬坟可诠释。
整个经文中，最好理解的就这几句，只是世人不知贪、辅！
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