催眠方法
古今催眠学者所施行的催眠方法有很多，几乎有百法，千法之繁。下面较为详细地介绍各种因人而施的催眠方法，以便在施术时可较为全面掌握和加以选择了。（一）精神离感法
精神离感法是一种使脑部少血，而进于深催眠程度的有效方法。这种方法是以手掌接近被催眠者，但不触及他的身体，而是自上而下抚摸之。这时，施术者的手掌，须渐渐用力，自头到额经两颞颥，耳后，而两肩，两肘，而两手尖，反复进行应当留意的是，抚摸下到两手尖时，两手掌再次回返上面时，应将两手离开受术者的左右而向上移动。这是手掌向上，到了上面仍如前次一样由上而下抚摸之。所以这种方法又称为精神离感的抚下法。如催眠后想使被催眠者江阴觉醒，则可按相反方向去做。
（二） 精神心力催眠法
精神心力催眠法，是用施术者的精神心力为对方催眠的。这种方法是让被催眠者坐于舒适的椅子上。施术者则距离被催眠约一米左右，也可稍远些，坐在椅上，姿势端正。然后闭目默数呼吸，两手合掌 ，做出一种精神专注统一的手式，到精神统一时，即又暗示被催眠者道：“闭眼睛”。再自运气于全身重心点丹田（即下腹部中心），便精神充实，又继续暗示道：“将催眠！”再三暗示后，由右手的食，中两指把自己全身的精神力逐渐发射到对方的脑中枢，被催眠者即不觉而进入催眠状态了。
这种方法，从气功理论上说，就是施术者的精神力（或称之为气），发射在对方肉体上，通过波动力，传算计被催眠者的肉体。因为催眠术是施术者的精神的合作，施术者的一言一动，都要受制于精神力，所以施术的时候，施术者以统一的精神力作为催眠的动力。
催眠的施术法，不论怎样的巧妙，如果没有精神力（即气）的感触。就不能称之为真催眠法，所以催眠施术者，必须具有精神倾注于一事一物的习惯，这样才容易奏效，同时，施术者还庆勉励被催眠者树力催眠观念，并应使他产生一种亟想催眠，迫切期望接受精神感应的渴望，这样，效果才能显著。
（三）口令催眠法
口令催眠法是由施术者作出口令，被催眠者随着口令作出特殊的动作，而逐渐进入催眠状态。这种方法有如下几种做法：
第一种做法
令被催眠者仰卧于床或坐在沙发上，务使他处于舒适的位置，而令其闭目；又住房难了两手屈举在前面，与胸部形成直角姿势。然后预告他：如听到口令“一”即垂两手夹在腰间；口令“二”即举两手如前状，也以与胸部作直角为度。这样反复呼口令，如呼一而举手，呼二而垂手，在呼口令时，忽而慢呼，忽而急呼。或呼一而暂止，或呼二而暂停。当口令开始时，较为大声。继而缓，终而止。暗示他道：“想睡”，“很想睡”，“真想睡”，“更想睡”，“更——甚——想睡”，反复进入暗示，被催眠者就会受感应而入于催眠状态。
第二种做法
向被催眠者暗示道，口令“一”时闭目，“二”则开目。于是呼口令之：“一”“二”，约呼十五，六遍呼时或缓或急，但闭目的时间要长，开目的时间要短。久之，被催眠者闭目不动，这时施术者可以用拇指和食指，轻轻压在被催者的眼球上，并暗示他道“想睡”，“真想睡”，“已睡”，“已熟睡”。反复暗示，被催眠者就真的进入催眠状态了。
第三种做法
使被催眠者闭目而垂两手，并且预告他道：“口令呼一则握手，呼二则开掌。”而口令则时急时缓；或呼一而止，或呼二而停。务使他依照口令握手放手，并暗示他道：“你要依照我的口令做！”接着又道：“欲睡”，“心理觉得朦胧”，“四周的声音完全听不到了，”“将要睡了”，如此之类，反复暗示，直到被催眠者顺应暗示而进入催眠状态。如在被催眠者中，有不注意暗示的，或有轻视施术者的暗示而不能有信心去做的。遇到这样的人，必须先采取各种方法，让他把听取口令行为变成习惯，然后才可以施行催眠术。
口令催眠法的原理是让被催眠者听取口令而上下其手，开闭其眼，并让其注意暗示形成习惯，而后才能在催眠暗示的诱导下，进入催眠状态。在施术前，必须消除被催眠者显在精神的联想作用，使受术者停止一切杂念，做到无思无念，这样，才能进入催眠状态。
（四）计息催眠法
计息催眠法是使被催眠者计算自己的呼吸而致催眠的方法。本法有三种做法：
每一种做法使被催眠者坐在舒适的椅子上或躺在床上，令他闭着口，以鼻吸气而运气于下腹，使下腹开张（或使下腹凹下）再自鼻呼气，气出。使下腹凹下（或使下腹张开），如下腹张开时，则默计“一”，下腹凹下，则默计“二”，又张时即计“三”，又凹下时计“四”，．．．．．．这样进行下去，直至进入催眠状态而后止。如在中途有错计或忘计的时候，再从“一，二，三．．．．．．”计起，计至昏昏欲睡的时刻，才停止计算。如果反复计算仍不入眠，则仍应不断计数。只要不停计数，结果没有不进入催眠状态的。
第二种做法
这种作法叫强呼吸法。什么叫做强呼吸？就是很粗很强的呼吸。先让受术者以强呼吸伸缩下腹部，直至50次。在呼吸中由被催眠者自己计算呼吸数，自“一”至“五十”。这样约4遍，以后就将呼吸放慢而细，不多时，几同于无呼吸。这时，受术者精神安静，自然想睡，遂后便进入催眠状态了。大凡静呼吸，对人是没有妨碍的，对病人也是无害的，但是强呼吸，对于肺吐血及高热病等是有害的。应避免采用。
第三种做法
先预告被催眠者在呼吸时，逐渐提高强度和速度，并在心中默默计数，计数时，膝部稍用力，处“一”计至“五十”为一遍，反复3遍，再逐渐将呼吸稍稍放静，放慢，使脑部血液，慢慢减少，这时即可进入催眠状态。
计算呼吸，目的是消除杂念，看起来好像容易，但是有的被催眠者从“一”数到“五十”，连数两遍，仍有杂念的；也有计算未到两遍，即已进入催眠状态的，真是迟速不同，感应各异。所以施术者必须随时注意被催眠者的举动，如果有人因为计算呼吸反而出现精神兴奋状态的，则不宜采用强呼吸而就改用静呼吸，这样才比较适宜。计息催眠法之所以能发生效果，主要是由于计息能排除杂念，使显在精神联想消失，与此同时，脑部血液也因为而减少，注意杂念驱除，自然就能达到催眠的目的
（五）书催眠法
读书催眠法是使被催眠者随着读书而进入催眠的方法。我们在床上侧卧或伏卧而阅读书报杂志时，起初很有精神，后来不觉发生疲倦，渐渐朦胧而睡了。读书催眠法就是应用这原理而于是入催眠状态。
先让被催眠者仰卧于安静舒适的位置，交给他一篇文章，叫他诵读3遍左右，文章如下：
“先闭双目。作强呼吸和静呼吸，所谓强呼吸，就是用强力吸足气后，而北朝鲜气送到下腹部，这是一，然后再用力呼出气，便下腹部凹入，这是二，这样作呼吸一，二，三……数到五十为止,作强呼吸4遍左右,再作静呼吸,所谓静呼吸 ,就是轻南昌慢的呼吸 ,虽然旁边的人也不感觉到他的呼吸,即使放一根羽毛在他的鼻孔前,羽毛亦不觉吹动.到这时,一边在想:‘想睡了’，‘要睡了’。这样脑部的血液，慢慢流到脚边。随着呼吸，还要联想自己精神疲倦了”。
施术者交这篇文章交给被催眠者，并且告诉他：“请交这篇文章再三地读，如果明白了,就照文章中所说的运送做强呼吸和静呼吸。“在他诵读几扁后，施术者就收去文章，叫他照着文章意思实行，并且站在他的身边，举双手而不触及他的身体 ，从头到脚，对他作精神抚下的样子，并暗示他道：“将进入催眠状态了。”与此同时，详细对他进行观察，看他有无感应，如果还没有感应，则要进一步暗示他：“照着文章说的去做”。在他即将进入催眠时，暗示他：“现在已经进入催眠状态”，“既然已经进入催眠状态，就照着我的话去活动.”这样他就能感应各种暗示了。这种方法的原理是使受催眠者再三诵读文章，口育心到，使他的精神集液压催眠中，运用两呼吸法，只不过是使他不生杂念而进入催眠状态罢了。
（六）电球，电镜催眠法
电球 是一只像鸟蛋形的金色的铜球，又称催眠球，或精神凝视球。球有铜柄，柄端穿一孔，可以系纱线，遇初学施术者或自己进修催眠的，可将它悬挂在上面，用眼凝视能使精神集中。
电镜——是在电球的另一端，加上心形的扁平体，也叫治疗金属板，两端均可分别施用。
施行这种方法时，要先向受术者说明 电球，电镜的作用和它的效力，然后对他说：“现在我向你催眠了，你要知道催眠对你的身心是有益的，所以你要完全摒除各种杂念和自我观念，诚心诚意地依照我的指示而进入催眠……这里是一个是电球（或电镜）光芒四射，我就利用它，来使你入眠。我的灵感，能凭借它而进入你的精神里，你当可以因此得到一切暗示。现在请你端正地坐着，张开眼睛凝视着它！”
接着，施术者便把电球（或电镜）送到受术者眼前约0.2米处，使他凝神注视一二分钟，在受术者双眼略有疲乏表现时，即把电球（或电镜）迫近受术者，并暗示他：“你的精神已经疲倦了。”等到他的眼皮渐渐盖下来，就再向他做出一些暗示，他必能很容易地进入催眠状态。
电球，电镜催眠中的作用，正像按摩一样，心理学家不过是依靠它来集中受术者的精神，使他易于除去各种杂念罢了。所以凡有高深催眠修养的人，不一定用电球，电镜，也可以用钢笔，原珠笔，钢笔，铜钮；还可以用木棒，甚至纸条，塑料制品…….这些也不过借之来吸引受术者和注意力，集中他的精神罢了。
据传说。湖南衡山一个僧人，能用木鱼声使人陷入催眠状态，从事理看，这是不足为奇的，实际上它和电球，电镜催眠法，按摩催眠法的作用一样。
（七）对付多杂念者的催眠法
这种方法专为浮躁好动，杂念甚多的受术者而设。目的是先驱除其杂念，然后再为他施术。
施术时先把他把全引入施术室，使他直立，告诉他说：“你的手向前举，两掌互握，向右旋转10次——由慢而快，由快而慢。”然后暗示他：“你快旋转，眼前定有不可思议的奇观。“受术者听了这话必会很快旋转。当旋转到10多次，身体必不能自立，必中一切杂念，也必定完全停止。这是施术者立即用两手扶他安坐在椅子上，并即向他暗示道：“你的杂念已消灭，精神已沉静了！闭目，无思无念，进入催眠状态。”说罢，即用两手行精神抚下法，兼观察他的精神状态，如果他已深静来，即再暗示他道：“你的脑部血液由上渐渐下降，眼睑不能张开了！睡了！深入睡眠了。”在这样诱导下，受术者必能发生感应而进入催眠状态。这种话的功效，重在受术者的自行旋转。如不旋转，他的杂念必然会纷扰心，无论施术者如何诱导，都不能使他进入催眠状态。此外，如果遇到杂念多而感受性不弱的人，旋转后，可立即施用气合催眠详见本章（十三），当能收到一喝即眠的效果。 （八）集合催眠法
这是一种一次可以使许多人进入催眠状态的方法。它创自麦斯默尔的一位学生。初时用一器械，译名叫“扒开”，形状如Z“摇纱盘”，总端一，分端二十，端有柄。施术者紧握总端，而众多的受术者各执分端的柄部。人数超过20时，则可多设置分端。施术时，施术者执总端而摇动，执分端的人，就会一起进入催眠状态。这是一种集合感应作用，当时都以为奇货可居；不料后为一般电学家所见，即使不学习催眠术而意单习此种催眠法，竟然也能成功。于是“扒开”的价值，一落千丈。
还有一种集合催眠法，一用机械，单用暗示，也能同时使许多人产生感应而进入催眠状态。不过这种方法，只适宜于学龄儿童，而不宜于壮年和老年人，所以施用这种方法，当选择少年人，人数以10人至20人，最易成功。
施行本法时，先让受术者分成一排或发成两排，同坐在一室，室内宜清静无声，禁止窥视，参观人只可默坐在受术者的背后，不得咳嗽谈笑。施术者站在受术人群的前面，距离40厘米左右，要各人平心静气，听他计述催眠故事，所讲内容要含有能够坚定受术人群的信仰，并增进受术人群接受催眠的作用。例如可以讲述催眠可增进智慧的故事，故事内容是从前某学校有遇笨学生5人，两次留级，不能升班，各自羞愧，后经催眠治疗，启发他们的聪明，后来智力大增，成绩名列前茅，，现今5人中，已有3人在大学毕业，其中一人取得了博士学位等等。这样计述以后，听讲的人产生了对催眠效果的某种预期作用。即期望自己也能智力大增。施术者在计述故事时，态度必须庄严郑重，精神必须专注统一，目光要时常遍级全体受术者。讲完故事后，即向全体受术者说：“你们摒除杂念，我将用极神秘的心力作用，同时向你们催眠。”说时，两手合掌，作出精神专注统一的手式，暗示他们道：“你们一律闭上双眼，无思无念。”这样反复三四次，并用目光检视受术众人中，有无不曾闭目的。如果发遭受有人还睁着眼睛，施术者就用锐利的眼光，凝视他的脸，并暗示道：“静心，闭眼。”到了这个时候，所有的受术者就会一律闭目了。这时就可以运用丹田的气流，声音响亮地向受术者暗示道：“我的心力已遍及你们了，偿们可以进入催眠状态了。”说完嘴里作鼾鼾的熟睡声，约二三分钟，然后聚力丹田，发出一极强的气流，而大声暗示道：“你们大家都闭上眼睛，不能睁开了。你们都进入催眠状态了。这个人睡了，那个人出睡了，你们大家都已经睡着了。”这是，再细细观察众人，看还有没有不受感应的，如果还有，即就近对他施行静心闭眼的暗示，并运用暗示感应办法，叫他静心闭目，默计自己的鼻息，不消片刻，即可使他与全体受术者共入催眠状态。
（九）癫狂者催眠法
这种方法专为患癫狂神经病者的初步催眠 而设的。也是一种精神病催眠疗法。因为癫狂者症状不一，有文痴，武痴，吓痴，白痴等区别，其中尤以武痴最刚强，最暴烈，如果用普通的方法给他们施术，不仅会遭到失败，并有可能受到他伞兵殴打。为此，对付武痴需用专门方法。
方法如下：请他们的家属用绑腿布条，将武痴者手脚缚住，但须宽紧合度，不使受伤,。经束缚后，施术者即向他试行催眠暗示，并施行精神抚下法10余次，但须留意不被受术者咬住手指或其唾面。此外，还可叫助手及孔武有力的人站立在受术者的后面和两旁，以防意外。接着，施术者就可以持用蓝色电珠配置的手电筒作为催眠球，照射他的眼睛引起他凝视注视，兼施用暗示诱导，将受术者引入催眠状态。这种方法所费时间，往往比普通办法多二三倍，因癫狂者难受制约，更加难以进入无思无念的境界，施术者必须抱有特别耐心，以百折不回的精神，循循善诱。多方设法施以各种适当方法，才能取得成功，催眠疗法对癫狂初起者效果较好，对于多年的老癫狂，尤其是百医无效，菽粟不辨，自食其污的患者，是难以治疗的，施术者应自忖治疗能力，如是没有把握，应及时谢绝。
（十）视瞳抚下催眠法
具体做法是叫受术者坐舒适的靠背椅上，施术者端坐在被术者面前，距离约一米，然后，叫受术者集中精神注视施术者的两眼。这时施术者即凝聚精神，两眼注视受术者的眉心，不可转移视线。过一会，即作肯定的语气，对受术者说：“你两眼的眼皮，已经逐渐沉重…….逐渐合起来了，已合紧了。”同时，观察受术者是否合眼，如还未合眼，可叫他即刻闭合。在受术者合眼之后，施术者即用一手掌，由被术者的面部向胸腹抚摸状。抚下时掌 心朝向被术者面部，但不须直接触及他的皮肤身体，以隔离8至10厘米为度，所以这种方法也叫做离抚法。一连数十回离抚后，施术者向受术者“你头上脑部的血液，已向下部降落了…….你的精神已恍惚了，外面的声音已听不到了，想睡了，已经进入催眠状态了。”这样必须反复暗示，直至受术者进往上催眠状态为止。
（十一）转首催眠法
这种方法是转动受术者的头部而使之催眠的方法。施术时，先叫受术者坐在椅子是（睡卧则不能回首），施术者用一吸手掌按着他头的后部，一只手按着他头的前额，轻轻地压着，并告诉他：“放松头筋，让头部轻松地转动，不要担心。”接着，轻轻按着他的头，使向右转，再向后转，回复原位，再转向前，由前又向后。向后再复位。转首以四五次为一节，第一节加转速度宜慢，第二节的回转速度双前节稍快，最后将其头部放正位置再回转四五次，让它恢复端正，静止的姿势。这时施术者即可慢慢放手，并陆续给以“睡！睡——快睡了——已经睡了——沉睡了。”等暗示。这样，受术者就会自然进入于催眠状态。此项原理的要点，就是在回转头部时，原先紧张的头筋因轻松而起快感，由此引起头部血液流量的减少。同时，在头部回转时注意力凝集，其他杂念自行停止，这都是使人进入催眠状态的有利因素。
（十二）语言催眠法
这是一种专门使作语言而使人催眠的方法。催眠术当然离不开语言，但这种方法完全是运用语言来进行的，所以叫语言催眠法。
催眠的时候，先让被催眠者可坐或卧在舒适的位置上，让他安静地闭上眼睛，并暗示他道：“就要施行催眠法了，你要愉快地预备接受催眠。除了我的话以外，不要注意基他事情了。”“请心平气静。”过了一全，又慢慢暗示说：“我交使你进往上催眠状态了——看你的精神渐渐沉迷了——已经沉迷了——进一步沉迷了——已深深地沉迷了而且静寂了——外面的声音已听不到了——我的暗示灵验了——你的手脚和身体轻得像浮起来了。”这样进得暗示以后，被催眠者就会自然地进入催眠状态，其催眠程度，大体属于第一阶段即恍惚阶段。这时，进行催眠治疗或矫正不良癖好，颇有效力。如果再进一步暗示他：“你的精神更加深沉，虽然觉得外面有声音，但你的精神好像离开了身体，恍惚飘游在太空。”“你要听我的话，你的手脚要按照我所说的来动作。”“把你的右手握紧——握紧以后想放松也不能了。”如果受术者接受了这拉的暗示，右手想放，也放不开。这就表明他已进入睡眠状态的第二阶段即止动阶段。这时再暗示他：“你的精神沉迷了，更加学迷了。”“一听到我的喝声，你的身体便会变成强直状态。”“你的身体已经没有感觉了。”这样暗示完毕，施术者便应丹田充气，精神凝聚，右手无名指屈入掌中，大拇指压在无名指上，其他三指伸直，举在头上，并伺适当时机，而用力喝“吵”，则被术者身体即会成为强直无感觉状态。这时虽然作消毒针刺他，也没有感觉。这各催眠程度，就是催眠第二阶段止动状态的反映，如果进一步暗示他：“你的精神已经非常沉迷了——四周的声音也不入于耳了，催眠中的事，你醒觉后，全不知道。”“你的精神，已与我的精神连起来了，我虽不言语，你也能感应了。”经过这样反复暗示，则受术者便会进入深入催眠状态，即进入催眠第三阶段睡游状态，并完全接受施术者的指示。这种方法之所以能奏效，是因为施术者所发的暗示与受术者的预期观念统一了，因而使受术者的神经筋肉产生感应。这种方法看看容易，但是做起来，却是较难的。因为此法专由语言而奏效，如果施术者的暗示技术太拙劣，便 无效果。如果施术者能深刻领会暗示运作的奥秘，并能洞察受术者的精神状态，并能临机变化，给予受术者以适当巧妙的暗示，便易取得成功。
（十三）气合催眠法
这种方法，是以施术者气合的喝声而使受术者进入催眠状态的方法。先让被催眠者凭坐椅上，施术者距离他约一米左右而直立，告诉他说：“等一会，我大喝一声，你听到后即刻闭目，并直接进入催眠状态。”谈话时，受术者须凝视施术者的脸，并作深呼吸，施术者直立不动，右手举在头上，左手垂在左侧，下腹凝气，熟视被术者的脸。一俟受术者露出精神沉迷的样子，伺其呼气时，施术者即引用丹田之力，大喝一声，同时降下右手，于是受术者闭目，施术者再走近他的身旁，反复暗示：“你睡着了。”并进行抚下法，则被术者便能感应暗示而进入催眠状态了。施行这种方法，必须先练习喝声，如喝声无力，则不能发生显著感应。
气合是催眠中有力的方法，是施术者的基本功。如果没有这种本事，便 声称具有施术的能力，实是言过其实。用这种方法施于治病矫癖，也是收效。如能熟练地掌握这种方法，即于受术者觉醒时，施术者一喝能使其转入催眠状态，甚至能使他人呆立不动，如同木偶一样。进修达到这种程度的施术者，就是催眠大师了。日本有一位能掌握气合术的催眠学家，曾作过惊奇的实验，他能用气合大喝一声，将栖止在电线上的小鸟闻声坠地，一时传为神奇。有些施术者在施行此法时，有时大喝一声却不能使人催眠，也有连续喝至四五声才使人催眠的。气合术能催眠的原因，是因受术者听到突然的喝声，杂念停止，因而顺利进算计催眠状态。此法尤其对曾受过催眠的人，效力更快，只要施术者给以一喝的暗示，便立时能进入催眠状态。
（十四）叱咤催眠法
这种方法是用叱咤的怒声而使被术者进入催眠状态
受术者中，有讥笑催眠术的人，有半痴半狂的的人，有顽固的人，有以为催眠是儿戏的人…….，这些人是不容易接受催眠的。遇到这种情况，施术者必须态度庄严，摆出凛然不可侵犯的姿态。他就对这一类受术者说：“你能信仰我的话吗？信则施术，不信就不施术，怎样？”如果受术者说：“我不敢不信，请为我施术。”施术者可以说：“这样，我就施术。”于是就对受术者施术。施术时，如果发现受术者有怀疑，或有反抗的表露，即可当机立断，厉声叱道：“你既不能信守诺言，那我也不施术，这樟，你就不能治好病。”受术者一听喝声，不敢自作妄想，随即改变态度。施术者即可乘一刹那机会，进行各种暗示。受术者便会应声而进入催眠状态了。此法的原理，在于以权威地位戒除受术者的怀疑精神，不服从心理，而使其归于诚信的心，不发生杂念妄想。只有使其身心处于无思无念的境界，才能达成催眠状态。
（十五）移念催眠法
这种方法，是转移受术者的杂念，并乘机诱导他感应暗示，进入催眠状态的方法。
先让受术者仰卧在庆上，或凭靠在椅子上，要他闭目静坐。接着，施术者执着他一只手让它高举起来，并暗示他：“你的手一放下，就会渐渐进入催眠状态。”如果受术者到时不放下手，便是感应未到，这时施术者，应用手指在他的另一只手的背上划一方形，或圆形，并叫受术者静心来思念审方形（或圆形）。他在静心想念被划那一只手的时候，不能同时想念另一只未垂下的手，因之，他那只举起的手，不知不觉就垂下来了。此时，施术者应厉声暗示他说：“你的手已经如我暗示的那样下垂了。”“你的手因暗示而动，你的身体也因暗示而动了。”“深入催眠了。”这样受术者便能进入催眠状态。轻划受术者的部位，不仅限于手背，即在前额者足部，也无不可，目的是使他没有机会思念其他的事情，不生杂念，这样才可乘他精神空虚的时候，给以相应的暗示，使人他产生感应而致催眠状态。
（十六）赞扬催眠法
这种方法，是极力赞扬受术者的优点，使他产生快感，最后导致催眠的方法。
凡人一般总是喜欢得到别人的赞扬，从中感到愉快，所以一遇到别人的称赞，总是喜形于色，在这种情况下，极容易接受别人的要求。这也是赞扬催眠法的所以能生效的原理。
施行这种方法时，先叫受术者坐在舒适的椅子上，闭目静坐。然后，暗示他道：“你务必要沉静。”接着又说：“你的人格很高尚。“你很能虚心体味别人的话，所以感应很容易。”“你的精神修养很好，所以很快就能进入无思无念的境界。”“你是个有悟性的人，看，你开始进入催眠状态了。”受术者很快就能按照施术者的要求，接受各种催眠诱导。赞扬催眠法是利用受术者想成为一个人格高尚有精神修养的人心理，乘虚而入，给以强烈暗示，以达到目的的。这种方法，结合其他方法运用，更见成效。
（十七）典型示范催眠法
这是一种用典型示范办法引导受术者接受催眠的方法，对那些对催眠术心存怀疑的人尤其有效。施行这种方法时，先让受术者坐在舒适的椅子上，并不厌其烦地将催眠的一般学理向他作讲解，并说明催眠中的人的情况，以及催眠术的效果应用等，使他消除疑虑，领悟心受。接着，选择一位感受性极高，并曾接受过催眠的人，施以催眠，使其进入催眠状态，再实验以各种奇妙现象，特别是增益身心智慧的现象，使等待受术者亲眼目睹，这时，该受术者必然产生奇异心理，并消除怀疑心，渐生信仰心。施术者及时对受术者暗示道：“你现在还怀疑么！我为你施术也可进入催眠状态，你等一会就觉得。”暗示毕，就可以结合受术者的具体情况，对其进行催眠诱导，这时受术者见施术者的技术确实惊人，信仰心因之而生。施术者要利用这一点给以强烈催眠暗示，使其进入催眠状态。这种方法的要点在圩消除受术者的怀疑心，而使他生信仰心。只要做到了这一点，便可以获得成功。典型示范是消除受术者怀疑心最有力的手段，一定要处理好。 （十三）气合催眠法
这种方法，是以施术者气合的喝声而使受术者进入催眠状态的方法。先让被催眠者凭坐椅上，施术者距离他约一米左右而直立，告诉他说：“等一会，我大喝一声，你听到后即刻闭目，并直接进入催眠状态。”谈话时，受术者须凝视施术者的脸，并作深呼吸，施术者直立不动，右手举在头上，左手垂在左侧，下腹凝气，熟视被术者的脸。一俟受术者露出精神沉迷的样子，伺其呼气时，施术者即引用丹田之力，大喝一声，同时降下右手，于是受术者闭目，施术者再走近他的身旁，反复暗示：“你睡着了。”并进行抚下法，则被术者便能感应暗示而进入催眠状态了。施行这种方法，必须先练习喝声，如喝声无力，则不能发生显著感应。
气合是催眠中有力的方法，是施术者的基本功。如果没有这种本事，便 声称具有施术的能力，实是言过其实。用这种方法施于治病矫癖，也是收效。如能熟练地掌握这种方法，即于受术者觉醒时，施术者一喝能使其转入催眠状态，甚至能使他人呆立不动，如同木偶一样。进修达到这种程度的施术者，就是催眠大师了。日本有一位能掌握气合术的催眠学家，曾作过惊奇的实验，他能用气合大喝一声，将栖止在电线上的小鸟闻声坠地，一时传为神奇。有些施术者在施行此法时，有时大喝一声却不能使人催眠，也有连续喝至四五声才使人催眠的。气合术能催眠的原因，是因受术者听到突然的喝声，杂念停止，因而顺利进算计催眠状态。此法尤其对曾受过催眠的人，效力更快，只要施术者给以一喝的暗示，便立时能进入催眠状态。
（十四）叱咤催眠法
这种方法是用叱咤的怒声而使被术者进入催眠状态
受术者中，有讥笑催眠术的人，有半痴半狂的的人，有顽固的人，有以为催眠是儿戏的人…….，这些人是不容易接受催眠的。遇到这种情况，施术者必须态度庄严，摆出凛然不可侵犯的姿态。他就对这一类受术者说：“你能信仰我的话吗？信则施术，不信就不施术，怎样？”如果受术者说：“我不敢不信，请为我施术。”施术者可以说：“这样，我就施术。”于是就对受术者施术。施术时，如果发现受术者有怀疑，或有反抗的表露，即可当机立断，厉声叱道：“你既不能信守诺言，那我也不施术，这樟，你就不能治好病。”受术者一听喝声，不敢自作妄想，随即改变态度。施术者即可乘一刹那机会，进行各种暗示。受术者便会应声而进入催眠状态了。此法的原理，在于以权威地位戒除受术者的怀疑精神，不服从心理，而使其归于诚信的心，不发生杂念妄想。只有使其身心处于无思无念的境界，才能达成催眠状态。
（十五）移念催眠法
这种方法，是转移受术者的杂念，并乘机诱导他感应暗示，进入催眠状态的方法。
先让受术者仰卧在庆上，或凭靠在椅子上，要他闭目静坐。接着，施术者执着他一只手让它高举起来，并暗示他：“你的手一放下，就会渐渐进入催眠状态。”如果受术者到时不放下手，便是感应未到，这时施术者，应用手指在他的另一只手的背上划一方形，或圆形，并叫受术者静心来思念审方形（或圆形）。他在静心想念被划那一只手的时候，不能同时想念另一只未垂下的手，因之，他那只举起的手，不知不觉就垂下来了。此时，施术者应厉声暗示他说：“你的手已经如我暗示的那样下垂了。”“你的手因暗示而动，你的身体也因暗示而动了。”“深入催眠了。”这样受术者便能进入催眠状态。轻划受术者的部位，不仅限于手背，即在前额者足部，也无不可，目的是使他没有机会思念其他的事情，不生杂念，这样才可乘他精神空虚的时候，给以相应的暗示，使人他产生感应而致催眠状态。
（十六）赞扬催眠法
这种方法，是极力赞扬受术者的优点，使他产生快感，最后导致催眠的方法。
凡人一般总是喜欢得到别人的赞扬，从中感到愉快，所以一遇到别人的称赞，总是喜形于色，在这种情况下，极容易接受别人的要求。这也是赞扬催眠法的所以能生效的原理。
施行这种方法时，先叫受术者坐在舒适的椅子上，闭目静坐。然后，暗示他道：“你务必要沉静。”接着又说：“你的人格很高尚。“你很能虚心体味别人的话，所以感应很容易。”“你的精神修养很好，所以很快就能进入无思无念的境界。”“你是个有悟性的人，看，你开始进入催眠状态了。”受术者很快就能按照施术者的要求，接受各种催眠诱导。赞扬催眠法是利用受术者想成为一个人格高尚有精神修养的人心理，乘虚而入，给以强烈暗示，以达到目的的。这种方法，结合其他方法运用，更见成效。
（十七）典型示范催眠法
这是一种用典型示范办法引导受术者接受催眠的方法，对那些对催眠术心存怀疑的人尤其有效。施行这种方法时，先让受术者坐在舒适的椅子上，并不厌其烦地将催眠的一般学理向他作讲解，并说明催眠中的人的情况，以及催眠术的效果应用等，使他消除疑虑，领悟心受。接着，选择一位感受性极高，并曾接受过催眠的人，施以催眠，使其进入催眠状态，再实验以各种奇妙现象，特别是增益身心智慧的现象，使等待受术者亲眼目睹，这时，该受术者必然产生奇异心理，并消除怀疑心，渐生信仰心。施术者及时对受术者暗示道：“你现在还怀疑么！我为你施术也可进入催眠状态，你等一会就觉得。”暗示毕，就可以结合受术者的具体情况，对其进行催眠诱导，这时受术者见施术者的技术确实惊人，信仰心因之而生。施术者要利用这一点给以强烈催眠暗示，使其进入催眠状态。这种方法的要点在圩消除受术者的怀疑心，而使他生信仰心。只要做到了这一点，便可以获得成功。典型示范是消除受术者怀疑心最有力的手段，一定要处理好。
（十八）对付反抗者的催眠法
对催眠术存有反抗心的受术者，必不能顺利接受催眠，对这种人进行催眠，必须要用特殊方法，消除他们的反扩心理，才能使其感应催眠。而本节所说的对付反抗者的催眠法，即由施术者以语言暗示，打破具有反抗心者的反抗心理，然后再对他进行施催眠术。
施术之前，施术者可以用下列语言向被术者进行暗示：“我的催眠术与一般的催眠术不同。你不见一般的催眠术，受术者虽然极愿意催眠，但仍有达不到目的的。（反抗心理一般就是这样。）又不见一般催眠术，必须费10分钟以至20分钟，甚至长达4小时，才能使人感应么！我所施的催眠术，则并不这样，即使一分钟也不浪费，一转瞬就够了。瞬间催眠术，你还未曾听说过吧，这是一种和其他催眠术不同的催眠术。”这样巧妙的暗示，反抗心理者骤听之下，必多相信，即使不信，反抗之心亦大为减弱，而转变为怀疑心。他认为施术者所说，可能是真的，但最好还是先看看事实，来证明施术者所说不假，于是促其实行。这时，施术者即应掌握时机，进一步暗示道：“我所行的催眠术叫对付反抗者催眠法，较之普通催眠法，更为便利，即被催眠者愈反抗，则感应愈快，我一施术，你即感应。”暗示后，即进行施术。先让受术者，坐在施术者之前，将两手放在膝上，闭目静坐。这时，受术者会存在种种想法，有将信将疑的，有半信半疑的，便也有‘这个施术者，或许可能使我获得感应’的想法。因为绝对否认催眠术的人，即使催眠学家，巧舌如簧，他也未必想去亲自尝试催眠。如果他能接受催眠，那他必然是对催眠术的信仰在疑信参半之间，施术者对受术者此时的心理状态一定要掌握好。万一受术者露出失笑的轻率举动，施术得必须以极庄严的威力去慑服他，在这之后，受术者也必然会改变态度。等待受术者心情好转，精神表现沉静的时候，才给以宣告式的暗示道：“现在就实行催眠施术，你如果想反抗那就反抗吧。我的催眠术，你越反抗，催眠起来也就愈容易。这时受术者不知怎样才好，他本来也没有准备什么反抗的方法和手段，只不过存心想难为一下施术故里罢了，现在听了施术得所说，愈反抗就催眠得愈容易，他也就心安理得，听之任之。如果受术者这时仍是尊长目静坐，施术者便可以向他继续暗示道：”你现在觉得疲倦想睡了，你已经接受催眠了，你已经不能起立了，你的眼睛已经不能张开了，你已经接受了催眠术了，你已无可奈何了。“这样诱导的暗示继续进行下去，这个催眠术的反抗者，也将不知不觉入于催眠状态。重要的是，受术者自以为反抗心存，必难催眠，施术者却巧妙的逆向利用他的反抗心理，逐渐把他的反抗心改变成信仰心，从而诱导他进入催眠境地。因为心机一转，再予以意想不到的暗示。催眠的效果便达到了。施术者于反抗者，表面上看来很难，但如果能使受术者产生虽反抗也无益，越反抗越感应的观念，那就一定能使催眠成功。
（十九）对付不愿催眠者的催眠法
这是一种强行催眠法，受术者多为疾病患者，但患者却不愿接受催眠，其家属则要其接受催眠治疗的。催眠术的成功与否与受术对象的感受性关系极大。如果受术者的感受性迟钝，便很难成功；如果爱术者的感受性敏快，则很容易成功。既然催眠术贵于感应，如果受术者不愿意接受催眠，这时若强为施行，他便 会用不受术的精神来抗拒，催眠施术也就不能成功。所以要使不愿接受催眠术的人进入催眠状态必须采用特殊的办法，这种特殊办法就是选择受术者精神无戒备的状态下突然施术，从而使其不自觉地进入催眠状态。例如有一个少年，他的双亲想用催眠疗法替治病，少年不肯，百般摆脱。这个少年的病，若不用催眠法治疗，是很难治好的，于是施术者接受了家长的请求，给少年施术。当少年想逃避催眠，催促双亲回家时，施术者听之任之，做出不加拦阻的样子，但待少年将走出施术室时，施术者却忽地大喝一声：“不能出去！”少年惊愕回顾，在此一刹那间，施术者又厉声道：“你的身体已经不能动了。”少年受此暗示，竟然不能动弹。接着施术者再暗示他：“你已经想睡了，你必能听从我的话进入催眠状态。”不久这少年便真的进入催眠状态了。这种原理与前述气合术相近，其奥秘是乘其精神之虑，使他感应，以强迫他进入催眠状态。至于成功与否，则系于暗示运用之巧拙与否以及其人感应性之强弱而定。
（二十）按摩催眠法
这一种运用按摩的方法，使受术者陷入催眠状态的方法。
在施术之前，施术者要对受术者说道：“我现在要为你施行催眠术了，我的方法，是使作按摩来使你进入催眠，我的身体中能发生很强的生物电子流，借助按摩而溶入你的身体中，所以我的手一接触你，你就会渐渐感到疲倦，而陷入睡眠，现在请你闭起双眼，停止你的一切念头，要注意着我的按摩，这样你便会很快感应我的暗示而入了睡眠。”施术者说完，就让受术者闭起双眼，接着用左右两手向受术者头部施行按摩，再由头至脚渐摩渐下，直到受术者两脚脚尖为止。这时施术者可以对受术者暗示道：“你的眼睛感到疲乏了。”一会儿，再暗示道：“你将要进入催眠状态了。”再等一会，又暗示道：“你已经进入催眠状态了。”经过3次暗示，受术者自然的就陷入催眠状态中。
按摩法可以使受术者和身体发生触觉，这种触觉感应着整个精神系统，于是受术者的心理状态发生了变化，他渐渐感到疲倦，接着就按施术者的暗示，进入催眠状态。
按摩催眠的手法，不宜过重也不宜过轻，最好是用指尖揉抚，揉抚的方法，须顺势取位，由上而下。按摩时，仅用中间3个指头（即食，中无名三指）。
有些经验丰富的催眠学家，在施行此法时，并不一定由头按摩到脚，他仅略略在发际抚摩一遍，也能使受术者进入催眠状态。
（二十一）手指催眠法
在一般催眠术中，手指催眠法是易见到。例如，在武侠小说中，常有这样的情节：“他用手指向那人一指，那人便好着魔似地呆立着了。“虽然有些描写神奇怪诞，但这种说法，也可以说明手指是可以使人催眠的。
手指催眠法的施术手法和步骤，与前面所说过的电球，电镜催眠法一样。施术之前要向受术者作如下说明：“我来为你催眠了，你知道人体上的生物电的作用么？现在我就是利用我手指上的生物电放射电子到你的身体内，使你感到疲倦，终于进入催眠状态。当我伸出我的手指向着你的眼睛时，你必须依着我的暗示，摒除了自我的观念，很快地进入催眠状态。
当受术者注视施术者的手指而呈显疲乏状态时，施术者应将手指迫近他。据说受术者在觉醒以后报告说：“每当施术者用手指向脑际压来，我受不住这种压力，张亚太地区疲倦入眠了。”从这番话，可以明白电球，电镜和手指是如何使受术者进入催眠状态的。
（二十二）温凉催眠法
不冷不热的春天，是最容易使人入睡的。温凉催眠法就是利用这一原理。人工造成不热不冷的环境，引导受术者进入催眠状态。例如冬天，应该用暖气提高施术室的温度，使受术者静卧床上，再用热气温暖他的脚部。施术者则用温暖的双手，轻轻按抚于被术者的前额或手尖，脚尖，同时暗示他道：“你将睡了，将睡了。”这样，就可以诱导受术者进入催眠状态。
夏天则应用冷气可电风扇降低施术室的温度。 （二十三）镜面催眠法
这是一种用玻璃镜面催眠的方法。
具体做法在施术室的前后左右墙壁上，各装置一面大的玻璃镜，天花板上也安上大镜子，镜面相对，彼此相映，受术者走进施术室就能看到重重影象，从而产生神秘观念，进而达到无思无念的境界。这时，施术者可以向他询问各种情况，然后令他仰卧床上，受术者看见天花板上的镜子照着他，所以张开眼睛地扯，看久了，不觉就渐渐闭上了眼睛。如果的不肯闭眼的，就暗示他道：“快闭眼静睡。”并且用手指轻微地按压他的眼皮，接着再给以各种催眠的诱导暗示，受术者很快就会进入催眠状态。这种方法的原理，是使受术者的精神集中，注意于一物，不生各种杂念，从而容易进入催眠状态。
（二十四）速成催眠法
这是一种特别催眠法。运用这种方法。能在极短时间内，使受术得感应催眠。这种方法的原理，系基于受术者对催眠术及施术者的信仰，所产生的预期作用而致。本来在接受催眠术的时候，人们心中都有一种我受催眠的观念，故能感到暗示。而此法的效力，也在于受术者心中存在一种“快速催眠”的观念。速成成绩最佳时，只要一分钟就可入睡，普遍的约5分钟。一般魔术表演中运用的催眠术，大都是本法。
施术之先，施术者应同受术者讲述催眠有益故事，以坚定他的信仰，然后要他心平气和地安静地坐在椅子上，再给他暗示：“你看着我的手指，其他什么都不看，就可闭眼睡了。”说完，伸出大拇指，食指，遮住受术者的双瞳，不住的上下晃动，越快越好，可是不能碰到他的眼睑，约一分钟，感应快的受术者，就可以进入催眠状态，不再张开眼睛了。但也有人虽已产生感应，却还能张开眼睛的，遇到这种情况，施术者应即把两指轻轻压其眼睑，使他闭合，同时，对他说道：“闭眼勿开。”接着，再继续暗示道：“听我的话，眼睛不能再张开了。”说罢，受术者即会渐呈催眠状态。这时又暗示他道：“你已经深入了催眠状态了。”这样，受术者很容易地进入催眠状态。
（二十五）幻觉催眠法
幻觉催眠，纯系神经作用。这种方法必须在深度的睡游状态中，才可施行，并须依次渐进，先试行鼻的幻觉，再进行其他幻觉。如系远客思家，想和家人会面，就可用这种方法安慰他，只要受术者感应性不十分薄弱，就有可能成功。
施行这科方法之前，宜用一般方法诱导受术者入于睡游状态，再用简单的嗅觉催眠来试探他。若不能产生感应，再向他施行离抚法，诱导他真正进入催眠程度中。在受术者进入睡游状态后，即可用眼的幻觉催眠，如暗示他道：“你的妻子来了，现在就在你的面前，你可以和他畅谈心曲。”当然，也可视需要把妻子换成“令弟”，“令妹”或其他亲戚。如能感应，受术者的面部必现出笑容，如不发生感应，还要再多进行暗示。这是一种用途正当的幻觉催眠，其他用途还很多。
（二十六）强烈刺激催眠法
这是一种突然以强烈的刺激给予受术者，使其进入催眠状态的方法。催眠术可以分为两大类别，一种是慢慢诱导的方法，另一种则是突然增加刺激强度而使人催眠的方法。如强烈刺激催眠法，就是属于后者。
这种方法具体做法是，先让受术者处于比较安静的位置上，开眼默坐，施术室内则亮着电灯，突然间电灯熄灭，全室一片黑，这时，施术者马上暗示他道：“你将睡眠。”“真的睡了。”接着，忽然又打起铜锣，或吹起铜号，马上又暗示他道：“你将睡眠，真的睡了。“这样一来，受术者即能进入于催眠状态。
这种方法的原理有如人们突然听见雷声，或在路上突然遇到了可怕的事，以致身软失神同一道理。出其不意，而突然加之以精神上的强烈的刺激，借以排除其杂念，然后利用这空隙，马上给以暗示，以促其催眠。
（二十七）悬物催眠法
这是一种得用悬物，集中受术者的注意力，以促其入眠的方法。
在施术之先，让被术者睡在舒适的床上或诊治台上。按摩之后，把催眠治疗的用具，悬挂在他的两足之间，而以毛巾掩盖。接着，暗示他道：“你要舒散你身体的筋骨，忘掉你的身体。“”摒除你的杂念，时时注意你脚尖上所悬挂的东西。“你头部血液向下身流了。”一会，又暗示道：“你头上的血液流到脚下了。”“手脚都已沉重了。”这个时候，受术者精神即渐渐处于昏迷状态。对四周的事物，失去了反应，接着就进入催眠状态了。
（二十八）自然睡眠催眠法
这是一种利用人的自然睡眠进行催眠的方法。
具体作法是，在受术者处于自然睡眠时，施术者用抚下法，从受术者的头部以至胸部轻轻地进行10余次抚摸动作，然后暗示他道：“你不可醒觉，你要很好地睡眠。”“好好睡眠。”“你在睡眠中也能听到我的话。”这样反复地暗示后，再稍稍用点力继续进行抚下法，使他处于觉醒与未觉醒之间的催眠状态。然后静静地举起他的手，暗示他道：“把手举定，不要动。”如果他的手不下坠，即表明他已进入催眠状态；如下坠，则表明他尚未进入催眠状态，还处在睡眠中，因而仍要继续进行催眠暗示。
对于已进入催眠状态的受术者可以再发出要他把手放下的暗示，放下后，又要他举起。此后即可根据需要进行各种催眠治疗了。
对于以前曾经接受过催眠术的人，施行此法，比较容易，有时在他自然睡眠之前，施以催眠的暗示，就能办到。例如在全睡前对他说：“今晚你睡眠后，我交施催眠术，你可以顺利地按照我的暗示行事。”至催眠时，用手触摸他的身体，使其觉醒，在他觉醒的刹那间，马上给以暗示：“现在我替你催眠，请顺利按照我的暗示去做。”这样就可以收到很好的效果。如果受术者的感受性很低，成功则很难。初经几次的抚下，忽然而觉醒不眠的人，也不少见。亦有熟睡难醒的，虽然边抚边摇，或大声的叫他，也不醒的。对付这种人，可用一纸条穿入他的鼻孔，他自然不能忍耐这种刺激，而转动头部，这时施术者可在他转动头部的一刹那间，不断发出催眠暗示，他自然就转入催眠状态了。
这种方法的原理，是利用受术者在睡眠中精神已处于无思无念状态，故而得以乘机施术，凡觉醒难以施术者以此法施术之最为适宜。
每一个应用催眠的人都想把催眠玩到出神入化，不论是治疗应用还是异能开发，都需要认识人的意识运动原理和规律，从而把人带入一种服从或气和状态，然后才能实现自己的目的。
为了实现这一目的，许多催眠爱好者到处翻阅资料，尽可能地多掌握一些催眠知识，争取操作的游刃有余，然而，无论怎样看书学习，也不论如何操作应用，也总是有些不尽人意。更有许多催眠爱好者在学习了催眠术以后，开始操作还算可以，随着时间的推移，逐渐变得苍白无力了，最终甚至连曾经催眠过的人也催眠不了了，还有的人竟不能应用在自身及他人的身体健康上，只作简单的催眠见习，大概更多的催眠爱好者关心的是如何在应用过程中，把催眠状态加深到随心所欲的程度，这也的确是一个重要问题。
看的书越多未必操作的越好，因为那都是学来的东西，真正适合于自己的东西只是通过别人的文字把灵感激发出来，如果不是把知识当作激发灵感的动力，而是把知识当作武器，把名人当作偶像，把名人的著作当作真理的话，那只能被所有的名人不断地暗示着，始终找不着自己的灵魂，实际上这样的催眠爱好者已经被催眠了。
至于催眠加深一般只分两类：一类是投机取巧加深法；一类是精神感应加深法。
所谓投机取巧加深法，顾名思义，就是利用对方的弱点，抓住机会巧妙地把受术者带入更深状态的方式。投机取巧加深法是几乎是所有催眠资料的指导倾向，即使这些加深法在催眠范围内也是凤毛麟角，其实这都是些常规的加深技巧，即使摆在读者面前，也未必所有人都能应用到实践当中，许多地方还得个人亲自反复实践感悟。
下面介绍几种常用的投机取巧催眠加深法：
1． 反复操作加深法：这是最简单的方法，就是在利用凝视、放松、、部位、意象、凝神、乘欲、顺手牵羊、鹰占鸠巢、意体双陪法等等催眠技术把受术者带入基本的状态后，再根据情况把催眠技术适应当前条件的方法加进去，相当于再一次催眠。例如：凝视催眠后再让受术者睁眼，再凝视，然后加深重示语；凝视催眠后再利用部位暗示法加深；意象催眠后再利用体位暗示法加深；更多的凝神催眠后再进行游魂加深法……这里面的东西可以千变万化、随心所欲，只要掌握得当，根本没有方法，追求方法是一个过程，当明白机理并达到一定程度的时候是没有方法的。
2． 漂浮续沉法：不论是坐着还是躺着，都可以借用轻度的催眠状态基础进行手法暗示，或推或拉、或托或压，或按抚头部暗示，或按抚膝盖喻引，都可以进入更深的状态。不过在接触的时候一定要注意对象，有人是不喜欢按抚头部的，夏天的女性也讨厌接触双膝。当然也可以根据情况随机应变。
3． 归融加深法：人本宇宙产物，在进入基本状态后，可以让受术者想象自己在不断地扩大，不断地化为光气，不断地与宇宙融为一体，直至无天、无地、无我，空空荡荡，昏昏冥冥，这是一个最佳状态，相当于一片已经重新耕耘的土地上，无一棵杂草，干干净净、松软湿润，然后重新点上一粒种子，这粒种子便是你的示意内容，然后让这粒种子萌芽，并成长壮大。这里面还有更奥妙的东西，只有解通国学的人才能够更好地体会出其中的玄奥与超越。
4． 定时加深法：这种方法看似简单，却有其特有的妙处，如果应用得当，必然得到游戏般的乐趣，甚至被崇为妙语神手。可以先让受术者接受催眠，然后由他息心静坐，叮嘱受术者深吸慢呼，保持均匀的呼吸，在几分钟以后你会感到自觉进入一种什么状态，那时你会如何如何…… 这种方法可以进行多层次设置，直到达到理想效果。当然要想达到理想的程度，甚至不需要做催眠引导就可以实现预置效果的话，还需要配合借力用力的神奇手段，在此不论。
当然还有许多办法：如下抚加深法、气和加深法、夺魂加深法等等等等，掌握了特殊的加深法，就掌握了人的精神变化。其实，技巧加深法是有一定适应性的，不是所有人都可以操作，也不是适应于所有人，只有精神感应加深法是最高级的，也是适应于所有人的方法，也是至上的技术，当达到精神感应的时候，利用气和技术就可以不催则催、不眠则眠了。
小催眠催人一时，大催眠催人一生；小催眠重在技巧，大催眠重在灵力；小催眠作用一点，大催眠作用全面，小催眠催而行之，大催眠不催自趋 ……
总之，如果盯在“催眠”一词上，是永远跳不出催眠的圈子，总是被“催眠”所催眠，其实，在整个所谓的催眠史上，只有那个提出催眠术的人是催眠术家，然后就是他的世袭者了。任何一件事物随着时代的发展和与自己知识的结合，都会发生或多或少地变化，然后以讹传讹，最后因为不断杂交而改变原来的模样。虽然人们把麦斯迈推崇为催眠的鼻祖，但如果麦斯迈还在人世的话，他肯定不会同意这种观点的，因为除了手法上略有相似之外，几乎已经变种了，所以，与其说研究催眠术史，倒不如说寻找与催眠相关的精神技术。催眠术乃至催眠应用的范围最大的区别不是方法技术，而是理念的差异。
中国不同意把麦斯迈看作是催眠的始祖，因为现代的催眠术的理念认为催眠是对潜意识的暗示作用，而麦斯迈的理念却是外界动物磁气的作用，而笔者的观念是两者的统一，即：外力借内力而有用，内力合外力而变化。也正是因为理念的不同，所以才出现了操作方法和应用范围的不同。
在这里我们虽然谈催眠，却已经完全不是催眠了，我叫它息念术（包括息念自调术、息念易心术、息念通灵术、息念还本术、息念气和术等等），仍然借催眠之名，不过是为了找一个认识的入口而已。 方法繁多，多谢楼主 多谢楼主 呵呵方法多种，多谢楼主 方法繁多，多谢楼主. 谢谢楼主的无私分享 謝 謝 樓 主 分 享 眼花撩乱的催眠法，好用的手法一种就够了，大道至简。
谢谢分享
这么多方法，看得眼花缭乱的
实践是检验真理的唯一标准，只有实践出结果才证明真理。
这应该是医学上的范畴了，不太好试验啊！
非常感谢提供好资料
楼主的资料对催眠讲的很详细
别被用来做坏事啊
没有训练的应该不行 兄试过吗？谢谢分享！
谢谢分享，试一试
这个还是很难的 太复杂
催眠一种神奇的手法，但要做到能催眠，还需要下一番功夫去联系的。
谢谢分享，试一试。
试的效果怎么样？
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