修佛不难

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-13 14:27:53

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学佛修佛，其实不难。在初学者面前说难其实是一种罪过。因为这是阻人向佛。语言在宇宙中会行成一种指令，在世间会产生因果。说难就会对初学者产生难信难修的因果。因而要注意不可乱说。
其实真实的修佛也不难。初学的要求是只要向佛，和佛亲近就有佛缘，有了佛缘必将成佛。向佛看来不难，见佛恭敬很容易做到，有何难。只要向佛，听进了佛经，就可了却地狱之苦，这有何难。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-13 14:37:31

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-13 14:42 编辑

做人的标准：孔子是儒家之祖，其实儒释道是一家，只是不同阶段讲的内容不同。孔子最注重从礼讲起，不是礼没有缺陷最高级，而是礼这里是个关键界限，人不能往下堕落了，失去了礼，就不符合做人的最起码标准，也就是不符合这个标准，就有一个因果，就是下世不可为人了。孔子是讲人道，因而讲人如何成功，提高的道了。如果从三家合一来看，就是在打修道修佛的根基。人体不成，谈何修佛修道？

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-13 15:20:47

因果问题，你信不信，宇宙之迷，隔阴成迷，因迷而来。为何有迷，因还在自己。
人人在迷中，自然迷信。佛光引路才能由迷向正。因而有些讲别人所谓迷信者，其实他也在迷中。
为了使人相信，因而佛菩萨修成舍利以证不虚。

禅海一粟 · 发表于 2010-2-13 21:34:00

修佛不难，放下屠刀，立地成佛。问题是如何放下。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-14 11:19:07

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-14 11:32 编辑

迷信一语来自佛家。说的是佛菩萨已觉悟，因而知道正确的人生道路。而我们凡夫，肉眼凡胎自然未曾真正觉悟，今天不知明天事，搞不清宇宙真正规律，也就是在迷中，在迷中寻找依靠，相信自认为的理，就叫迷信。佛在人间以身正道，引迷路人们了解宇宙规律，使人知道觉悟按宇宙规律办事，就是正信。因而一切引领人们了解宇宙规律的都是佛菩萨。我们凡夫还没脱离迷信，觉悟是从迷中来，就是信佛你也还在迷中，就如溺水之人，抓到救命绳子，当时并不能绝对能清楚是真能救命，也有放弃就命绳子而抓稻草的。好在佛这个救命绳子只要有缘总能找回来。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-14 11:46:52

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-14 11:47 编辑

佛是神奇的。因佛无所知障，因而可以不执着于有无肉体、事物，能透过现象，可以穿越时空，凡人以为神奇。凡人本是佛，在迷中之佛，自以为是的东西就障碍了佛性。受障碍不是失去，佛性仍在，迷中的人们，还是离不了道。了债还债还是在做，就是不自觉，不自在。

悟空 · 发表于 2010-2-14 14:44:35

修佛不难
看楼主标题似乎有理，但细究之是不妥也·所以者何？修成佛果，需无量无边恒河沙劫苦苦修行才能功行圆满，得阿耨多罗三藐三菩提，何来修佛不难之说乎？世出世间法，再难事莫过成佛，成佛是最难一件事，因成佛后具一切威神力，具一切智，知一切世出世间法，还有比这更难得吗？请楼主三思

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-16 22:22:48

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-16 23:00 编辑

修佛不难
看楼主标题似乎有理，但细究之是不妥也·所以者何？修成佛果，需无量无边恒河沙劫苦苦修行才能功 ...
悟空发表于 2010-2-14 14:44

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修佛不难，与成佛艰辛是一体二面。
众生必将成佛，必然要走艰辛路。大菩萨就是看到众生本性是佛，但常走弯路，早弯路就会多吃苦，因而常在苦中，大菩萨生出慈悲，愿度众生早上法船，就是早上不难路，早上快车道。
佛讲：相由心生。修佛也是人间相；心生不难，也就不难，心生是难也就是难。回向不难，愿您早登法船。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-16 22:36:41

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-16 22:53 编辑

修佛不难，放下屠刀，立地成佛。问题是如何放下。
禅海一粟发表于 2010-2-13 21:34

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真实不虚。
修佛在心，屠刀在心。一念之差，放下就是去分别心，佛讲：回头是岸。其实我们每一烦恼均因分别，均应回头。有一大德讲过：我们凡夫常常有事想不通，想不通就继续想，还是想不通。其实理很简单，无法想通的事情，都在不想的时候通了，世间没有过不去的事。

禅海一粟 · 发表于 2010-2-17 14:31:03

呵呵，大道理谁都懂，实践难啊

悟空 · 发表于 2010-2-17 15:01:52

回楼主：你尚未看清回帖，“修成佛果，需无量无边恒河沙劫苦苦修行才能功行圆满，方得阿耨多罗三藐三菩提，”世上难者莫过于此，其余皆戏论也

禅海一粟 · 发表于 2010-2-17 15:05:51

哈哈，悟空悟空，你以悟空。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-18 19:11:17

呵呵，大道理谁都懂，实践难啊
禅海一粟发表于 2010-2-17 14:31

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佛用回头，就是如回头般易事。菩萨慈悲只要众生回头。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-18 19:27:54

佛也是不神奇的，和众生本无区别。我常思这世界很有意思，众生信佛也众，均以寺中佛像是佛，真佛如何不见。而大德却说佛眼看人众生皆佛。心在转，转心看众生皆佛不难。为什么不愿意呢？世间需要神奇吗？看来一个回头真的是神奇了。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-18 19:34:42

达摩来前，其徒先来，不懂汉语。就讲修佛不难，手心手背示与众生，意引众生只要回头，最终得一完成使命修成正果。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-18 19:56:19

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-18 20:02 编辑

呵呵，大道理谁都懂，实践难啊
禅海一粟发表于 2010-2-17 14:31

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思想。主动去考虑事情，受你左右的是想，不想还跳出来的念头是思。想的问题好解决，自己左右，思的问题难一点，要靠修行，思不断就想，想就想佛。习惯了你就不思不想，不思不想清静心。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-18 20:22:10

连接一下：http://www.fengshui-168.com/thread-64180-1-2.html

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-18 20:53:55

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-18 21:03 编辑

修佛以什么为标准？以佛经为标准。
佛经可以听讲经，听讲经是助信心。要真懂佛经，还在经读千遍其义自见，经靠通，不靠思，也不靠想。
别人讲的话也只能助你修佛信心。把解释当经典，那讲的人就罪过了。
因而你只要认真颂读佛经，常念佛，心中有佛。就不怕走错学错，多听也无妨。讲的人必竟是凡夫，就是三藏当年讲经独占，还是肉眼凡胎；别人更无需强求，

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-18 21:13:48

回楼主：你尚未看清回帖，“修成佛果，需无量无边恒河沙劫苦苦修行才能功行圆满，方得阿耨多罗三藐三菩提， ...
悟空发表于 2010-2-17 15:01

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众多菩萨与善知识同一共业世间，我们比他们修多了不知多少恒河沙，缺的是不知回头不难。

悟空 · 发表于 2010-2-19 15:00:20

众多菩萨与善知识同一共业世间，我们比他们修多了不知多少恒河沙，缺的是不知回头不难。
最后一句没看明白，请开示

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-19 21:58:38

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-19 22:11 编辑

我们如果问问无量无边恒河沙觉悟的佛菩萨不知他们去那？佛菩萨和众生是否在一起？菩萨、罗汉会不会有隔阴之迷？迷了会怎样？佛菩萨到你面前你认不认得？修佛的您和佛菩萨有何关系？
记得释尊传密宗祖，密宗祖也并不知自己即时即身就是佛。六祖在听《金刚经》前，也没开悟。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-19 22:16:55

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-19 22:22 编辑

前世不修如何成人？成人不易，是修来的；前世修到了做人的标准，因而成人。成人后和佛亲近就有做佛根基。种了佛因，不成佛果是不可能的。跟佛跟得紧，念念是佛，就不会退转，走的就是直通车。走了弯路就要知回头，苦处回头就是岸。

ddwangshan123 · 发表于 2010-2-20 09:38:54

一句“阿弥陀佛”，念至一心不乱！是为最方便法门！

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-20 22:17:37

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-20 22:19 编辑

一句“阿弥陀佛”，念至一心不乱！是为最方便法门！
ddwangshan123 发表于 2010-2-20 09:38

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阿弥陀佛！
净土法门。使最多修佛者开悟的法门。宣扬净土功德无量。
阿弥陀佛，愿力最大。
宇宙间，人生在宇宙中的运行，就如一套精密的计算机，当你输进指令，就会按照指令去运行。这个指令就是你的愿望。合乎宇宙规律的指令使你顺应宇宙规律，你就会成功、顺心，违反宇宙规律，就会受到惩罚，烦恼。阿弥陀佛代表与宇宙规律相通，代表合道而行。

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-20 22:25:31

末法时期，有一个法门也应当重视。就是多念弥勒佛。
记得三车法师，听说错过了文佛释尊，就非要等弥勒佛来，我们为什么不求弥勒佛来时得度。

悟空 · 发表于 2010-2-21 18:59:33

有一点佛徒没搞明白，那就是《法华经》为什么是“经中之王”？为什么释尊把这部经放到最后临涅槃前才说，《法华经》的经旨是什么？为什么可以凌驾于诸经之上而称“王”？道理何在？

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-23 22:24:31

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-2-23 22:33 编辑

好问题。大问题，回答这个问题是要点勇气。好在我不怕下地狱，也就大胆了。
《法华经》的经旨是什么?好像六祖讲过：《法华经》宗旨是居于佛的知见。佛眼看人，人因凡人知见而入苦海，没一个人认为自己是错的，因为一个往东，一个往西，你以为总有一个是对的。其实往东往西都是心动，如如不动是你本性，本性常在你自不知。《法华经》上六祖认为是佛通过此经使修习者去除凡夫知见，而生佛之知见，跟佛一样成佛。因而《法华经》就是直接的讲成佛的了。佛来度众生终于成就众生成佛根器，众生成佛，佛祖方能圆满，因而方说此经，因而殊胜。
其实只要有缘众生，依经修习，法华盛会仍旧重现，因佛是如如不动的，可穿越时空的，二祖慧可讲经时就重现。

金佃 · 发表于 2010-2-25 14:08:34

支持楼主的话

麒麟童0000 · 发表于 2010-2-25 18:16:44

坚信《法华经》更是成佛不难，坚信《法华经》就会再现法华盛会！

麒麟童0000 · 发表于 2010-3-3 16:38:28

本帖最后由麒麟童0000 于 2010-3-3 16:39 编辑

修佛其实不是遥远事，而是身边事，时时刻刻的事情。人在宇宙中，就在五行中，想跳出宇宙是不行的，跳不出只有修佛，只是如何修的问题，走近道，走远道的问题。你想：当你违反宇宙规律，反道而走，你不修，宇宙就修你，把你修到医院、修到你今生归宿、修你到地狱。不是修不修的问题，是自觉不自觉的问题。佛能常乐，就是知道众生终将会修佛；菩萨慈悲是慈悲众生不走快车道，要多受苦。众生颠倒以难为易，以易为难。

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