西汉木胎漆盘识读及其重要意义-河洛点数图存在的考古证明
此篇考古最近成果,有力的驳斥了腐儒文人对传统文化的否定. <BR><BR>由于此文很长也很专业,本人懒得转换成文本贴出,故以附件形式上传,有兴趣的可以看看,增长见识.即非专业人士,相信此文对于热爱中华悠久文化之人都有帮助,可以懂得历史渊源<FONT size=3><FONT face=宋体><FONT face=宋体><FONT face=Tahoma>.</FONT></FONT></FONT><BR></FONT><BR><FONT size=5><B>绵阳出土西汉木胎漆盘纹饰识读及其重要意义</B></FONT><BR><BR>王先胜 邻水县文管局工作人列<BR><BR> 提 要：1995年四川绵阳出土西汉木胎漆盘（1式）是太极八卦盘，其纹饰内涵包括老子太极图、八卦六十四卦生成序、河图洛书、十月太阳历＼阴阳合历、二十八宿、干支、节气、大行数等几乎所有中国古代天文历法和《周易》数理；木胎漆盘与江淮流域各省出土的双耳S形图图（即老子太极图）<FONT size=4><FONT color=red><B>证实宋、明之际易学图书学的兴起上道家易学,道教易学传出有关.邵雍先天图、刘牧河图洛书、周敦颐太极图及阴阳鱼人忧伤均源自道家、道教</B></FONT></FONT>，道家易、道教易源头在《归藏》，它们是有别于《易经》、《易传》儒家易传承关系的另一易学传承系统；木胎漆盘的出土和识读对易学史和中国文地研究具有重要意义。<BR> <BR>".........这种对河图、洛书黑白点阵的混淆以及来源渠道的不同从一个侧面说明河图洛书即是指55数和45数黑白点阵，而且是来自于道家、道教而非刘牧或其他宋懦所作。以前认为先天八卦、六十四卦为宋人邵雍所作，对照西汉木胎漆盘纹饰内涵表达，可知先天八卦图亦非邵雍创作，而是来自于道家所传................."<BR><BR>"........总之，宋、元、明之际易留学的兴起与道家易学、道教丹图传出有关，自宋至今一千年来关于易图来源的争议、聚讼现在可以“尘埃落定”。"<BR><BR>"<FONT color=#000000><FONT face=宋体><FONT size=10> </FONT></FONT><FONT face=宋体><FONT size=10><FONT size=3>《易传》有“河出图，洛出书，圣人则之”一语，先秦及秦汉文献更有多处涉及，但谁也没有见过，谁也说不清楚河图、洛书是什么东西。直到宋代刘牧、蔡元定、朱幕才将河图、洛书展示给大家看，原来是一些黑白圆点构成的数阵、数图。从两千多年前开始，关于河图洛书的猜测、争议，至今不息。有人认为河图就是八卦，洛书就是《尚书·洪范》；有人认为河图乃黄河之图，洛书乃洛水之图，皆为古代地理书；有人认为河图、洛书皆为书名，汉代郑玄说河图有九篇、洛书有六种。西汉木胎漆盘纹饰表明，河图、洛书就是指55数、45数黑白点阵数图；木胎漆盘纹饰将太极八卦、河图洛书、十月太阳历及其他天文历法数理、易数综合为一体，从一个侧面证明太极八卦、河图洛书与天文历法存在内在联系，亦佐证陈久金先生关于太极八卦、阴阳五行、河图洛书均与天文历法、十月太阳历有关的论述o。</FONT><FONT color=red><FONT size=4><B><FONT size=3>河</FONT>图、洛书在先秦典籍甚至《易传》中不能明确到底是什么，在汉代易学中亦不出现，直到宋易才出现，这是不奇怪的。因为儒家易学本身就是不完整的.<FONT face=宋体>《周易》并非“周普”之易，而仅是“周朝”之易，而《易经》更是占篮之书。易图在道</FONT></B></FONT></FONT><BR><FONT face=宋体><FONT size=10><FONT size=4><FONT color=red><B>家、道教中流传，所以河图、洛书在宋代面世.</B></FONT></FONT></FONT></FONT><BR><BR><FONT face=宋体><FONT size=10><FONT face=宋体><FONT size=10> </FONT></FONT></FONT><FONT face=宋体><FONT size=3>关于《易经》和《易传》，时贤已有一些精当的考证和论述，如：“汉象数易的兴衰说明了四点：《易经》之外有易说；先哲的古易说已散佚；古易说内容有诸多蛛丝马迹传世；汉易没能把握易说本体论的主脉”、“《传》是解易之书，而非解《经》之书，历代所谓《传》以解《经》的说法，其实根本无法涵盖《传》的全部内容，因为《传》中只有《象》《象》可以说是解《经》之作”、“《传》对《经》的继承性反映在完善、神化卜篮易上，超越性体现在阐发义理、论述易道上”、“《经》集卜笼易之大成，《传》集理义易之大成，《传》据当时流传的易说注《经》解易”、<易传》作者感悟到本经之外的易理，集当时易书之议、民间卜篮之说、易道散佚之论。先秦哲人之见，编撰《系辞》《说卦》等，阐明不见于《易经》的易之至理玄机”等等.我们认为这些认识是符合易学和易学史的实际的。李镜池先生《周易探源》将《易传》的成书归纳为“崇经”、“宣教”、“存佚”三大特点，也是极有见地的。但绵阳出土西汉木胎漆盘以及老子太极图的存在却证明，易之本体即“‘象数”.易不仅在道家中得到保存而且得以传承；后来道教产生后衍生出道教易，人们遂将道教易误作了道家易。"</FONT></FONT></FONT><BR><FONT face=宋体></FONT><BR><FONT face=宋体></FONT><BR><FONT face=宋体></FONT></FONT></FONT></FONT><BR><BR> <IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em04.gif" border=0 smilieid="4"> <IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em45.gif" border=0 smilieid="54"> 多谢<SPAN class=bold>yongbin兄,要的就是这个.可惜好象打不开</SPAN>[ 本帖最后由 唐民 于 2007-5-21 09:31 编辑 ] 原来是PDF 呵呵，还是唐兄识货
[ 本帖最后由 yongbin 于 2007-5-21 11:25 编辑 ] <P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffd9">感謝<SPAN class=bold>yongbin</SPAN></FONT>兄的分享。<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em04.gif" border=0 smilieid="4"> </P>
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<P>呵呵！河、洛之源，得以透過考古證明其在西漢時期即已存在。</P>
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<P>其與天文曆法相關，希望有專文能探討！<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em12.gif" border=0 smilieid="12"> </P> 此文意义相信研究易学的都能明白，其通过考古实证使得历史上易学的流传脉络得以理清 河图、洛书在先秦典籍甚至《易传》中不能明确到底是什么，在汉代易学中亦不出现，直到宋易才出现，这是不奇怪的。因为儒家易学本身就是不完整的.《周易》并非“周普”之易，而仅是“周朝”之易，而《易经》更是占篮之书。易图在道
家、道教中流传，所以河图、洛书在宋代面世.
但绵阳出土西汉木胎漆盘以及老子太极图的存在却证明，易之本体即“‘象数”.易不仅在道家中得到保存而且得以传承；后来道教产生后衍生出道教易，人们遂将道教易误作了道家易。"
谢谢您的好资料，有道理，强有力的证据，考古学的证据 谢谢无私提供资料 在考古中，发现不少和易有关的传承，只因有断代，暂时还不能把它连接起来，希望有一天会完整，完善。 多謝提供，不過近代考古學家已在世界挖出的古文明，都有雙魚圖形式，可見陰陽並不是中國文最早發現歸類
通篇都是在“七扯八拉”！如果这也能叫“学术研究”，那么所谓的“学术”不是垃圾又是什么呢？
“后来道教产生后衍生出道教易，人们遂将道教易误作了道家易。”
越是无知，就越敢胡说。这个谬论简直达到了信口雌黄的境界！但这还是表象！
这种所谓的“学术”它的泛滥已经超过了四十年，它终于全面地泄露了“天机”：它的真实作用只有一个，摧毁真正的学术和思想，起到愚民残智的功效，达到“打着学术研究旗号毁灭中华文化”的目的，实现变相文革！而今，它已近成功！所谓学术研究，已经是制造垃圾的代名词，骗子“团队”化，制度化，各种骗子团队都有自己的山头，实行阵地战，国民禽兽化，中华民族几乎达到了李淳风所说的“几非人类”的状态！
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