秘传六甲孤虚秘法
六甲孤虚秘法原是用于杀伐争战的一种兵家秘术,其效力可攻可守,可极大助长我方气势与力度,压制与征服对方,十分奇妙.尤利于棋类博戏.谈判交易等,配合奇门吉昌和其它奇门使用,可使我方占据主动地位,赢得极大的优势;而使对方处于劣势,极为被动.2/IY w ). 黄石公曰;背孤击虚,一女可敌万人.孤者,高上独尊之象;虚者,卑下虚弱之象;孤虚者,兵家战胜之秘道也.
0Q {vFM"$t 六甲孤虚密法共四种,可分为年孤月孤曰孤时孤.因曰孤同时孤相同,年孤月孤相同,实际上只分两种.
SgPSVp *} 年孤,月孤;以十二地支从子至亥的顺序,当年地支的前一位为年孤,如;子年,亥为年孤方位.丑年,子为年孤方位.寅年,丑为年孤方位,其它以此类推.月孤的推法跟年的推法完全相同. 上清六甲祈禱秘法
經名：上清六甲祈禱秘法。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部衆術類。
上清六甲祈禱秘法
昔時，東華大帝上朝元始上帝，太上道君老君、玉帝紫微大帝皆聚會于丙寅宿胃天宮。時，東華帝君起立於衆聖之前，曰：臣有六甲天書三卷，意欲流傳閻浮提世界，受持行用。切見未來世中，刀兵凶亂，黎民失業，父子相離，不能相救。令傳上士，受持行用，佐國治亂，驅使六甲六丁，天遊十二溪女，那延五天女，共為一部。陰陽之神，神通廣大，位下三員大將，各管鬼兵百萬。今分為三卷上呈，按法以傳。是時，元始天尊省覽所陳，付玄元老君流行于世。厥後，老君遂授尹喜先生傳於凡世。老君迺還太清宮，世人得受六甲天書，自此始也。從古至今，抄寫多失六丁六甲之名，及天遊十二溪女、那延天女三元大將名號，用之不神。如得此書，須憑本師上壇傳度，方可行用也。佐國治亂，扶危救民疾苦，九祖昇仙。此書能使六甲六丁之神，能召天遊十二溪女、那延天女，能使鬼兵三大將，能使百萬鬼神，能召風雲雷雨，能破軍寨，能使木牛木馬，能使壁上畫人走動，能令百草冬月放花，能追地下鬼神及地下伏藏之寶，能令行法人身飛千里萬里，能辟水火刀兵，能敵百萬之衆、善射弓箭萬無一失，能攝星月之神使之相見，能召請五方帝君及三官五星降下凡。所欲之物，皆得如意也。
六甲陽神名
甲子神，字青公，名元德。 甲戌神，字林齊，名虛逸。
甲申神，字權衡，名節略。 甲午神，字子卿，名潺仁。
甲辰神，字衮昌，名通元。 甲寅神，字子靡，名化石。
六甲陰神名
丁卯神，甲子旬中。 丁丑神，甲戌旬中。
丁亥神，甲申旬中。 丁酉神，甲午旬中。
丁未神，甲辰旬中。 丁巳神，甲寅旬中。
六丁陰神名
丁卯神，名文伯，字仁高。 丁丑神，名文公，字仁賢。
丁亥神，名仁通，字仁和。 丁酉神，名文卿，字仁脩。
丁未神，名昇通，字仁恭。 丁巳神，名 卿，字仁敬。
六甲神像，可千變萬化。或獨頭，或三頭，或一頭身披金甲，或錦抱來降。其神通不可犯，各裝束不同。
甲子青公元德真君，身著紅錦抱，綵綠弔 ，金束帶，身長二丈有一，面赤色。
甲戌林齊逸虛真君，著綠袍，馬皮弔， ，繫束帶、身長二丈有一，五目，面如傅粉。
甲申權衡節略真君，著白葵花戰袍，青皮弔 ，身長二丈有一，三目，面黃色。
六十甲子天書
凡世人行六甲天文，須召那延天女五人，准東華大帝君標名在六甲書內，其五女神通廣大，佐國治亂，救度黎民。若能達其大道，當召請天上一切星辰來下降。
五那延天女聖名
第一名天女，字齊之，名仁德。 第二名天女，字揀之，名仁雅。
第三名天女，字罡之，名仁錫。 第四名天女，字真之，名仁賢。
第五名天女，字實之，名仁亮。
天女服色
第一天女，梳二髻，有艷世之貌，身長五尺三寸，著紅衣，繫仙裙，手執文字下降。
第二天女，梳兩髻，身長五尺二寸，著青衣，繫仙裙，手執文字下降。
第三天女，有艷世之貌，戴七星冠，身長五尺三寸，著白銷金衣，繫仙裙，手執文字下降。
第四天女，有姿貌，梳二髻，身長五尺二寸，著綠色雲鶴之衣，手執仙菜下降。
第五天女，有相貌，戴天人冠，身長五尺五寸，著淡黃之衣，手執仙花下降。
此五天女，於甲子日祭之，與十二溪女同日下降。祭時，念溪女神呪，召請速現，與人相見。所求之事，一一言使如意。良久，回雲而去。如後來再請，不必甲子日。但要見持六甲神印，持六甲神呪，二褊呼名，立便見之。或一二人來下降，有金童子持真餤之食，與行法人食之。
溪女神呪
魁罡魁罡奉九炁君，降到六甲天書，吾持六甲神印，召請那延天女，天遊十二溪女，立赴壇前，與吾朋友。聞呼即至，召之立便乘雲而來，下降助吾法力用事。急急如律令。
祭天女十二溪女法
新蓆四領，祭巾四條，香花五菜，清淨酒脯、細茶、糖餅、油餅、鹿脯、細食、白等、棗二升、木耳，共七十二分，燈二十盞，鏡子二面徑二尺三寸。甲子日卯時，入室焚香，持六甲神印，念六甲神呪五徧訖，放印在香案上；午時焚香，又至亥時，呼溪女名，那延天女名，取六甲神印，印紙上五顆，燒為灰，爭水調洗目右，手執印向本日方、而立在香案前。聞異香滿室，便開目，見十二溪女、那延天女等，並依位而坐。即下拜，低喏五聲，點淨水捻香。若溪女等，言某人且坐，不妨便坐，言所求之事。用此六甲神天女印牒，神通甚大矣。
天女印
即六甲印也。
此印，用雷劈棗木心，方員一尺，於三元日，或五月五日，淨室中焚香雕刻，念溪女呪五遍，呼漢女名、天女名。祝罷，於日午前刊畢，放在香案上神女前，供養畢，用植木作匣盛之，用羅錦袋之，放在匣中，當日神女前祭獻。如要用，取出用之。此印神通不可思議，能令萬事成就。
用印攝請五帝君日
春用上元日，夏用八節日，秋用中元日，冬用下元日，於冷處，或於本家門戶外寬作院牆，酒掃如法，潔冷勿令有糞穢。鷄犬、婦人須要遠去，驢馬畜等類，恐有聲犯也。如法排辦寬遠，帳幙陳設，地上鋪竹草二十領，上更放新蓆二十領，用條卓四條，或卓子植木牌位二十三箇，菓五十棵，燭十枝。排兩下，用高臺點照，及諸般花木，置花瓶中。獻細茶、棗湯各十五盞，素食二十五分，手巾五條，巾架兩座，用二大盆盛水添滿，放在兩下。又別置卓子一隻，用錦繡袱鋪，上放六甲神印、天女印，並仰放於上。冷水二盞，並青詞展放卓子上。鴉青紙一十二張，青詞紙八張，作五方帝君、三官、五星牌。用朱砂新筆書五方帝君、天地、水府三官，
五星真君名號，套於牌子上，依次第排列。
東方青帝九炁天君，姓產，名六，字手公。
南方赤帝三炁天君，姓溫，名鐘，字叟嫂。
西方白帝七炁天君，姓彭，名葉，字照之。
北方黑帝五炁天君，姓葛，名賢，字永郎。
中央黃帝一十二炁天君，姓待，名除，字元都。
三官名
上元九炁賜福天官。中元七炁赦罪地官。下元五炁解厄水官。
攝請五方星君
東方木德歲星真君。 南方火德熒惑星君。 西方金德太白星君。
北方水德辰星真君。 中央土德鎮星真君。
右法，用沉香一塊，重二斤，好大香爐，或銀盆內立放，旋旋火燒。如法安排畢，畫一星壇。至二更初，置燈四十九盞，一更至二點，點之。行法人入戶，閉門勿出，只於門內暗處坐，不得言語，閉目嗚天鼓，叩齒五十二通，漱咽津液不以多數。至二更一點，以來或有光暗處月明聞異香入門，切不得言語，不得著鞋而行，恐有聲驚動，輕行於窗子眼中望外觀之，見五帝君各坐龍椅，三官次坐龍椅上，五星不坐，或行或去見仙帝玉女數百餘人顏貌依稀，各有所執。不可說話，見引進使者跪膝，兩手捧青詞，上呈五帝君面前。至二更四點，忽然而去，門外寂然無人。匆令他人出門，行持人只獨自出門。先觀放印卓子，有霞光五道上通徹天，有丹藥五粒。行持人頂禮五方訖，取藥服之，取盆中冷水，不要潑了，收藏蓋之。然後，收獻食、果子、茶湯，不得與人食。如不食，傾在長流水中。後收地上物色，遺下金寶珍翠，內有人間不識之寶，搜尋有不獲之物。四遠更，尋遍方位，收拾餘物寶貨，濟施貧寒之人，不得非禮破用。分作三分：一分自身贍道，一分設醮謝神，一分施貧。廣積功行於人間，庶可以消此之物。其兩盆淨水，是受聖人真炁通靈，沐浴自身。即便身輕，更服丹藥，可為在世神仙也。驅使六甲六丁之神，善使十二溪女、那延天女，驅使三員大將。此水若不用沐浴，放之冷處，勿得棄置。若至百日，有靈變成甘露，此水能治萬病。如有年老髮白，齒落耳聾，目昏體瘦，用此水洗頭，便生黑髮。齒落，用此水嗽口，再生細齒，面皺重舒。耳聾者，用水滴耳中，兩耳立聰。有患眼人，用此水洗目，立便如舊，再見光明。若一切病患無藥可治者，服此水二口，立便安痊。若傷刀中箭，用此水洗瘡，便無瘢痕也。如人雕青，先用布擦動青處，用此水洗之，立便不見痕跡。若新死人，用此水半盞，灌下咽喉，立便活也。如有婦人懷孕，服此水半盞，是男聰明智慧，是女端正有貌。若有傷寒不汗，但服此水一兩口，即便汗出安痊。若邪鬼著人，法師遣不得者，令患人服水一口，更令行法人用水二口，嘆之，其鬼通傳姓名要去，便與清漿冷飯送之，其鬼即去也。如有惡瘡，用此水洗之，立便安也。中毒藥者，服此水，立解。此是天中衆聖返魂甘露水也。行法人救治萬病，切忌不得取人一文錢物，若飲食之類無妨。受人錢物，即無功行也。若能依戒，必昇天仙。召請五帝君、三官、五星，欲求七祖生天，或求丹藥服之，用此壇三年二次請之，不得常行請召。 谢谢楼主的无私奉献 谢谢楼主的无私奉献
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