《象數論》說“太乙”
<P><FONT size=3>《象數論》說“太乙”<P></P></FONT>
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<P><FONT size=3>星光敬录断句;
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<P><FONT size=3>太一緯書也，蓋倣易曆而作。其以一為太極，因之生二目，二目生四輔，猶之易之太極生兩儀，兩儀生四象也，又有計神與太乙合之為八將，猶易之八卦也，其以歲月日時為綱領，而以八將為緯，三基五福十精之類為經，亦猶之乎曆也，法以八將推其掩廹囚擊關格之類，占人君將相內外炎福。又推四神所臨分野占水旱兵喪，饑饉疾疫，又推三基五福大小游二限易卦大遠占古今治亂，天下離合，如遇凶神陽九百六大交限之際，卦距災變之限，大數凶者其凶發於八將掩迫囚擊關格之年。如遇吉星所會之分卦象，和平之運非陽九百六交限之際，大數吉者八將雖有掩迫之類，其災不發，故占家以為聖書私相傳習，然其間經緯渾淆，行度無稽，或分一為二，或並二為一，茫然何所適從也。</FONT>
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<P><FONT size=3>太—者天帝之神，王希明曰：太—在璿璣玉平衡以齊七政隨天經行，以鬥抑揚，故能馭四方，此以中宮天極系於經星者為太一也。又曰：太一者，水神也，東方木之監將，歲星之精受木德之正旺，在春三月此以五緯木星筋太一也。鬥魁戴匡六星曰：文昌宮經星也，填則土星也，以主目文昌為填星土德之精，是兼經緯而一之矣。其所謂四神太一者，欲擬太微宮之五帝而首天一，不知天一乃紫微宮之星也，十精天皇太一謂是紫微垣勾陣，中星即天帝也，既有小遊太一當之矣。此之天皇無乃重出乎。帝符為天節之吏，天時為昴星之使，飛鳥為朱雀之體，八風畢星之神，三夙五風為箕心之精，二十八宿有所去取，其間何也，歲星一歲行一宮，十二年一周天，太一既為朩精，而一年理天，一年理地，一年理人，每宮乃至三年，所行宮次一為十二辰，一為八卦位，亦不相當也。填星二十八歲一周天天目既為土德，而每宮一年，乾坤二年，十八年而一周，所行宮次一為十二辰，一為十六辰，亦不相當也。地目為火星熒惑之精，火星二年一周，二月而行一宮，此則二宮一年，或三宮一年主大將屬金，客大將屬水，水金俱一年一周天，此則一年行三</FONT><FONT size=3>宮或一年行五宮，經星之在天者，皆一年一周天者也，今姑置三基五福大遊其所指之恍惚者，如四神之三十六天皇帝符之二十，昂星之十二年一周，朱雀箕畢之九年一周，皆的然違</FONT><FONT size=3>天者也。此以歲計言之，降而為月日時，其不相應更不必論或日假星名以寓術不必核其果也。若是別某不知之矣。
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<P></P> <P>很敬佩星光先学！</P> 太乙会的人太少了啊 学太乙,不会历算是不行的. 太乙，真髓已经失传了。 学太乙,不会历算是不行的.
百晓生 发表于 2007-12-11 17:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
太乙是占卜天时国运的研究的意义不大 若学太乙必备两个首要条件，1、必须会观星2、必须精于历法运算，请问大家准备好了吗。 很多人因为太乙之重历法运算，不重观星，其实这是个误解，我们看古代很多例子都说的很明白。 不会观星，污染严重。。。。 不会观星，污染严重。。。。。。。。 真正的太乙命算不是这样的！
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