风水真义与派别纷争
风水真义与派别纷争风水一词，最早是出于东晋郭璞祖师(公元276年—公元324年)所著作的[葬书]！后人尊崇其书，易名为[葬经]！
风水又名堪舆，大凡门户、行路、通风通气、通人往来行动者，谓之堪。墙垣壁落，不通风、不通气，并且不通人往来行动者，谓之舆。空者堪，。实者舆。动者堪，静者舆。即是实与虚的学问！由实与虚，兼而观察阴与阳，刚与柔，动与静，高与低，有形与无形，山与水等等相对的学问，简言之为风水！堪舆二字，辨别清楚，再辨亲疏远近，再辨干支方位，再辨挨星得失，如是，则阴阳二宅，自能了然矣。
现当今社会的风水行业是鱼龙混杂，花样层出不穷，令后学者无所适从。尤其是近几年出现的‘八字先天风水’，‘八字后天风水’六爻风水，斗数风水，八卦风水。是不是可能还要出现铁板风水啊，真实令人不敢想象。
我个人认为这些就是一些预测功能的延展，根本就不是风水，这些人也不懂什么是风水。真正的风水要实地去鉴定，首先要看房屋的外观；雄伟高大厚实就是旺相，狭小低薄瘦弱就是就是休囚。这就是古代风水大师，蒋大鸿，《阳宅指南》里所说的“宅体”。其次是按照风水的理气去计算一些衰旺气运来布置路径，按玄空飞星来进行颜色；动线；水路等进行。最后就是用天星择日修理和调整布局动工时间。让风水真正的动起来。
下面我在说几句风水派别的方面的拙见。
风水覆盖的范围非常的广泛，用现代的术语来讲；包括区域社会，城市建设，家庭装饰装潢，坟墓陵园设计，个人的公墓选择；办公室调整；商铺位置选择；人文环境等。
现在风水派别纷繁复杂，令人莫衷一是，学习的人望着这些琳琅满目的风水名称无法选择，而且这些派别的倡导者都说他人的缺陷，不如自己的全面准确。但就是没人系统的写一本全面的风水基础类的书。我简单的说一下风水派别的应用与鉴别。
清人丁芮朴 《风水祛惑》认为：“风水之术，大抵不出于形势，方位两家。言形势者今谓之峦头，言方位者今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受自立门户，不相通用”。我个人认为；风水本无派，只因利益碍。门门有精华，全通是真才。我个人认为峦头就象语文，理气就象数学。要想成为高手两科都不能少，必须全部精通。
先后天八卦砂水法，也是龙门八局法，这就是八卦派的法决，也是使用最普遍的法诀。其实这就是风水中水法的一种。准确度是极高的，九星家均说为其门派的宝贝。三元家以时运理气，应用玄空；挨星；大卦。以旺山旺向为验。三元家也用八卦抽爻换象；成八八六十四卦，每卦六爻，共成三百八十四爻，以六十四卦的五行；卦运；卦爻的分金作为吉凶祸福的依据，此法亦需配合消砂；纳水；及人事选择，若独用，或只论旺山旺向，亦会造成许多败笔之作。
所以说，不论三合；九星；八卦；三元；均是地理法诀，就是怎么用，需要明师指点，诀都知道；就是法怎么应用的问题。比如说：平洋的寻龙点穴用三合水口来定穴点，山头用九星法诀来寻龙捉脉点穴，穴点中以后，须以先后天八卦砂水法，合法合理的应用，再合于三元理气，合玄空挨星，紫白的飞临。选时修造要使用贵人禄马吊替之法。若合以上的法诀，则可发挥地理峦头，理气的最大功效。不在让人说“风水佬，哦你个三年两载的”。
不用收什么学员糊弄钱了，自己就能为自己布置好的风水布局去旺财了。其实旺财对于风水高手来说不是什么难事。
这些是个人十五年来学风水的一点心得；望各位同道指教。在这里我在奉劝风水学习者记住；风水没有速成，三年一小乘，十年一大乘。
其实风水要分也只能分为：人文风水：就是当地的文化习俗。
自然风水：也就是说上边我说的峦头和理气。
环境风水：包括历史环境；地理环境。 天不管,地不管, ‘八字先天风水’，‘八字后天风水’六爻风水，斗数风水，八卦风水。是不是可能还要出现铁板风水---这些属断法，风水是要操作出来的，而命造是要素参量，也是个性化差异所在。 “ 现当今社会的风水行业是鱼龙混杂，花样层出不穷，令后学者无所适从。尤其是近几年出现的‘八字先天风水’，‘八字后天风水’六爻风水，斗数风水，八卦风水。是不是可能还要出现铁板风水啊，真实令人不敢想象。
我个人认为这些就是一些预测功能的延展，根本就不是风水，这些人也不懂什么是风水。”楼主说得很有道理。 人文,自然,环境,就是风水学的内涵。 谢谢分享好资料， 感激。。。。 多谢楼主的资料
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